《增壹阿含經》二十二 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁遮旬以偈歎佛

　　諸生結永盡　　意念不錯亂

　　以無塵垢礙　　入彼舊邦土

　　心性極清淨　　斷魔邪惡念

　　功德如大海　　今入彼邦土

　　顔貌甚殊特　　諸使永不起

　　爲彼不自處　　今入彼邦土

　　以渡四流淵　　脫于生老死

　　以斷有根原　　今入彼邦土

　　是時。滿財長者遙見世尊從遠來。諸根惔怕。世之希有。淨如天金。有叁十二相．八十種好。莊嚴其身。猶須彌山出衆山上。亦如金聚放大光明

　　是時。長者以偈問須摩提曰

　　此是日光耶　　未曾見此容

　　數千萬億光　　未敢能熟視

　　是時。須摩提女長跪叉手向如來。以此偈報長者曰

　　非日非不日　　而放千種光

　　爲一切衆生　　亦複是我師

　　皆共歎如來　　如前之所說

　　今當獲大果　　勤加供養之

　　是時。滿財長者右膝著地。複以偈歎如來曰

　　自歸十力尊　　圓光金色體

　　天人所歎敬　　今日自歸命

　　尊今是日王　　如月星中明

　　以度不度者　　今日自歸命

　　尊如天帝像　　如梵行慈心

　　自脫脫衆生　　今日自歸命

　　天世人中尊　　諸鬼神王上

　　降伏諸外道　　今日自歸命

　　是時。須摩提女長跪叉手。歎世尊曰

　　自降能降他　　自正能正人

　　以度度人民　　已解複脫人

　　度垢使度垢　　自照照群萌

　　靡不有度者　　除鬥無鬥訟

　　極自淨潔住　　心意不傾動

　　十力哀愍世　　重自頂禮敬

　　有慈．悲．喜．護之心。具空。無相．願。于欲界中最尊第一。天中之上七財具足。諸天人自然梵生。亦無與等。亦不可像貌。我今自歸命

　　是時。六千梵志見世尊作如此神變。各各自相謂言。我等可離此國。更適他土。此沙門瞿昙以降此國中人民。是六千梵志尋出國去。更不複入國。猶如師子獸王。出于山谷。而觀四方。複叁鳴吼。方行所求諸有獸蟲之類各奔所趣。莫知所如。飛逝沈伏。若複有力神象聞師子聲。各奔所趣。不能自安。所以然者。由師子獸王極有威神故。此亦如是。彼六千梵志聞世尊音響之聲。各各馳走。不得自甯。所以然者。由沙門瞿昙有大威力故

　　是時。世尊還舍神足。如常法則。入滿富城中。是時。世尊足蹈門阈上。是時。天地大動。諸尊神天散華供養。是時。人民見世尊容貌。諸根寂靜。有叁十二相．八十種好。而自莊嚴

　　人民之類便說此偈

　　二足尊極妙　　梵志不敢當

　　無故事梵志　　失此人中尊

　　是時。世尊往詣長者家。就座而坐。爾時。彼國人民極爲熾盛。時。長者家有八萬四千人民之類。皆悉運集。欲壞長者房舍。見世尊及比丘僧。爾時。世尊便作是念。此人民之類必有所損。可作神力。使舉國人民盡見我身及比丘僧。爾時。世尊化長者屋舍作琉璃色。內外相視。如似觀掌中珠

　　爾時。須摩提女前至世尊所。頭面禮足。悲喜交集。便說此偈

　　一切智慧具　　盡度一切法

　　複斷欲愛結　　我今而自歸

　　甯使我父母　　而毀我雙目

　　不來適此間　　邪見五逆中

　　宿作何惡緣　　得來至此處

　　如鳥入羅網　　願斷此疑結

　　爾時。世尊複以偈報女曰

　　汝今快勿慮　　惔怕自開意

　　亦莫起想著　　如來今當演

　　汝本無罪緣　　得來至此間

　　願誓之果報　　欲度此衆生

　　今當拔根原　　不墮叁惡趣

　　數千衆生類　　汝前當得度

　　今日當淨除　　使得智慧明

　　使天人民類　　見汝如觀珠

　　是時。須摩提女聞此語已。歡喜踴躍。不能自勝。是時。長者將己仆從。供給飲食。種種甘馔。見世尊食已訖。行清淨水。更取一小座。在如來前坐。及諸營從及八萬四千衆各各次第坐。或有自稱姓名而坐

　　爾時。世尊漸與彼長者及八萬四千人民之類說于妙論。所謂論者。戒論．施論．生天之論。欲不淨想。漏爲穢惡。出家爲要。爾時。世尊以見長者及須摩提女。八萬四千人民之類心開意解。諸佛世尊常所說法。苦．習．盡．道。普與此衆生說之。彼各于坐上。諸塵垢盡。得法眼淨。猶如極淨白[疊*毛]易染爲色。此亦如是。滿財長者．須摩提女。及八萬四千人民之類。諸塵垢盡。得法眼淨。無複狐疑。得無所畏。皆自歸叁尊。受持五戒

　　是時。須摩提女即于佛前。而說此偈

　　如來耳清徹　　聞我遇此苦

　　降神至此已　　諸人得法眼

　　爾時。世尊以說法訖。即從坐起。還詣所在

　　是時。諸比丘白佛言。須摩提女本作何因緣。生富貴家。複作何因緣。墮此邪見之家。複作何善功德。今得法眼淨。複作何功德。使八萬四千人皆得法眼淨

　　爾時。世尊告諸比丘。過去久遠此賢劫中。有迦葉佛．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。在波羅[木*奈]國界于中遊化。與大比丘衆二萬人俱。爾時。有王名曰哀愍。有女名須摩那。是時。此女極有敬心。向迦葉如來奉持禁戒。恒好布施。又四事供養

　　雲何爲四。一者施。二者愛敬。叁者利人。四者等利。于迦葉如來所而誦法句。在高樓上高聲誦習。普作此願。恒有此四受之法。又于如來前而誦法句。其中設有毫厘之福者。所生之處不墮叁惡趣。亦莫墮貧家。當來之世亦當複值如此之尊。使我莫轉女人身。得法眼淨

　　是時。城中人民之類。聞王女作如此誓願。皆共聚集。至王女所。而作是說。王女今日極爲笃信。作諸功德。四事不乏。布施．兼愛．利人．等利。複作誓願。使當來之世值如此之尊。若爲我說法。尋得法眼淨。今日王女以作願誓。並及我等國土人民同時得度。爾時。王女報曰。我持此功德。並施汝等。設值如來說法者。同時得度

　　汝等比丘豈有疑乎。莫作是觀。爾時哀愍王。今須達長者是。爾時王女者。今須摩提女是也。爾時國土人民之類。今八萬四千衆是。由彼誓願。今值我身。聞法得道。及彼人民之類盡得法眼淨。此是其義。當念奉行。所以然者。此四事者最是福田。若有比丘親近四事者。便獲四谛。當求方便。成四事法。如是。諸比丘。當作是學

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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