《佛說道神足無極變化經》四

　　西晉安息叁藏安法欽譯

　　複次目連。于是叁千大千刹土東南方。去是刹八萬四千四天下國土。名叁幔陀質（晉言遍等）。其佛名質多拘沖怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛（晉言幻華如來無所著等正覺）。現在說法。彼四天下世界盡甚好。東西南北十八街巷珍寶滿地。柔軟譬如天衣。地生柔軟之草高四寸。其地所有各各異種衆色。如是皆悉遍行步。若下足蹈地草皆柔軟可意。足舉則生如故。其地皆平如掌。目連。是遍等世界皆如此。有城名颰陀郁沈（晉言善尊）。其城中人安隱豐饒熾盛大樂。東西長叁十二俞旬。南北廣十二俞旬。如是目連。彼善尊城人皆共居其中。其國人民繁裔。多于鴦迦摩竭拘留諸人民數。如是目連。其幻華如來世尊。于善尊城中遊行止頓其中。一會說法爲師子吼。令叁十那術人皆得阿羅漢。複有叁十那術人得阿那含。複有叁十那術人得斯陀含。複有叁十那術人得須陀洹。複有叁十那術人發辟支佛行。複倍不可計數發阿耨多羅叁耶叁菩提心複異不可計數人皆悉作功德。目連。是彼。四天下世界。有樹名末頭叁被（晉言此樹）。譬如蜜其華果實常有不乏。其華果實味譬如百味飲食。彼若男子母人。欲得一華一果得以食之。安隱飽滿七日不饑不羸。色貌不減身體康強輕便有氣力。食是已訖如服甘露。亦無小便亦不大行亦無涕唾。彼無田種殖者。無舉賈償債者。其國中皆共食是華果。彼國初不知有貧富俱等無異。彼世界如來。目連。有九十六億那術百千弟子衆。其菩薩衆複倍于弟之。有園名叁曼陀拘沖（晉言法園）。有雜果諸弟子衆食飲。常在是園中坐。其弟子衆菩薩衆皆坐樹下。若欲食時樹自然動搖華果落墮皆在缽中。食飲飽訖樹不動搖。華果不墮還如本故。如是目連。彼世界所有事物。過倍于是不可計。目連。彼世界如來則我身是。我于彼世界以法而教導。如是目連。名爲如來道神足無極之變化也。一切諸弟子緣一覺所不及知

　　複次目連。于是叁千大千刹土西南方。去是四天下世界七萬四天下世界。其世界名比實颰填（晉言容受）。有八萬國王。一一天下有八萬城。城外有八萬聚落。八萬王所治處。八萬城八萬四千小城。一一處城聚落處城小城拘利百千皆滿其中彼諸王皆奉行法。非法之事皆悉除。盡是諸王各有八萬四千夫人婇女。爾時婇女端正世之最上。一一諸王各有五百太子。一一諸王各有萬二千女。是萬二千女皆端正于世最上。是諸王法無鞕杖亦無兵器。是諸王各各自治在其國。目連。彼容受世界佛號波勿多羅陀那賴比怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛（晉言寶放光明如來無所著等正覺）。現在說法。彼如來。目連。得阿耨多羅叁耶叁菩時。于彼四天下踴在虛空中。去地七刃結加趺坐。一加趺坐放大光明。彼時四天下世界皆悉相見。雨于天華諸音樂器不鼓自鳴。一一樂器出百千音聲。地爲六反震動。諸伎樂音譬如梵音聲。不可計百千所作功德所致。轉于法輪一切諸欲垢皆悉盡。無余泥洹。持菩薩所知爲衆說法。彼如來說法。以是四天下世界。八萬諸王及夫人婇女。諸子諸女見佛變化已。乃皆發阿耨多羅叁耶叁菩心。彼國中一切人民男子女人男兒女兒。皆遠塵離垢諸法法眼生。是諸王及夫人婇女諸兒諸女。從佛求作沙門。是時如來皆悉聽爲沙門。爲沙門已在在所處。在所處及城郭縣邑聚落。其所至到處。皆步行不乘車馬。臥起飲食常于寺舍。不複田作種殖皆食自然。天人來下而悉供養。是時如來再會說法時。一切諸弟子行者皆得斯陀含。菩薩行者皆得歡喜忍。叁會說法時。一切人皆得阿那含。菩薩行者皆逮得五通。四會說法時。一切皆得阿羅漢。菩薩行者皆得不起法忍。夫人婇女男女皆得不起法忍。爾時夫人婇女及諸女皆轉女人身。悉得男子不複見女像。時彼如來。皆授決爲阿耨多羅叁耶叁菩。于目連意雲何。乃知彼土寶放光明如來無所著等正覺不。目連言不及天中天。佛言。則我身是。名爲如來道神足無極之變化也。是故目連。一切弟子緣一覺所不能及知也

　　複次目連。于是叁千大千刹土西北方。去是五萬五千四天下世界。其世界名揵沓提（晉言香氣）。世界純以汙勒迦挲羅栴檀。其栴檀大如一錢者價。當是世彼世界有樹。叁曼陀揵陀（晉言其香普熏）。彼世界一一樹其香四百裏。其土皆生蓮華大如車輪。一華者有不可計百千葉無央數色。其華柔軟如天綩綖華生高二丈。華其香遍四天下香甚香。彼世界四天下栴檀爲交露。經行處亦皆栴檀波昙華來在兩邊。彼世界無城郭縣邑聚落。但有交露帳。覆蓋其上。其世界人民食飲。譬如第五尼曼羅天上。複次彼放香普熏世界。佛號揵陀勿賴比（晉言香氣放光明）如來無所著等正覺。現在說法。彼如來世界純是菩薩行。無有弟子緣一覺行者。其彼世界四天下悉遍滿皆得神足。其菩薩皆得不可思議忍。彼菩薩輩中。有菩薩名薩惒昙無惟屈羅遊（晉言一切法無極積聚）。得不可思議願事。已得叁忍神通爲達。其所報答皆悉過上。供養甚多不可計諸佛。複次目連。彼一切法無極積聚菩薩。自念今欲問佛。傥肯說者而欲問之。作是念已便從坐起。放身一一毛之光明照四百裏。放身光明遍境界。若幹百千種華無央數色色甚鮮好。是華在于虛空去地七刃。心念欲持是供養。應時虛空中。聞柔軟音樂之聲。譬如天樂。是音樂聲皆出八種法印之聲。一一法印之聲。出八萬四千拘利經卷。出七萬二千偈。是時菩薩。便踴在虛空中結加趺坐。會九十六拘利那術百千人。皆住阿惟越致地。皆得無所從生法忍。當爲阿耨多羅叁耶叁菩。如是像色貌菩薩。目連。滿彼世界。一切人無有盲者亦無痖者。亦無跛者亦無聾者。無貧者無醜惡者。彼一切人民皆是菩薩。有叁十二大人相。其世界無有他余異雜行。彼國中亦無飲食者。但以禅歡喜爲飲食。其國中無有羗虜夷狄雜類之人。亦無叁惡道亦無邊地。亦不于彼間沒而致他方國土生。若有沒滅者便逮得如來。佛言。如是目連。彼世界如來則我身是。我于彼土以法而教導。是名道神足無極之變化也。一切弟子緣一覺所不能及知

　　複次目連。于是叁千大千刹土東北。去是四萬二千四天下世界。其世界名榆末陀那（晉言應時）。彼世界人民淫欲甚多。貪淫嗔恚愚癡悭貪。鬧愦強額諸根習邪。無信嫉妒犯惡多疑。弊惡急性懶惰懈怠。憙忘憨。無所畏。有吾我人壽命無黠智。譬如野禽畜獸不知慚羞。無有禮節心意癡狂。彼世界醜惡面目無色無所省錄。其處土地。但有汙泥及諸不淨。生活勤苦衣食不充。憙鬥更相罵詈。六月一雨一歲再雨。五谷不豐惡行所致。其世界地堅如鐵石[山/族]嶽不平。譬如蒺蔾蹈傷人腳。毒惡止上及地但生荊棘。彼世界所出水人民飲之。濁惡醎苦臭穢不淨。衣被皆用草蒭。貧窮困厄更相看視轉相作使。彼世界國王急性常喜嗔恚。其中人民役使作務甚大勤苦。治生田作谷粟錢財王皆[大/集]取。鞕杖暴瘧無不被殃。如是目連。其國界中現世受殃甚劇乃爾。如是比類彼複倍過此。其世界中人命盡。皆墮地獄餓鬼畜生叁惡道中。複次目連。彼四天下世界。如來名振波迦論真陀摩那迦樓（晉言傷悲憐念）如來無所著等正覺。而爲說法。彼佛如來。目連。現十八大變化而爲說法七百歲。說法竟七百歲。無有一人解法者。是時世尊亦不厭惓。說法如故。常持大悲而爲解說。如是目連。彼佛世尊。若至聚落郡國縣邑。若散居恒遊行無一處。所到其國人民罵詈輕易。挽滅唾言持怒作等。其世尊悉忍誘恤養護。欲使度脫得至泥洹。目連。是時如來。于爾所歲中說法常養護之。說法時有八萬四千那術人皆得阿羅漢。複八萬四千那術人得阿那含。複八萬四千那術人得斯陀含。複八萬四千那術人得須陀洹。諸大衆一日之中皆除須發作沙門悉受大戒。是時學者不學者。于叁月中前所諸惡。從佛受誨皆得離之。一時俱般泥洹。彼佛恒常在。複養護緣一覺及菩薩行者。其所作罪惡故而生彼國。彼受苦痛乃爾一時皆得畢離。于是目連。複白佛言。惟世尊。是輩菩薩作何等罪。生于彼國土。佛告目連。菩薩有四事法往生彼國。何等爲四。一者倚菩薩名而求供養。不學菩薩事。二者目連。于菩薩事不能行而懈怠。雖見亦複不能持。叁者目連。菩薩見余菩薩得供養。便妒嫉之言何以供養。是斷截他人功德而輕易之。四者目連。菩薩不能護身口意。以是故得是。用是事。目連。得生彼國。佛言目連。彼佛則我身是。我于彼國以法教導人。名爲如來權道神足無極之變化也。弟子緣一覺所不能及知。其如是。目連。如來于是叁千大千世界作佛事如是。目連。如汝輩不盡悉現所以者何。弟子不能及持。以是故不能悉現

　　複次目連。于是叁千大千世界百拘利四天下世界。彼如來隨一切意而爲說法。複次有四天下世界。如梵天形像被服而爲說法。彼世界如來不出家除須發。複次有如釋提桓因形體被服而爲說法。或如日天王形體被服而爲說法。或複如遮迦越王形體被服而爲說法。如是比。目連。于是叁千大千世界中。如一切人之所願而爲說法。如是比無央數。複有異無央數不可計數佛刹土。所爲一切弟子緣一覺所不能及知。譬如目連。月宮殿日宮殿日月天各坐其殿。亦複不出亦複不入。坐照見天下。如是目連。佛世尊亦不從是起。亦不到彼坐。悉見不可計佛刹悉皆示現。隨一切人上中下之所願。皆養護之而爲說法。是賢者大目揵連。白佛言。何所審是佛世尊者。若忉利天。若閻浮利。若天宮。若叁千世界。此彼四天下世界。複異世界說法。乃爾所世界何所審是佛者。我曹當雲何知無極大嚫之議大界之服。雲何得知。目連所問如是。世尊。佛告大目揵連言。如汝所問能受持不。今爲汝說之。目連。譬如幻師化作人。若男子若女人。何所審是男女者。目連白佛言。無有審是者。何以故。是幻咒術力之所成于是無有持。佛語目連。是幻誰之所化。是幻能所作耶。目連白佛言。可作世尊。佛語目連。如是一切諸法如幻化而無持在所作爲。如是目連。幻師所化術力所成化幻多有所作爲。是幻皆等無有持。如是目連。如來以智慧。一切諸刹而等示現。如是皆悉無…

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