《雜阿含經》十七 ▪第4页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁。所謂離喜之樂。是名樂第一
雲何想第一。阿難。有衆生度一切識入處無所有。無所有入處具足住。若起彼想者。是名想第一
雲何有第一。複次。阿難。有衆生度一切無所有入處。非想非非想入處具足住。若起彼有者。是名有第一
尊者阿難語尊者跋陀羅比丘言。多有人作如是見．如是說。汝亦同彼。有何差別。我作方便問汝。汝當谛聽。當爲汝說。如其所觀。次第盡諸漏。是爲見第一。如其所問。次第盡諸漏。是名聞第一。如所生樂。次第盡諸漏者。是名樂第一。如其所想。次第盡諸漏者。是名想第一。如實觀察。次第盡諸漏。是名有第一
時。二正士共論說已。從座起去
（四八五）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。瓶沙王詣尊者優陀夷所。稽首作禮。退坐一面。時。瓶沙王白尊者優陀夷言。雲何世尊所說諸受
優陀夷言。大王。世尊說叁受。樂受．苦受．不苦不樂受
瓶沙王白尊者優陀夷。莫作是言。世尊說叁受。樂受．苦受．不苦不樂受。正應有二受。樂受．苦受。若不苦不樂受。是則寂滅。如是叁說。優陀夷不能爲王立叁受。王亦不能立二受。俱共詣佛所。稽首禮足。退住一面
時。尊者優陀夷以先所說。廣白世尊。我亦不能立叁受。王亦不能立二受。今故共來具問世尊如是之義。定有幾受
佛告優陀夷。我有時說一受。或時說二受。或說叁．四．五．六．十八．叁十六。乃至百八受。或時說無量受
雲何我說一受。如說所有受。皆悉是苦。是名我說一受。雲何說二受。說身受．心受。是名二受。雲何叁受。樂受．苦受．不苦不樂受。雲何四受。謂欲界系受．色界系受．無色界系受。及不系受。雲何說五受。謂樂根．喜根．苦根．憂根．舍根。是名說五受。雲何說六受。謂眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。雲何說十八受。謂隨六喜行．隨六憂行．隨六舍行受。是名說十八受。雲何叁十六受。依六貪著喜．依六離貪著喜．依六貪著憂．依六離貪著憂．依六貪著舍．依六離貪著舍。是名說叁十六受。雲何說百八受。謂叁十六受。過去叁十六．未來叁十六．現在叁十六。是名說百八受。雲何說無量受。如說此受彼受等。比如是無量名說。是名說無量受
優陀夷。我如是種種說受如實義。世間不解。故而共诤論。共相違反。終竟不得我法．律中真實之義以自止息。優陀夷。若于我此所說種種受義。如實解知者。不起诤論．共相違反。起．未起诤能以法．律止令休息
然。優陀夷。有二受。欲受．離欲受。雲何欲受。五欲功德因緣生受。是名欲受。雲何離欲受。謂比丘離欲．惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。初禅具足住。是名離欲受
若有說言衆生依此初禅。唯是爲樂非余者。此則不然。所以者何。更有勝樂過于此故。何者是。謂比丘離有覺有觀。內淨。定生喜．樂。第二禅具足住。是名勝樂。如是。乃至非想非非想入處。轉轉勝說
若有說言。唯有此處。乃至非想非非想極樂非余。亦複不然。所以者何。更有勝樂過于此故。何者是。謂比丘度一切非想非非想入處。想受滅。身作證具足住。是名勝樂過于彼者
若有異學出家作是說言。沙門釋種子唯說想受滅。名爲至樂。此所不應。所以者何。應當語言。此非世尊所說受樂數。世尊說受樂數者。如說
優陀夷。有四種樂。何等爲四。謂離欲樂．遠離樂．寂滅樂．菩提樂
佛說此經已。尊者優陀夷及瓶沙王聞佛所說。歡喜奉行
（四八六）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若于一法。生正厭離．不樂．背舍。得盡諸漏。所謂一切衆生由食而存。複有二法。名及色。複有叁法。謂叁受。複有四法。謂四食。複有五法。謂五受陰。複有六法。謂六內外入處。複有七法。謂七識住。複有八法。謂世八法。複有九法。謂九衆生居。複有十法。謂十業迹。于此十法。生厭．不樂．背舍。得盡諸漏
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（四八七）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若于一法。生正厭離．不樂．背舍。究竟苦邊。解脫于苦。謂一切衆生由食而存。複有二法。名及色。複有叁法。謂叁受。複有四法。謂四食。複有五法。謂五受陰。複有六法。謂六內外入處。複有七法。謂七識住。複有八法。謂世八法。複有九法。謂九衆生居。複有十法。謂十業迹。于此十法。生正厭離．不樂．背舍。究竟苦邊。解脫于苦
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（四八八）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若于一法。觀察無常．觀察變易．觀察離欲．觀察滅．觀察舍離。得盡諸漏。謂一切衆生由食而存。複有二法。名及色。複有叁法。謂叁受。複有四法。謂四食。複有五法。謂五受陰。複有六法。謂六內外入處．複有七法。謂七識住。複有八法。謂世八法。複有九法。謂九衆生居。複有十法。謂十業迹。于此十法。正觀無常．觀察變易．觀察離欲．觀察滅．觀察舍離。得盡諸漏
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（四八九）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若于一法。觀察無常．觀察變易．觀察離欲．觀察滅．觀察舍離。究竟苦邊。解脫于苦。謂一切衆生由食存。複有二法。名及色。複有叁法。謂叁受。複有四法。謂四食。複有五法。謂五受陰。複有六法。謂六內外入處。複有七法。謂七識住。複有八法。謂世八法。複有九法。謂九衆生居。複有十法。謂十業迹。于此十業迹。觀察無常．觀察變易．觀察離欲．觀察滅．觀察舍離。究竟苦邊。解脫于苦
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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