《陀羅尼集經》七 ▪第4页
陀羅尼集經卷第七（金剛部卷上） / 大唐天竺叁藏阿地瞿多譯
..續本經文上一頁利摩利（一百二十一）摩诃摩利曳（一百二十二）莎诃（一百二十叁）翳（去音）醯翳（去音）醯（一百二十四）婆伽婆（去音）帝（一百二十五）跋折啰商迦禮（一百二十六）施迦[口*藍]（一百二十七）伊昙咩（一百二十八）羯網俱噜（一百二十九）跋折啰商迦羅（一百叁十）阿知若（若冶反二合）波夜底（一百叁十一）莎诃（一百叁十二句）
是大法咒。用前五印作法受持。即得成辦。若諸持戒行者。能發慈悲憐愍一切。廣爲救護可立道場。日日洗浴著新淨衣。對佛菩薩前設弘誓願。願我救度一切衆生。及能拔除自身苦惱。啓白已竟燒安悉香。及著華水餅果油燈種種供養。以至誠心七日七夜誦此大咒。及以時時作前五印數數忏悔。日滿以後即記遍數。要數滿足十萬遍。掐珠爲記。遍數滿已。然後取日作受法壇。供養作法竟。于後即得種種有驗
商迦羅受法壇
若人欲得跋折啰商迦羅驗者。先日日作種種供養。燒安悉香。請商迦羅安置坐竟。當誦心咒滿十萬遍。發願救護一切衆生。然後豫覓清淨之處。置立道場一如上法。其法當取月十五日。香湯洗浴著新淨衣。于道場所懸諸幡蓋。及供養具華香等物備辦已竟。其道場中作四肘壇。用白赤黑叁色作之。壇中心安商迦羅像。若無像者。作印請喚商迦羅。坐蓮華座上。安置亦得。或于地上畫著亦得。東方畫著跋折羅形。北方畫著鐵連鎖形。南方畫著可吒謗伽印形。其印形者。畫作人面形。其面頭上畫著跋折啰形。立著頭上。勿作其身形代其。身者畫作杖形其杖。頭上著彼面形。作其杖形如錫杖莖。其面頭上畫作頭發。散垂下之。右耳畫著金钏。形如壇法上火天神面上著金钏。似細腰鼓。西方安咒師座。于其壇上安八盤食。種種上味飲食共盛。燈十二盞水罐九口。其罐各別滿盛淨水。用青柏葉梨枝竹葉塞其罐口。各以叁尺生絹系枝。其壇中心著一水罐。四門四角各著一罐。壇西門南安一火爐。頗俱木柴取兩叁朿（唐雲谷木）胡麻粳米酥蜜相和。用前心咒一百八遍。亦用此咒咒安悉香一百八遍。擬燒供養。種種辦已。月十五日。咒師更以香湯洗浴著新淨衣。入道場中作印護身結界已竟。燒香發願法事已訖。作印誦咒。請商迦羅金剛安置。即以種種香華供養。作供養竟。更請商迦羅坐火爐中。咒師心想。于火爐中有大蓮華。商迦羅身坐蓮華上。作是想已。取前所咒胡麻粳米酥蜜食等。于火爐中然頗俱柴。少分取前所和胡麻等物。一咒一燒。如是燒咒一百八遍。又咒安悉香。一咒一燒如是燒滿一百八遍。後燒酥蜜一咒一燒一百八遍。如是香華香水等物。種種飲食供養已竟。其道場西。去壇可有叁四步地。作一水壇。其壇之上著一床子。令受法人坐床子上。即擎水罐灌。其頂上。令受法人心口發願。願我弟子某甲。當行商迦羅金剛法。救護一切衆生之類。願諸金剛。皆賜弟子某甲種種信驗。發是願已。即與護身著新淨衣。將入道場叁禮佛訖。更與護身作印誦咒發遣已竟。從此以後種種用之皆得效驗。若欲療病。猶如猛火燒于幹草。若湯沃雪有如是力
咒師若欲治病者。于病人邊作二肘水壇。咒白芥子散于十方結界。壇中心著一盤餅食。著一缽飯一缽淨水。病人于壇西門邊住。面向東坐。咒師手把白芥子。咒叁七遍以打病人頭上。然後火燒白芥子。並咒叁七遍已。更誦大咒。以柳枝打病人者。其病即差。若一日不差叁日作法。決定即差（從此以下央俱施法）
金剛央俱施法身印咒第叁十四（丹第十六名金剛藏小女法有七印唯有二咒）
反叉二無名指二小指。在于掌中。豎二中指頭相拄。以二頭指[打-丁+必]在二中指背後。當第叁節下頭相拄。並二大指。各附中指上合腕。大指來去咒曰
那（上音）谟（上音）啰（上音）怛那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）那（上音）谟（上音）室旃（二合）茶跋折啰波拏曳（二）摩诃藥叉棲那波跢曳（叁）唵（四）跋折啰央俱施（五）阿迦（上音）茶（六）毗迦（上音）茶（七）阿迦[口*梨]沙（上音）耶（八）跋折啰央俱施那（九）莎诃（十）
是法印咒。名爲金剛王小女法身印咒。若人欲作央俱施法事供養者。先以此印。誦咒護身及結界已。又作是印即誦此咒。請央俱施坐。種種供養。即得一切金剛歡喜
央俱施口法印第叁十五（丹第十七誦後大咒）
以左右小指。內雙直豎右無名指。[打-丁+必]在左無名及中指背已。即向頭指中指岐間入。又以左無名指。從右中指無名指岐間出之。即入食指中指間。二中指直豎頭相拄。二食指各屈。鈎無名指頭。並二大指。直豎頭相拄。與二小指相離半寸許
是一法印。製伏一切鬼神言語妄說谄曲。作此印已誦後大咒。更不敢語神病即差
央俱施牙法印第叁十六（丹第十八亦名急縛鬼印）
並豎二小指頭相著。反叉二無名指。在于掌中右押左。頭向虎口出。並豎二中指頭相著各。[打-丁+必]二頭指。在中指背上。頭當第叁節撚之並豎二大指合腕
是一法印。有人病患。所有痛處。當作此印誦後大咒。以印痛處其病即差
央俱施鈎法印第叁十七（丹第十九誦前心咒）
屈左右二小指于掌內。以大指押其甲上。直申中指。才屈頭指附中指側上舉臂。當眼耳中間。指頭橫著向前勿著面
是一法印。若有鬼神難調屈伏。不受追喚者。當立地作印。誦前心咒七遍追喚。應聲而至。到已任爲別法。示語降伏。事了然後發遣。持法之人必須解此。其法印咒于師大要
央俱施索法印第叁十八（丹第二十誦後大咒）
二手掌相背著。以二無名指相交。申之如繩。二中指亦爾。二小指各屈如鈎。又各屈二大指。更屈二頭指。各鈎二大指上。狀如鈎形是一法印。若有鬼神。心生違逆不從佛法者。先應用前鈎印喚來。來已即當作此印法誦後大咒。縛之勘問。鬼神皆伏不敢縱暴是法大驗
央俱施口印第叁十九（丹第二十一亦名解放印）
以二小指。內雙直豎。右無名指。[打-丁+必]左無名指中指背。向頭指中指岐間入。左無名指。從右中指無名指間出之。即入食指中指岐間入。二中指直豎頭相拄。二食指各屈。鈎無名指頭。並二大指。直豎頭相拄。與小指離半寸許（是印與前不空罥索口印無別）是一法印。欲解放其前所縛鬼。用前心咒放之
央俱施療病法印大咒第四十（丹第二十二亦名縛鬼印誦後大咒）
准前身印。上唯改二頭指。各當中指第二節前文。著之。又各屈二大指頭。入掌中合腕是一法印。若欲降伏一切鬼神。及欲療治一切病者。當作此印印其病處。誦後大咒七遍。即差
央俱施大咒咒曰
那（上音）谟（上音）啰（上音）怛那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）那谟（同上）室旃（二合）茶跋折啰波拏曳（二）摩诃藥叉棲那波跢曳（叁）唵（四）跋折啰央俱施（五）迦比羅雞施（六）跢智跢智（七）遮智遮智（八）粗智母智儞（九）迦嚧迦（上音）知（十）摩嚧迦（上音）知（十一）武知跋折唎（十二）摩诃毗住噜例（十叁）豆鸠豆鸠（十四）素武素武（十五）素噜素噜（十六）娑啰娑啰（十七）毗娑啰毗娑啰（十八）嗚[合*牛]嗚[合*牛]（十九）嗚[合*牛]嗚[合*牛]（二十）泮泮泮泮（二十一）郁住呼（二合）遲羝（二十二）诃羅诃羅（二十叁）憑（比應反）伽（去音）例（二十四）遮智毗遮智（二十五）娑婆（去音）羅（二十六）毗狄（去音）例薩婆地婆那（去音）伽（二十七）波啰（二合）诃啰（去音）那（二十八）麼夜叁麼地（二十九）[口*梨]地（二合）陀翼計治（二合下同叁十）素狼（去音）計冶（二合叁十一）俱狼（去音）計治（二合叁十二）跋折啰胡泥（上音叁十叁）跋折啰遲唎馱娑（上音）羅波羅诃啰（上音）若（若冶反叁十四）啰（上音）怛那（二合）跢啰（二合）夜地（叁十五）羯啰（二合）磨致唎（二合）[怡-臺+孚]羝（叁十六）跋折啰陀（去音）啰（叁十七）毗濕婆（二合）娑（上音）儞（叁十八）阿跋啰智诃（上音）跢（上音叁十九）跋啰摩啰（二合）陀（去音）儞（四十）跋折啰央俱施（四十一）阿怛若（二合）波夜底（四十二）莎诃（四十叁）
是大法咒。異常操烈。不可卒誦。療病至驗。若有人能受持者。必須淨身。護持戒行。無至染著。遠離塵俗及諸穢汙一切雜思。若能如是護持行者。當于日日香湯洗浴著新淨衣。入道場中。燒安悉香及種種物。飲食供養結界護身。七日七夜誦是咒。滿十萬遍已。然後更入金剛受法壇竟。于後用法療病之時。當立水壇。燒安悉香。多少飲食而供養已。作印誦咒療病即差。若咒師向鬼病人邊。正到之時。鬼避去者。咒師即立地。作前央俱施身印。喚其鬼神近著治之。其病即差
金剛藏隨心法印咒（印有十一咒有四）
金剛隨心身法印咒第四十一（丹第二十叁）
豎右手。從中指以下叁指。直豎並相著。屈頭指上節。附著中指上節。又以大指屈。押中指下節文。頭指來去咒曰
唵（一）枳唎枳唎（二）跋折啰摩羅（去音）耶（叁）雞利系羅（去音）耶（四）莎诃（五）
是法印咒。若欲作大法請隨心金剛。先作此印。並誦此咒。請坐供養。即得一切金剛歡喜。後用諸法悉皆有驗
金剛隨心擲鬼法印第四十二（丹第二十四誦前小心咒）
以左手無名指。共大指相撚。向上擲手。即成擲印
金剛隨心輪法印第四十叁（丹第二十五誦前小心咒）
平右手掌。向下摩病人頭上。即成輪印
金剛隨心矟法印第四十四（丹第二十六誦前小心咒）
以右手小指。直豎。余叁指屈向掌。以大指押上
金剛隨心降魔法印第四十五（丹第二十七誦前小心咒）
以右手押左手背。仍以右大指向左小指下。左大指向右小指上。皆上下相叉
是四法印。皆誦前小心咒。悉能降伏一切諸魔。一切大毒惡鬼神等。亦能摧碎百千萬億野叉羅刹。及行病鬼。並諸外道勞度叉等。皆悉退散。若有病者。以印作法誦咒。印病即當除差
金剛隨心縛鬼法印咒第四十六（丹第二十八）
以左右手後二…
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