《守護國界主陀羅尼經》叁

　　罽賓國叁藏沙門般若共牟尼室利譯

　　陀羅尼品第二之叁

　　複次善男子。何等名爲海印陀羅尼門。善男子如大海水印現一切。謂四天下所有色相。或衆生色相或非衆生色相。山澤原阜樹木叢林。藥草百谷。日月星辰摩尼雲電。村營聚落城邑王都。及與諸天男女宮殿。一切資具香林池沼。渠河泉流绮麗嚴飾。如是等類上中下品一切色相。于大海中平等印現。故說大海爲第一印。最勝妙印希奇殊特無等無過。菩薩摩诃薩亦複如是。住此海印甚深叁昧。得與一切衆生身平等印。得與衆生語平等印。得與衆生心平等印。十方世界諸佛語業轉妙法輪。菩薩皆從海印所流。于口門中平等演說。隨有所說皆與諸佛法印無違亦無疑惑。能令法界一切衆生皆悉悟解故。說此印諸印中上。所謂婀（上短）字印者。以一切法性無生故。啰字印者。以一切法無染著故。跛字印者。勝義谛門不可得故。者字印者眼及諸行皆清淨故。娜字印者。名色性相不可得故。攞字印者。愛支因緣連續不斷皆不現故。拏（上聲）字印者。悟入清淨十力門故。摩字印者。力及菩提分皆清淨故。拏（上重）字。印者離諸怨敵及憂惱故灑字。印者六通圓滿無挂礙故嚩字印者。不二之道言語斷故多（上聲）字印者。悟一切法真實義故也字印者。稱如實理而演說故瑟吒（二合）字印者。製伏任持不可得故迦（上）字印者。遠離世論無作者故娑（上）字印者。悟四真谛皆平等故莽（輕呼）字印者。悟一切法清淨道故誐字印者。入甚深法無行取故娑他（上二合）字印者。顯雲勢力不可得故惹字印者。超過老死能所生故濕嚩（二合）字印者。煩惱所行皆遠離故馱字印者。法界體性不雜亂故舍字印者。入深止觀皆滿足故佉字印者。悟如虛空無盡法故乞叉（二合）字印者。入于盡智無生智故娑（上）多也阿（四合）字印者。遠離昏沈懈怠障故枳穰（二合）字印者。一切衆生智慧體故賀字印者。摧惡進善體皆離故婆（上）字印者。慣習觀察覺悟體故者車（上二合）字印者。遠離貪嗔癡覆性故娑莽（二合）字印者。念不散動無忘失故诃婆（上二合）字印者。可以呼召請命體故。哆娑（二合）字印者。勇猛驅逐諸惑體故伽（上）字印者。散滅重雲無明翳故姹字印者。積集諸行窮盡體故波羅（二合）字印者。隨順最勝寂照體故頗字印者。周遍圓滿果報體故娑迦（上二合）字印者。悟解一切蘊聚體故也娑（上二合）字印者。能除老死一切病故室者（二合）字印者。現前覺悟未曾有故吒（上）字印者。斷生死道得涅槃故瑟姹（二合）字印者。悟解無邊無盡體故。善男子菩薩以如是等種種法相。分別演說諸字印門。善男子是名深入海印叁昧陀羅尼門

　　複次善男子。雲何名爲蓮華莊嚴陀羅尼門。善男子菩薩住此陀羅尼門。隨彼無量大會之中說妙法時。即有廣大妙蓮花座湧現其前。種種色相殊妙莊嚴。其有見者情無厭足。此座才現。身便安處。即于空中雨衆寶花。種種花中出種種聲。種種聲中說種種法。所謂或甚深無量法。或說善巧名句法。或說種種諸譬喻門。如是或說修多羅祇夜。和伽羅那。伽他揾陀那。尼陀那本事。本生方廣。希法優波提舍。說如是等十二分教及種種門。皆爲斷除一切衆生諸煩惱故。而菩薩心安住大舍。寂然正受即能等引。如是音聲說法不斷。滅衆生苦作諸佛事。又于菩薩遍身毛孔出種種光。一一光中出生種種妙寶蓮華。一一花上有一菩薩。遍往十方無量無邊諸世界中而作佛事。是爲初入蓮華莊嚴陀羅尼門。若廣說者不可窮盡。複次善男子。雲何名爲能入無著陀羅尼門。善男子菩薩住此陀羅尼門。于一法門心無所著。如是若二若叁。若十若百若千若百千若俱胝若那由他。乃至阿僧祇無量無邊。無等不可數不可稱不可思不可量不可說法門。皆心平等而無所著。或恒河沙法門。亦皆平等心無所著。如是閻浮提微塵數法門。四天下微塵數法門。叁千大千世界微塵數法門亦無所著。若一佛刹若十佛刹。若百若千若恒河沙佛刹微塵數法門。乃至一切佛刹微塵數法門。亦皆平等心無所著。若說一門攝如上說一切佛刹塵數法門。皆入一門一時演說。如于一門。若二若叁乃至無量無邊法門亦皆如是。一一門中攝一切門一時演說。如是說時心無所著亦無所住。利益安樂一切衆生。其義深遠稱如實理。次第無亂文義具足。善男子是名能入無著陀羅尼門

　　複次善男子。雲何名爲漸漸深入四無礙智陀羅尼門。善男子若諸菩薩安住于此陀羅尼門。得微細差別法門無盡智。得微細甚深義門無盡智。得微細詞門無盡智。得微細無邊辯門無盡智。得是智故。東方所有一切衆生同一道場。各隨類音善巧方便而問其法。南方所有一切衆生同一道場。各隨類音善巧便而問其義。西方所有一切衆生同一道場。各隨類音善巧方便而問其詞。北方所有一切衆生同一道場。各隨類音善巧方便而問其辯。如是四方一切衆生。一時發問種種法門。菩薩一念悉能領受。心無錯亂明記無失。于一語業出種種音。一一音聲說一切法。隨諸衆生種類不同所樂各異。皆得領解踴躍歡喜心願滿足。善男子是爲菩薩漸漸深入四無礙智陀羅尼門

　　複次善男子。雲何名爲諸佛護持莊嚴陀羅尼門。善男子菩薩得此陀羅尼故。于大會中處大法座。于其肉髻最處中心頂骨交際。忽現如來身镕金色相好莊嚴。而以右手摩菩薩頂。即時菩薩便得色身相好莊嚴具足圓滿與佛平等。又得如來語業莊嚴具足圓滿。又得如來意業莊嚴具足圓滿。得如是等種種佛法具足圓滿。既得是已。隨此大會一切衆生心界不同欲樂差別。所疑有異說種種法。或一日夜或二或叁。半月一月一年百年。或百千年。隨其心樂久近多少。常說妙法無有窮盡。如是說時不飲不食。不羸不瘦身心無倦。以是如來威德護持難思力故。菩薩又得四種大智。雲何爲四。所謂微細了知衆生心行各差別智。微細分別一切諸法無窮盡智。善能分別叁乘修行諸次第智。具足圓滿隨順堪任演說法智。善男子是名略說諸佛護持莊嚴陀羅尼門。若廣說者無量無邊等虛空界無有窮盡。與如來等皆爲利益諸衆生故。善男子是爲八種陀羅尼門。若有菩薩安住此八陀羅尼門。則能總持一切如來及諸菩薩所說妙法。令諸菩薩辯才無盡。一切衆生若有聞者。愛樂歡喜情無厭足。爾時一切法自在王菩薩。聞此法已心懷踴躍。以偈贊曰

　　善逝說八總持法　　決定令得微妙乘

　　演百千億修多羅　　于義及文無所著

　　大聲清淨無邊際　　百千無量刹皆聞

　　能成衆生寂靜心　　是名大聲清淨義

　　一字演說一切法　　多劫無有窮盡時

　　一一字門亦複然　　此住寶箧真言地

　　遠離諸邊得清淨　　平等無著同如來

　　刹那正念煩惱除　　是名法義漩澓處

　　四天下中諸色相　　大海印現並無遺

　　說此無思無盡門　　是名海印真言德

　　具大人相處大衆　　坐蓮華座雨天花

　　花演俱胝妙法門　　蓮華莊嚴總持用

　　入一句法無所著　　億刹微塵句亦然

　　句句演暢難思門　　無著總持皆自在

　　具足法義及詞辯　　四方衆生齊啓疑

　　自他疑網皆斷除　　此是四辯總持力

　　菩薩升于大法座　　頂上現佛如金山

　　即舒右手相端嚴　　殷重摩于菩薩頂

　　獲微妙辯同于佛　　此名護念佛莊嚴

　　得入最勝總持門　　便獲難思無盡德

　　如蓮不染于叁界　　五塵不動等須彌

　　得此最勝陀羅尼　　無等智超叁界轉

　　能師子吼無所畏　　摧諸外道碎邪山

　　得此最勝陀羅尼　　遠離受生諸業果

　　如地生長諸善法　　如水滌垢淨無余

　　如火焚燒不擇薪　　如風飄鼓無所住

　　如醫善知于法藥　　除衆生病得安甯

　　得此最勝陀羅尼　　智演諸法無傾動

　　如月圓明淨無點　　流光普照等無私

　　得此最勝陀羅尼　　衆會見者無厭足

　　如日光輪平等照　　破生死闇覺群迷

　　得此最勝陀羅尼　　能除有情諸渴愛

　　如轉輪王教十善　　如毗沙門富法財

　　得此最勝陀羅尼　　慈念衆生降法雨

　　如龍興雲現威德　　震雷曜電並無思

　　得此最勝陀羅尼　　寂靜無心無執著

　　莊嚴微妙如帝釋　　大智隨機演法門

　　得此最勝陀羅尼　　猶如牛王處大衆

　　如大梵王住慈定　　遍觀世界盡超過

　　得此最勝陀羅尼　　常得五通無退轉

　　遍遊法界難思刹　　如梵天王遍梵宮

　　得此最勝陀羅尼　　供養十方諸佛海

　　諸佛共觀如長子　　同時稱贊德難思

　　得此最勝陀羅尼　　不久獲佛諸功德

　　辯才廣博無窮盡　　演說深廣修多羅

　　得此最勝陀羅尼　　妙辯如鬘無斷絕

　　智慧聰明無妄念　　無邊方便同虛空

　　得此最勝陀羅尼　　憍慢谄詐皆除斷

　　定慧雙流無斷絕　　慈悲俱起不相離

　　得此最勝陀羅尼　　永斷世間諸過失

　　善知衆生語言法　　心行根欲悉無余

　　得此最勝陀羅尼　　說法纖毫無誤失

　　念處正斷及神足　　根力覺道定皆圓

　　得此最勝陀羅尼　　便獲殊妙淨法智

　　隨順諸度到彼岸　　通達四攝無有余

　　得此最勝陀羅尼　　能知善逝諸境界

　　自然近佛深寂靜　　建立萬行調衆生

　　得此最勝陀羅尼　　于一切時無錯亂

　　獲得無垢蘊界入　　處胎不染不無知

　　得此最勝陀羅尼　　見佛如蓮心不著

　　叁業恒隨智慧轉　　動寂無礙利衆生

　　得此最勝陀羅尼　　說法常蒙諸佛護

　　大智能作衆生主　　多劫贊歎不能窮

　　爾時世尊稱贊一切法自在王菩薩言。善哉善哉善男子。汝能贊說此陀羅尼。如諸佛說等無有異我今隨喜。善男子今此會中。有六十億那由他出家菩薩。及與無數百千萬億在家菩薩。聞此陀羅尼門皆得無生法忍。無量天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉

　　守護國界主陀羅尼經大悲胎藏出生品第叁

　　爾時文殊師利菩薩摩诃薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地爲佛作禮。合掌恭敬而白佛言。世尊如佛所說心及虛空陀羅尼菩提無二無別。皆以大悲爲其根者。而此大悲複以何法而爲根本

　　佛告文殊師利菩薩言。善哉善哉善男子快發斯問。爲欲利樂多衆生故。谛聽谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說。善男子此大悲根。複以衆生受苦爲本

　　文殊師利複白佛言。世尊衆生受苦複以何法而爲其本。佛言從煩惱生。又問煩惱以何…

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