《陀罗尼集经》七 ▪第4页
陀罗尼集经卷第七（金刚部卷上） / 大唐天竺三藏阿地瞿多译
..续本经文上一页利摩利（一百二十一）摩诃摩利曳（一百二十二）莎诃（一百二十三）翳（去音）醯翳（去音）醯（一百二十四）婆伽婆（去音）帝（一百二十五）跋折啰商迦礼（一百二十六）施迦[口*蓝]（一百二十七）伊昙咩（一百二十八）羯网俱噜（一百二十九）跋折啰商迦罗（一百三十）阿知若（若冶反二合）波夜底（一百三十一）莎诃（一百三十二句）
是大法咒。用前五印作法受持。即得成办。若诸持戒行者。能发慈悲怜愍一切。广为救护可立道场。日日洗浴着新净衣。对佛菩萨前设弘誓愿。愿我救度一切众生。及能拔除自身苦恼。启白已竟烧安悉香。及着华水饼果油灯种种供养。以至诚心七日七夜诵此大咒。及以时时作前五印数数忏悔。日满以后即记遍数。要数满足十万遍。掐珠为记。遍数满已。然后取日作受法坛。供养作法竟。于后即得种种有验
商迦罗受法坛
若人欲得跋折啰商迦罗验者。先日日作种种供养。烧安悉香。请商迦罗安置坐竟。当诵心咒满十万遍。发愿救护一切众生。然后豫觅清净之处。置立道场一如上法。其法当取月十五日。香汤洗浴着新净衣。于道场所悬诸幡盖。及供养具华香等物备办已竟。其道场中作四肘坛。用白赤黑三色作之。坛中心安商迦罗像。若无像者。作印请唤商迦罗。坐莲华座上。安置亦得。或于地上画着亦得。东方画着跋折罗形。北方画着铁连锁形。南方画着可吒谤伽印形。其印形者。画作人面形。其面头上画着跋折啰形。立着头上。勿作其身形代其。身者画作杖形其杖。头上着彼面形。作其杖形如锡杖茎。其面头上画作头发。散垂下之。右耳画着金钏。形如坛法上火天神面上着金钏。似细腰鼓。西方安咒师座。于其坛上安八盘食。种种上味饮食共盛。灯十二盏水罐九口。其罐各别满盛净水。用青柏叶梨枝竹叶塞其罐口。各以三尺生绢系枝。其坛中心着一水罐。四门四角各着一罐。坛西门南安一火炉。颇俱木柴取两三朿（唐云谷木）胡麻粳米酥蜜相和。用前心咒一百八遍。亦用此咒咒安悉香一百八遍。拟烧供养。种种办已。月十五日。咒师更以香汤洗浴着新净衣。入道场中作印护身结界已竟。烧香发愿法事已讫。作印诵咒。请商迦罗金刚安置。即以种种香华供养。作供养竟。更请商迦罗坐火炉中。咒师心想。于火炉中有大莲华。商迦罗身坐莲华上。作是想已。取前所咒胡麻粳米酥蜜食等。于火炉中然颇俱柴。少分取前所和胡麻等物。一咒一烧。如是烧咒一百八遍。又咒安悉香。一咒一烧如是烧满一百八遍。后烧酥蜜一咒一烧一百八遍。如是香华香水等物。种种饮食供养已竟。其道场西。去坛可有三四步地。作一水坛。其坛之上着一床子。令受法人坐床子上。即擎水罐灌。其顶上。令受法人心口发愿。愿我弟子某甲。当行商迦罗金刚法。救护一切众生之类。愿诸金刚。皆赐弟子某甲种种信验。发是愿已。即与护身着新净衣。将入道场三礼佛讫。更与护身作印诵咒发遣已竟。从此以后种种用之皆得效验。若欲疗病。犹如猛火烧于干草。若汤沃雪有如是力
咒师若欲治病者。于病人边作二肘水坛。咒白芥子散于十方结界。坛中心着一盘饼食。着一钵饭一钵净水。病人于坛西门边住。面向东坐。咒师手把白芥子。咒三七遍以打病人头上。然后火烧白芥子。并咒三七遍已。更诵大咒。以柳枝打病人者。其病即差。若一日不差三日作法。决定即差（从此以下央俱施法）
金刚央俱施法身印咒第三十四（丹第十六名金刚藏小女法有七印唯有二咒）
反叉二无名指二小指。在于掌中。竖二中指头相拄。以二头指[打-丁+必]在二中指背后。当第三节下头相拄。并二大指。各附中指上合腕。大指来去咒曰
那（上音）谟（上音）啰（上音）怛那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）那（上音）谟（上音）室旃（二合）茶跋折啰波拏曳（二）摩诃药叉栖那波跢曳（三）唵（四）跋折啰央俱施（五）阿迦（上音）茶（六）毗迦（上音）茶（七）阿迦[口*梨]沙（上音）耶（八）跋折啰央俱施那（九）莎诃（十）
是法印咒。名为金刚王小女法身印咒。若人欲作央俱施法事供养者。先以此印。诵咒护身及结界已。又作是印即诵此咒。请央俱施坐。种种供养。即得一切金刚欢喜
央俱施口法印第三十五（丹第十七诵后大咒）
以左右小指。内双直竖右无名指。[打-丁+必]在左无名及中指背已。即向头指中指岐间入。又以左无名指。从右中指无名指岐间出之。即入食指中指间。二中指直竖头相拄。二食指各屈。钩无名指头。并二大指。直竖头相拄。与二小指相离半寸许
是一法印。制伏一切鬼神言语妄说谄曲。作此印已诵后大咒。更不敢语神病即差
央俱施牙法印第三十六（丹第十八亦名急缚鬼印）
并竖二小指头相着。反叉二无名指。在于掌中右押左。头向虎口出。并竖二中指头相着各。[打-丁+必]二头指。在中指背上。头当第三节捻之并竖二大指合腕
是一法印。有人病患。所有痛处。当作此印诵后大咒。以印痛处其病即差
央俱施钩法印第三十七（丹第十九诵前心咒）
屈左右二小指于掌内。以大指押其甲上。直申中指。才屈头指附中指侧上举臂。当眼耳中间。指头横着向前勿着面
是一法印。若有鬼神难调屈伏。不受追唤者。当立地作印。诵前心咒七遍追唤。应声而至。到已任为别法。示语降伏。事了然后发遣。持法之人必须解此。其法印咒于师大要
央俱施索法印第三十八（丹第二十诵后大咒）
二手掌相背着。以二无名指相交。申之如绳。二中指亦尔。二小指各屈如钩。又各屈二大指。更屈二头指。各钩二大指上。状如钩形是一法印。若有鬼神。心生违逆不从佛法者。先应用前钩印唤来。来已即当作此印法诵后大咒。缚之勘问。鬼神皆伏不敢纵暴是法大验
央俱施口印第三十九（丹第二十一亦名解放印）
以二小指。内双直竖。右无名指。[打-丁+必]左无名指中指背。向头指中指岐间入。左无名指。从右中指无名指间出之。即入食指中指岐间入。二中指直竖头相拄。二食指各屈。钩无名指头。并二大指。直竖头相拄。与小指离半寸许（是印与前不空罥索口印无别）是一法印。欲解放其前所缚鬼。用前心咒放之
央俱施疗病法印大咒第四十（丹第二十二亦名缚鬼印诵后大咒）
准前身印。上唯改二头指。各当中指第二节前文。着之。又各屈二大指头。入掌中合腕是一法印。若欲降伏一切鬼神。及欲疗治一切病者。当作此印印其病处。诵后大咒七遍。即差
央俱施大咒咒曰
那（上音）谟（上音）啰（上音）怛那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）那谟（同上）室旃（二合）茶跋折啰波拏曳（二）摩诃药叉栖那波跢曳（三）唵（四）跋折啰央俱施（五）迦比罗鸡施（六）跢智跢智（七）遮智遮智（八）粗智母智儞（九）迦嚧迦（上音）知（十）摩嚧迦（上音）知（十一）武知跋折唎（十二）摩诃毗住噜例（十三）豆鸠豆鸠（十四）素武素武（十五）素噜素噜（十六）娑啰娑啰（十七）毗娑啰毗娑啰（十八）呜[合*牛]呜[合*牛]（十九）呜[合*牛]呜[合*牛]（二十）泮泮泮泮（二十一）郁住呼（二合）迟羝（二十二）诃罗诃罗（二十三）凭（比应反）伽（去音）例（二十四）遮智毗遮智（二十五）娑婆（去音）罗（二十六）毗狄（去音）例萨婆地婆那（去音）伽（二十七）波啰（二合）诃啰（去音）那（二十八）么夜三么地（二十九）[口*梨]地（二合）陀翼计治（二合下同三十）素狼（去音）计冶（二合三十一）俱狼（去音）计治（二合三十二）跋折啰胡泥（上音三十三）跋折啰迟唎驮娑（上音）罗波罗诃啰（上音）若（若冶反三十四）啰（上音）怛那（二合）跢啰（二合）夜地（三十五）羯啰（二合）磨致唎（二合）[怡-台+孚]羝（三十六）跋折啰陀（去音）啰（三十七）毗湿婆（二合）娑（上音）儞（三十八）阿跋啰智诃（上音）跢（上音三十九）跋啰摩啰（二合）陀（去音）儞（四十）跋折啰央俱施（四十一）阿怛若（二合）波夜底（四十二）莎诃（四十三）
是大法咒。异常操烈。不可卒诵。疗病至验。若有人能受持者。必须净身。护持戒行。无至染着。远离尘俗及诸秽污一切杂思。若能如是护持行者。当于日日香汤洗浴着新净衣。入道场中。烧安悉香及种种物。饮食供养结界护身。七日七夜诵是咒。满十万遍已。然后更入金刚受法坛竟。于后用法疗病之时。当立水坛。烧安悉香。多少饮食而供养已。作印诵咒疗病即差。若咒师向鬼病人边。正到之时。鬼避去者。咒师即立地。作前央俱施身印。唤其鬼神近着治之。其病即差
金刚藏随心法印咒（印有十一咒有四）
金刚随心身法印咒第四十一（丹第二十三）
竖右手。从中指以下三指。直竖并相着。屈头指上节。附着中指上节。又以大指屈。押中指下节文。头指来去咒曰
唵（一）枳唎枳唎（二）跋折啰摩罗（去音）耶（三）鸡利系罗（去音）耶（四）莎诃（五）
是法印咒。若欲作大法请随心金刚。先作此印。并诵此咒。请坐供养。即得一切金刚欢喜。后用诸法悉皆有验
金刚随心掷鬼法印第四十二（丹第二十四诵前小心咒）
以左手无名指。共大指相捻。向上掷手。即成掷印
金刚随心轮法印第四十三（丹第二十五诵前小心咒）
平右手掌。向下摩病人头上。即成轮印
金刚随心矟法印第四十四（丹第二十六诵前小心咒）
以右手小指。直竖。余三指屈向掌。以大指押上
金刚随心降魔法印第四十五（丹第二十七诵前小心咒）
以右手押左手背。仍以右大指向左小指下。左大指向右小指上。皆上下相叉
是四法印。皆诵前小心咒。悉能降伏一切诸魔。一切大毒恶鬼神等。亦能摧碎百千万亿野叉罗刹。及行病鬼。并诸外道劳度叉等。皆悉退散。若有病者。以印作法诵咒。印病即当除差
金刚随心缚鬼法印咒第四十六（丹第二十八）
以左右手后二…
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