《雜阿含經》十八
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
弟子所說誦第四品
（四九○）
如是我聞
一時。佛住摩竭提國那羅聚落
爾時。尊者舍利弗亦在摩竭提國那羅聚落
時。有外道出家名閻浮車。是舍利弗舊善知識。來詣舍利弗。問訊．共相慰勞已。退坐一面。問舍利弗言。賢聖法．律中。有何難事
舍利弗告閻浮車。唯出家難
雲何出家難
答言。愛樂者難
雲何愛樂難
答言。樂常修善法難
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。常修善法增長耶
答言。有。謂八正道。謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定
閻浮車言。舍利弗。此則善道。此則善向。修習多修習。于諸善法常修習增長。舍利弗。出家常修習此道。不久疾得盡諸有漏
時。二正士共論議已。各從座起而去
如是比閻浮車所問序四十經
閻浮車問舍利弗。雲何名善說法者。爲世間正向。雲何名爲世間善逝
舍利弗言。若說法調伏欲貪。調伏嗔恚。調伏愚癡。是名世間說法者。若向調伏欲貪。向調伏嗔恚。向調伏愚癡。是名正向。若貪欲已盡。無余斷知。嗔恚．愚癡已盡。無余斷知。是名善斷
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。能起善斷
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。謂涅槃者。雲何爲涅槃
舍利弗言。涅槃者。貪欲永盡。嗔恚永盡。愚癡永盡。一切諸煩惱永盡。是名涅槃
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得涅槃耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。何故于沙門瞿昙所出家修梵行
舍利弗言。爲斷貪欲故。斷嗔恚故。斷愚癡故。于沙門瞿昙所出家修梵行
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得斷貪欲．嗔恚．愚癡耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。謂有漏盡。雲何名爲有漏盡
舍利弗言。有漏者。叁有漏。謂欲有漏．有有漏．無明有漏。此叁有漏。欲盡無余。名有漏盡
複問。舍利弗。有道有向。修習多習修。得漏盡耶
舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定。
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂阿羅漢者。雲何名阿羅漢
舍利弗言。貪欲已斷無余。嗔恚．愚癡已斷無余。是名阿羅漢
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得阿羅漢耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂阿羅漢者。雲何名阿羅漢者
舍利弗言。貪欲永盡無余。嗔恚．愚癡永盡無余。是名阿羅漢者
複問。有道有向。修習多修習。得阿羅漢者耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂無明者。雲何爲無明
舍利弗言。所謂無明者。于前際無知。後際無知。前．後．中際無知。佛．法．僧寶無知。苦．集．滅．道無知。善．不善．無記無知。內無知．外無知。若于彼彼事無知闇障。是名無明
閻浮車語舍利弗。此是大闇積聚。複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷無明耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車複問尊者舍利弗。所謂有漏。雲何有漏。如前說
閻浮車問舍利弗。所謂有。雲何爲有
舍利弗言。有謂叁有。欲有．色有．無色有
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此有耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂有身。雲何有身
舍利弗言。有身者。五受陰。雲何五受陰。謂色受陰。受．想．行．識受陰
複問。舍利弗。有道有向。斷此有身耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂苦者。雲何爲苦
舍利弗言。苦者。謂生苦．老苦．病苦．死苦．恩愛別離苦．怨憎會苦．所求不得苦。略說五受陰苦。是名爲苦
複問。舍利弗。有道有向。斷此苦耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂流者。雲何爲流
舍利弗言。流者。謂欲流．有流．見流．無明流
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此流耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂扼者。雲何爲扼。扼如流說
閻浮車問舍利弗。所謂取者。雲何爲取
舍利弗言。取者。四取。謂欲取．我取．見取．戒取
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此取耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂縛者。雲何爲縛
舍利弗言。縛者。四縛。謂貪欲縛．嗔恚縛．戒取縛．我見縛
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此縛耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂結者。雲何爲結
舍利弗言。結者。九結。謂愛結．恚結．慢結．無明結．見結．他取結．疑結．嫉結．悭結
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此結耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂使者。雲何爲使
舍利弗言。使者。七使。謂貪欲使．嗔恚使．有愛使．慢使．無明使．見使．疑使
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此使耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂欲者。雲何爲欲
舍利弗言。欲者。謂眼所識色可愛．樂．念。染著色。耳聲．鼻香．舌味．身所識觸可愛．樂．念。染著觸。閻浮車。此功德非欲。但覺想思惟者。是時。舍利弗即說偈言
非彼愛欲使 世間種種色
唯有覺想者 是則士夫欲
彼諸種種色 常在于世間
調伏愛欲心 是則黠慧者
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此欲耶
舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗言。所謂養者。雲何爲養
舍利弗言。養者有五養。謂貪欲養．嗔恚養．睡眠養．掉悔養．疑養
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷此五養耶
舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。謂稣息者。雲何爲稣息
舍利弗言。稣息者。謂斷叁結
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。斷叁結耶
舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。謂得稣息者。雲何爲得稣息者
舍利弗言。得稣息者。謂叁結已盡．已知
複問。有道有向。斷此結耶
舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。謂得上稣息。雲何爲得上稣息
舍利弗言。得上稣息者。謂貪欲永盡。嗔恚．愚癡永盡。是名得上稣息
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得上稣息耶
舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。謂得上稣息處。雲何爲得上稣息處
舍利弗言。得上稣息處者。謂貪欲已斷．已知。永盡無余。嗔恚．愚癡已斷．已知。永盡無余。是爲得上稣息處
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得上稣息處耶
舍利弗答言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂清涼。雲何爲清涼
舍利弗言。清涼者。五下分結盡。謂身見．戒取．疑．貪欲．嗔恚
複問。有道有向。修習多修習。斷此五下分結。得清涼耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。謂得清涼。雲何爲得清涼
舍利弗言。五下分已盡．已知。是名得清涼
複問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得清涼耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂上清涼者。雲何爲上清涼
舍利弗言。上清涼者。謂貪欲永盡無余。嗔恚．愚癡永盡無余。一切煩惱永盡無余。是名上清涼
複問。有道有向。得此上清涼耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂得上清涼。雲何名得上清涼
舍利弗言。得上清涼者。謂貪欲永盡無余。已斷．已知。嗔恚．愚癡永盡無余。已斷．已知。是名得上清涼
複問。舍利弗。有道有向。得此上清涼耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂愛。雲何爲愛
舍利弗言。有叁愛。謂欲愛．色愛．無色愛
複問。有道有向。斷此叁愛耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。謂業迹。雲何爲業迹
舍利弗言。業迹者。十不善業迹。謂殺生．偷盜．邪淫．妄語．兩舌．惡口．绮語．貪欲．嗔恚．邪見
複問。舍利弗。有道有向。斷此十業迹耶
舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定
時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車問舍利弗。所謂穢者。雲何爲穢
舍利弗言。穢者。謂叁穢。貪欲穢．嗔恚穢．愚癡穢
複問。舍利弗。有道有向。斷此叁穢耶
舍利弗言。有…
《雜阿含經十八》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…