《蕤呬耶經》下

　　大唐大興善寺開府儀同叁司試鴻胪卿叁藏和尚奉　诏譯

　　分別相品第九

　　亦名叁部叁摩耶印。于一切曼荼羅。通用之印。其護身印及結方印。驚覺奉迎之印及灌頂印。辟除障難印奉獻香華等印。息災難印碎伏難印。系縛難印解放難印。如是等印。于手印品皆悉廣說。如前所說。淨治及護身法。其皆用手印相應而作。若欲碎伏難伏者。當用金剛母跢迦（二合）羅印。及于秘密曼荼羅羅中所說。十八大印皆應用之。若作呼召之法。當用金剛鈎印。若作結縛難法者。當用金剛鎖印。若作調伏法者。當用金剛棒印。若作怖魔法者。當用吃金剛印。若有越叁摩耶者。當用受叁摩耶忿怒印而作調伏。或用大力金剛棒印。若欲碎滅諸障難者。當用遜婆明王真言手印。作此法已。其諸難等皆被火燒。是故當用如上尊等諸印等法繞用。即知有大威力。是故應當于一切事。皆順用之。或隨彼說于彼而用。複次應當作護摩之法。面向東方。茅草端坐。燃火著已。灑淨其火。又用茅草。初應滿杓蘇護摩。最後亦然。次應以蘇及與柴等諸物。如法護摩。如念誦法護摩亦然。以寂靜真言。爲一一尊七遍護摩。心念彼尊。爲其一尊護摩畢已。即須灑淨其火。方爲余尊護摩。護摩畢已。都請諸尊。更作護摩。滿百八遍。于諸尊所而乞歡喜。即忏悔一切罪障。隨喜功德廣大發願。數歸叁寶。及歸不退大菩薩衆一切真言並與明尊。數數增發大菩提心。次應贊歎叁部尊及余諸尊。次應誦經。然後志誠之心。啓請諸尊深生珍重。所燒之香勿令斷絕。數奉阏伽。作如是次第作法畢已。複以誠心頂禮諸尊。然後如法。將其弟子一一令入。當喚一一弟子。如前香水灑淨。以塗香等供養。用香塗手按其心上。誦其真言。次以辨事真言。持誦新帛系其面門。複作叁摩耶印。置其頂上誦彼真言叁遍。次作曼荼羅主手印置于頂上。誦彼真言叁遍。引將曼荼羅門前。其阿阇梨應如是言。我等某甲如法作此曼荼羅。將弟子入。隨其福德及與種姓並以成就。隨堪法器。于此曼荼羅中。願視其相。次應散華。隨所墮處。即屬彼部族姓及尊。次應開面視曼荼羅。其阿阇梨以歡喜心。爲彼弟子作如是言。汝今觀此妙曼荼羅。深生敬信。汝今乃至生諸佛家中。諸明真言已加被汝一切吉祥及與成就皆悉現前。是故堅持叁摩耶戒。于真言法。勤加念誦次令弟子以香華等。普供養叁部。及以贊歎。其阿阇梨于曼荼羅所。授與弟子。隨其所得于本真言。或令弟子坐第二院。持誦所得心真言。具看其散華。隨所墮處准知上中下成就。謂隨諸尊上下差別。及以坐位次第。准知上下。花若墮于佛頭上者。當知成就佛頂真言及佛毫相等諸尊真言。花若墮于佛面上者。應知成就佛眼等尊諸明真言。花若墮于佛中身分。當知成就諸心真言。花若墮于佛下身分。當知成就使者真言。隨花所墮。于身上中下分。當知成就上中下品。其執蓮華及執金剛。隨花墮處准上應知。自余諸尊但知上中下品成就。若花墮處去彼尊遠。當知久遠方可成就。花若墮于食院之上。隨所屬尊得彼真言。花若墮于兩尊中間。隨所近處得彼真言。花若先墮于內院中。即卻超出于其外院中。當知彼人信心不具。若強持誦得下成就。花若墮于諸界道上及行道院。當知彼人無決定心不獲成就。花若墮于二尊中間。非近非遠及墮界道並行道院。若欲複擲。應爲彼人作護摩法然後擲花。花若墮于內院。但隨其院皆屬彼尊。凡作曼荼羅。皆置叁部諸尊。複于本方更置一座。運心以表一部諸尊。其內院中。要複須安置般若經甲于內院門必須安置守中門龍王。花若墮于飲食院上。當知成就增益等事。花若墮于部主尊上。當知成就作曼荼羅。花若墮于七佛世尊身上。決定成就叁部真言。花若墮于執蓮華上。當知成就兩部真言。花若墮于執金剛上。當知成就本部真言。花若先墮于第叁院內。卻超出向行道院上。應棄彼人。後時將入余曼荼羅。若欲強將入者。當作護摩更與擲花。還若不著更作護摩。如是叁回若不著者。則須擯出。其阿阇梨以如是法。將諸弟子一一令入。散華畢已。複獻阏伽及香華等。其弟子等各各應與布施。阿阇梨次將一一弟子。于護摩處。于阿阇梨左邊坐其阿阇梨。應以左手執其弟子右手大指。用曼荼羅主真言。用牛蘇護摩七遍。複以寂靜真言。護摩牛蘇七遍。複以牛蘇于其弟子頭上。右轉叁遍而作護摩。複以神袋系于右膊。複以香塗手按其胸上。隨意持誦而發遣了。自余弟子皆如是作應護摩。用蘇嚧婆杓而作護摩蘇。複以右手護摩諸谷。坐于茅座。其淨水中亦置茅草。先備茅環。于爐四面複布茅草。作護摩時皆應如是。先取乳汁幹柴。置于爐中以蘇灑上而生其火。後取乳汁柴濕而作護摩。如護摩蘇遍數多少。胡麻數量亦複如是。其余谷等隨意護摩。最後以滿蘇護摩。其請火神及與發遣用彼。真言其灑淨等用前真言。或隨余說。如有真言之于護摩用者。隨意而用

　　瞿醯壇怛啰（二合）經分別護摩品第十

　　次說息災增益及降伏事。叁種護摩差別之法。依作彼曼荼羅。隨事而作護摩。若作息災護摩。面向北坐。若作增益護摩。面向東坐。若作降伏護摩。面向南坐。若作息災曼荼羅及與護摩。其爐圓作。若增益方。若作降伏叁角。若作息災曼荼羅及護摩。應用白色。增益黃色。降伏黑色。若作息災事者。坐蓮華座。作增益事坐草座。作降伏事。以右腳押左腳。蹲踞勿著地坐。以寂靜心作息災事。以歡喜心作增益事。以忿怒心作降伏事。或隨本法所說依彼而作。若作息災事者。用樹最上枝而作護摩。若作增益事者。用樹中枝而作護摩。若作降伏事者。應以樹根而作護摩。若作息災事者。應著茅草之衣。若作增益事者。應著刍麻之衣。若作降伏事者。應著青色衣及血濕衣。或破穢衣或複裸形。若作息災事者。應以蘇乳稻谷花大麥蜜。及乳粥茅草之牙。並桾那花注多樹葉。及白檀香烏昙末羅樹木及菓。阿輸他木苦練木苫彌木果。波羅阇木及諸余物。而作護摩。若作增益事者。應以乳粥酪飯蜜乳。及飯酪粥胡麻及叁白食。天木茴香及天門冬龍華尾盧婆果諸谷及柴自余物等。而作護摩。若作降伏事者。應以赤白芥子血及芥子油。毒藥骨灰發荊棘仇毗多羅木。句吒木迦多羅木有刺之樹。而作護摩。如是叁種護摩之事。于其本法縱不說者應依此法。次阿阇梨觀其弟子。堪授法器應灌頂者。即當如法與彼灌頂。其弟子先應灌頂請阿阇梨及與布施。先辨新淨座。以辨事真言持誦其座。置于灌頂曼荼羅中。又辨新淨白傘。于上懸花鬘。複懸白色彩帛。以曼荼羅主真言。持誦其華等。又于曼荼羅內。置諸吉祥之具。其阿阇梨與其弟子。如法護身令坐其中央。其阿阇梨當以牛蘇與香相和。用軍荼利真言持誦其香。薰其弟子。即將其傘當蓋于上。複令余人。執淨牦牛拂及扇香爐。箱中置衣。並盛商佉及筋諸吉祥物。令執其箱。複執酪椀。如是等物皆令人執。若得辨者應作音聲。又執四瓶令住傍邊。其阿阇梨與誦吉祥諸妙伽陀。如是次第今且略說。若欲廣作當依本法。其阿阇梨普應頂禮曼荼羅中一切諸尊。爲灌頂故至誠啓請。即應奉持前所持誦百遍之瓶。徐徐當繞于曼荼羅。繞叁匝已。複以叁種真言。持誦其瓶。于其頂上而作手印。並誦根本真言。還誦此真言與彼灌頂若作傳法灌頂。應面向西坐。若作息災灌頂。面向北坐。若作增益灌頂。面向東坐。若作降伏灌頂。面向南坐。灌頂畢已。次其阿阇梨自手執其衣與彼令著及以塗香塗彼身上。並與華等供養。亦以華鬘交絡兩肩。複與臂钏令著其腕。阿阇梨自手執其傘。令彼弟子繞曼荼羅。繞叁匝已。亦至西門前即數禮拜。其傘隨身來去蓋頭。其阿阇梨啓請諸尊。作如是言。我某甲與某甲灌頂畢已。今付屬諸尊令持明藏。作是語已應放其傘。令彼起立對曼荼羅前。爲說叁摩耶戒汝今已成曼荼羅阿阇梨持明藏者。諸佛菩薩及真言主一切天神。已共知汝。若見有人堪作法器。憐愍彼故。與作曼荼羅教使持誦。其阿阇梨次應爲彼。依如前法而作護摩。燃火著已。用曼荼羅主真言。護摩牛蘇百遍。複以寂靜真言。蘇蜜及酪與飯相和。護摩百遍。複用胡麻護摩百遍。如是作已。用其淨水灌彼頂上。次當廣視其曼荼羅。解說諸尊。教視本手印相。複教明王真言。次教今坐一處。持誦所得真言。次教以諸香華。供養本尊及與余諸尊。次其弟子于護摩處。以至誠心禮拜阿阇梨。隨所須用應當布施。或隨所有物悉皆施與。所謂自助眷屬妻子錢財等物。或隨阿阇梨所歡喜者。當施其物。或自愛樂者應當施與。若貧窮者以力奉事。令尊歡喜。然于諸施中承事爲最。凡欲布施。先奉兩疋衣服。然後舍施余物。求成就應如是施。若求叁摩耶。即應布施衣服及金牸牛並犢。及隨身有皆應布施。乃至自身。求叁摩耶者應如是施其阿阇梨次教諸弟子等次第令坐。自讀般若經令彼等聽。次爲彼等都說叁摩耶戒。汝等從今。常于叁寶及諸菩薩諸真言尊。恭敬供養。于大乘經恒生勝解。凡見一切叁寶。亦見受叁摩耶戒者。當生愛樂。于尊者所恒生恭敬。于諸天神不得嗔嫌。應須供養。于其外教不得信學。凡來求者隨有施與。于諸有情恒起慈悲。于諸功德勤求修習。常樂大乘于明藏行。恒勤精進持誦真言。于經明藏所有秘密之法。無叁摩耶者。皆不應爲說真言及印。具學明藏秘密護持。如是說叁摩耶已。各各視彼所得本印及與真言。所屬之部並與說彼本曼荼羅。次阿阇梨當灑自身。更奉諸尊阏伽。次第供養一一諸尊。次以曼荼羅主真言。護摩百八遍。複以寂靜真言。護摩百八遍。次以部心真言。護摩二十一遍。次以一一諸尊真言。用牛蘇各護摩七遍。然後以其本所持真言。隨意護摩。次更如法護身祭祀諸方。祭祀畢已。先洗手灑淨自及弟子。以香華等。次第供養一切諸尊及與頂禮。所置供養以至誠心。奉施然後應用凡隨所作曼荼羅法。要須先成熟明了解已。然後方作曼荼羅。法猶傍置經數數檢本。恐有失錯何以不熟凡作曼荼羅時。當令助成就者外護其處。每出外時。先其助人入于其所。令作守護必勿令空。若無如是弟子堪執繩者。即先釘[栓-王+土]一頭。自捉而作…

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