《增壹阿含經》十五

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　高幢品第二十四之二

　　爾時。彼惡龍吐舌。舐如來手。熟視如來面

　　是時。世尊明日清旦。手擎此惡龍。往詣迦葉。語迦葉曰。此是惡龍。極爲凶暴。今以降之

　　爾時。迦葉見惡龍已。便懷恐怖。白世尊曰。止。止。沙門。勿複來前。龍備相害

　　世尊告曰。迦葉。勿懼。我今已降之。終不相害。所以然者。此龍已受教化

　　是時。迦葉及五百弟子歎未曾有。甚奇。甚特。此瞿昙沙門極大威神。能降此惡龍。使不作惡。雖爾。故不如我得道真

　　爾時。迦葉白世尊曰。大沙門。當受我九十日請。所須衣被．飯食．床臥具．病瘦醫藥。盡當供給。爾時。世尊默然受迦葉請。

　　時。世尊以此神龍著大海中。而彼惡龍隨壽長短。命終之後。生四天王天上。是時。如來還止石室

　　迦葉供辦種種飯食已。往白世尊。飯食已辦。可往就食

　　世尊告曰。迦葉在前。吾正爾當往

　　迦葉去後。便往至閻浮提界上。閻浮樹下取閻浮果。還。先至迦葉石室中坐。是時。迦葉見世尊在石室中。白世尊曰。沙門。爲從何道。來至石室

　　佛告迦葉。汝去之後。吾至閻浮提界上。取閻浮果。還來至此坐。迦葉當知。此果甚爲香美。可取食之

　　迦葉對曰。我不須是。沙門自取食之。是時。迦葉複作是念。此沙門極有神足。有大威力。乃能至閻浮界上。取此美果。雖爾。故不如我道真

　　是時。世尊食已。還在彼止宿

　　迦葉清朝至世尊所。到已。白世尊曰。食時以至。可往就食

　　佛告迦葉。汝並在前。吾後當往

　　迦葉去後。便至閻浮界上。取阿摩勒果。還。先至迦葉石室中坐。迦葉白世尊曰。沙門。爲從何道。來至此間

　　世尊告曰。汝去之後。至閻浮界上。取此果來。極爲香美。若須者便取食之

　　迦葉對曰。吾不須是。沙門自取食之。是時。迦葉複作是念。此沙門極有神力。有大威神。吾去之後。取此果來。雖爾。故不如我。我已得道

　　是時。世尊食已。還彼止宿

　　明日。迦葉至世尊所。而作是說。食時已至。可往就食

　　佛告迦葉。汝並在前。吾後當往

　　迦葉去後。世尊至北郁單曰。取自然粳米來。還至迦葉石室。迦葉問佛。沙門。爲從何道。來至此坐

　　世尊告曰。迦葉當知。汝去之後。吾至郁單曰。取自然粳米。極爲香好。迦葉。須者便取食之

　　迦葉對曰。吾不須是。沙門自取食之。迦葉複作是念。此沙門極有神足。有大神力。雖爾。故不如我得道真。是時。世尊食已。還彼止宿

　　明日。迦葉至世尊所。而作是說。食時已至。可往就食

　　佛告迦葉。汝並在前。吾後當往

　　迦葉去後。世尊至瞿耶尼。取呵梨勒果。先至迦葉石室中坐。迦葉問佛。沙門。爲從何道。來至此坐

　　佛告迦葉。汝去之後。吾至瞿耶尼。取此果來。極爲香美。迦葉。須者可取食之

　　迦葉對曰。不須是。沙門自取食之。迦葉複作是念。此沙門極有神力。有大威神。雖爾。故不如我得道真。是時。世尊食已。還彼止宿

　　明日。迦葉至世尊所而白。時至。可往就食

　　佛告迦葉。汝並在前。吾後當往

　　迦葉去後。世尊至弗于逮。取毗醯勒果。先至迦葉石室中坐。迦葉問佛。沙門。爲從何道。來至此坐

　　佛告迦葉。汝去之後。吾至弗于逮。取此果來。極爲香好。迦葉。須者可取食之

　　迦葉對曰。吾不須是。沙門自取食之。迦葉複作是念。此沙門極有神力。有大神足。雖爾。故不如我得道真。是時。世尊食已。還彼止宿

　　是時。迦葉時欲大祠。五百弟子執斧破薪。手擎斧而斧不下。是時。迦葉複作是念。此必沙門所爲。是時。迦葉問世尊曰。今欲破薪。斧何故不下也

　　世尊告曰。欲得斧下耶

　　曰。欲使下。斧尋時下

　　是時。彼斧既下。複不得舉。迦葉複白佛言。斧何故不舉

　　世尊告曰。欲使斧舉耶

　　曰。欲使舉。斧尋得舉

　　爾時。迦葉弟子意欲然火。火不得然。是時。迦葉複作是念。此必沙門瞿昙所爲。迦葉白佛。火何故不然

　　佛告迦葉。欲使火然耶

　　曰。欲使然。火尋時然

　　爾時。意欲滅火。火複不滅。迦葉白佛。火何故不滅

　　佛告迦葉。欲使火滅耶

　　曰。欲使滅。火尋時滅。迦葉便作是念。此沙門瞿昙。面目端政。世之希有。吾明日欲大祠。國王人民盡當來集。設當見此沙門者。吾不複得供養。此沙門明日不來者。便爲大幸

　　是時。世尊知迦葉心中所念。明日清旦。至郁單曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往至阿耨達泉而食。竟日在彼住。向暮還至石室止宿

　　迦葉明日至世尊所。問曰。沙門。昨日何故不來

　　佛告迦葉。汝昨日作是念。此瞿昙極爲端政。世之希有。吾明日大祠。若國王人民見者。便斷吾供養。設不來者。便是大幸。我尋知汝心之所念。乃至郁單曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往阿耨達泉上食。竟日在彼。向暮還至石室中止宿

　　是時。迦葉複作是念。此大沙門。極有神足。實有威神。雖爾。故不如我得道真

　　是時。世尊食已。還石室止宿。即夜。四天王至世尊所而聽經法。四天王亦有光明。佛亦大放光照彼山野。洞然一色

　　時。彼迦葉夜見光明。明日清旦。至世尊所。到已。白世尊曰。昨夜是何光明照此山野

　　世尊告曰。昨夜四天王來至我所而聽法。是彼四天王之光明

　　是時。迦葉複作是念。此沙門極有神力。乃能使四天王來聽經法。雖有此力。由不如我得道真

　　是時。世尊食已。還在彼宿。夜半。釋提桓因來至世尊所而聽法。天帝光明複照彼山

　　時。彼迦葉夜起瞻星。見此光明。明日清旦。迦葉至世尊所。問曰。瞿昙。昨夜光明極爲殊特。有何因緣。有此光明

　　世尊告曰。昨夜天帝釋來至此聽經。故有此光明耳

　　時。迦葉複作是念。此沙門瞿昙極有神力。有大威神。乃能使天帝釋來聽經法。雖爾。故不如我得道真

　　是時。世尊食已。還在彼宿。夜半。梵天王放大光明照彼山中。至世尊所而聽經法

　　時。迦葉夜起見光明。明日至世尊所而問曰。昨夜光明倍有所照。勝于日月光明。有何等因緣。致此光明

　　世尊告曰。迦葉當知。昨夜大梵天王來至我所而聽經法

　　是時。迦葉複作是念。此沙門瞿昙極有神力。乃能使我祖父來至此沙門所而聽經法。雖爾。故不如我得道真

　　爾時。世尊得弊壞五納衣。意欲浣濯。便作是念。我當于何處而浣此衣。是時。釋提桓因知世尊心中所念。即化作浴池。白世尊曰。可在此浣衣

　　是時。世尊複作是念。吾當于何處蹋浣此衣。時。四天王知世尊心中所念。便舉大方石。著水側。白世尊曰。可在此而蹋衣

　　是時。世尊複作是念。吾何處而曝此衣。時。樹神知世尊心中所念。便垂樹枝。白世尊曰。唯願在此曝衣

　　明日清旦。迦葉至世尊所。問世尊曰。本無此池。今有此池。本無此樹。今有此樹。本無此石。今有此石。有何因緣。而有此變

　　世尊告曰。此是昨夜天帝釋知吾欲浣衣。故作此浴池。吾複作是念。當于何處蹋浣此衣。時四天王知吾心中所念。便持此石來。吾複作是念。當于何處而曝此衣。時樹神知我心中所念。便垂此樹枝耳

　　是時。迦葉複作是念。此沙門瞿昙雖神。故不如我得道真

　　是時。世尊食已。還于彼宿。是時。夜半有大黑雲起而作大雨。連若大河。極爲瀑溢。是時。迦葉複作是念。此河瀑溢。沙門必當爲水所漂。我今看之。是時。迦葉及五百弟子往至河所。爾時世尊在水上行。腳不爲水所漬。是時。迦葉遙見世尊在水上行

　　是時。迦葉便作是念。甚奇。甚特。沙門瞿昙乃能在水上行。我亦能在水上行。但不能使腳不汙耳。此沙門雖神。故不如我得道真

　　是時。世尊語迦葉言。汝亦非阿羅漢。複不知阿羅漢道。汝尚不識阿羅漢名。況得道乎。汝是盲人。目無所睹。如來現爾許變化。故言。不如我得道真。汝方作是語。吾能在水上行。今正是時。可共在水上行耶。汝今可舍邪見之心。無令長夜受此苦惱

　　是時。迦葉聞世尊語已。便前頭面禮足。我今悔過。深知非法。乃觸如來。唯願受悔。如是再叁

　　世尊告曰。聽汝改過。乃能自知觸擾如來

　　是時。迦葉告五百弟子曰。汝等各隨所宜。我今自歸沙門瞿昙

　　是時。五百弟子白迦葉言。我等先亦有心于沙門瞿昙。當降龍時。尋欲歸命。若師自歸瞿昙者。我等五百弟子盡自歸于瞿昙所

　　迦葉報言。今正是時。然複我心執此愚癡。見爾許變化。意由不解。故自稱言。我道真正

　　是時。迦葉將五百弟子。前後圍繞。至世尊所。頭面禮足。在一面立。白世尊曰。唯願世尊聽我等得作沙門。修清淨行

　　諸佛常法。若稱。善來。比丘。便成沙門。是時。世尊告迦葉曰。善來。比丘。此法微妙。善修梵行。是時。迦葉及五百弟子所著衣裳。盡變作袈裟。頭發自落。如似剃發。以經七日。是時。迦葉學術之具及于咒術。盡投水中

　　時。五百弟子白世尊曰。唯願世尊聽我等得作沙門

　　世尊告曰。善來。比丘。時。五百弟子即成沙門。袈裟著身。頭發自落

　　爾時。順水下流。有梵志。名江迦葉。在水側住。是時。江迦葉見咒術之具。盡爲水所漂。便作是念。咄哉。我大兄爲水所溺。是時。江迦葉將叁百弟子。順水上流。求兄屍骸。遙見世尊在一樹下坐。及大迦葉五百弟子前後圍繞而爲說法。見已。便前至迦葉所。而作是語。此事爲好耶。本爲人師。今爲弟子。大兄何故與沙門作弟子乎

　　迦葉對曰。此處爲妙。無過此處

　　是時。優毗迦葉向江迦葉而說此偈

　　此師人天貴　　我今師事之

　　諸佛興出世　　甚爲難得遇

　　是時。江迦葉聞佛名號。甚懷歡喜。踴躍不能自勝。前白世尊。願聽爲道

　　世尊告曰。善來。比丘。善修梵行。盡于苦際

　　是時。江迦葉及叁百弟子即成沙門。袈裟著身。頭發自落。是時。江迦葉及叁百弟子咒術之具。盡投水中

　　爾時。順水下頭有梵志。名伽夷迦葉。在水側住。遙見咒術之具。爲水所漂。便作是念。我有二兄。在上學道。今咒術之具。盡爲水所漂。二大迦葉必爲水所害。即將二百弟子。順水上流。乃至學術之處。遙見二兄而作沙門。便作是語…

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