《增壹阿含經》四十六 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁梵志。設驢從馬後生駒者。當言是馬。爲是驢也

　　梵志報曰。如此之類當言驢馬。所以然者。由驢遺形故。得此駒也

　　佛告梵志。汝熟思惟。然後報吾。汝今所說前後不相應。汝前所說刹利女出適婆羅門家。若生兒者。便言婆羅門種。今驢逐馬生駒者。便言驢馬。將不違前語乎。設複。梵志。若馬逐驢生駒者。名之雲何

　　梵志報曰。當名爲馬驢

　　佛告之曰。雲何。梵志。馬驢．驢馬豈複有異乎。若複有人言寶一斛。複有人言一斛寶。此二義豈有異乎

　　梵志報曰。此是一義。所以然者。寶一．一寶此義不異也

　　佛告梵志。雲何馬驢．驢馬此非一義乎

　　梵志報言。今。沙門瞿昙。雖有斯言。然婆羅門自稱言。吾姓最豪。無有出者

　　佛告梵志。汝先稱譽其母。後複歎說其父。若複父亦是婆羅門種。母亦是婆羅門種。後生二兒。彼時其中一兒。多諸技術。無事不覽。第二子者了無所知。是時。父母爲敬待何者。爲當敬待有智者。爲當敬待無所知者

　　梵志報曰。其父母應當敬待高德聰明者。不應敬待無有智者。所以然者。今此一子無事不了。無事不閑。正應敬待此子。不應敬待無智之子

　　佛告梵志。若彼二子。一聰明者。便複興意作殺．盜．淫泆十惡之法。彼一子不聰明者。守護身．口．意行。十善之法一無所犯。彼父母應當敬待何者

　　梵志報曰。彼父母應當敬待行十善之子。彼行不善之人複敬待爲

　　佛告梵志。汝先歎其多聞。後歎其戒。雲何。梵志。若複有二子。一子父專正。母不專正。一子父不專正。母專正。彼子若母正．父不正者。無事不閑。博知經術。第二子父正．母不正者。既不博學。但持十善。然其父母應敬待何者。爲當敬待母淨父不淨者。爲當敬待父淨母不淨者

　　梵志報曰。應當敬待母淨之子。所以然者。由知經書。博諸伎術故。所謂第二子父淨母不淨。雖複持戒而無智慧。竟何所至。有聞則有戒

　　佛告梵志。汝前歎說父淨。不歎說母淨。今複歎說母淨。不歎說父淨。先歎聞德。後歎禁戒。複歎說戒。後方說聞。雲何。梵志。若彼二梵志子。其中一子多聞博學。兼持十善。其第二子既有智慧。兼行十惡。彼父母應當敬待何者

　　梵志報曰。應當敬父淨．母不淨之子。所以然者。由其博覽諸經。曉諸技術。由父淨生得此子。兼行十善。無所觸犯。一切具足諸德本故

　　佛告之曰。汝本說其姓。後說其聞。不說其姓。後複說戒。不說聞。後複說其聞。不說其戒。汝今歎說父母聞．戒。豈不違前言乎

　　梵志白佛言。沙門瞿昙雖有斯言。然婆羅門自稱言。我姓最豪貴。無有出者

　　世尊告曰。諸有嫁娶之處則論姓。然我法中無有此義。汝頗聞邊國遠邦及余邊地人乎

　　梵志報曰。唯然。聞之。有此諸人

　　世尊告曰。彼土人民有二種之姓。雲何爲二。一者人。二者奴。此二姓亦複不定

　　又問。雲何不定

　　世尊告曰。或作人。後作奴。或作奴。後作人。然衆生之類。盡同一類而無若幹。若複。梵志。天地敗毀。世間皆空。是時。山河石壁草木之徒。皆悉燒盡。人亦命終。若天地還欲成時。未有日月年歲之限。爾時。光音天來至此間。是時。光音天福德稍盡。無複精光。展轉相視。興起欲想。欲意偏多者便成女人。欲意少者成男子。展轉交接。便成胞胎。由此因緣。故最初有人。轉生四姓。流布天下。當以此方便。知人民盡出于刹利種

　　爾時。梵志白世尊言。止。瞿昙。如偻者得申。盲者得眼目。冥者得見明。沙門瞿昙亦複如是。無數方便與我說法。我今自歸沙門瞿昙。唯願與我說法。聽爲優婆塞

　　爾時。梵志複白世尊。唯願如來當受我請。將諸比丘衆當至我家

　　爾時。世尊默然受請。是時。梵志見佛默然受請。即從坐起。頭面禮足。便退而去。還至家中。辦具飲食。敷諸坐具。香汁灑地。普自吐言。如來當于此坐

　　爾時。施羅梵志將五百弟子。至翅甯梵志家。遙見彼家敷好坐具。見已。問翅甯梵志。汝今欲與男女嫁娶。爲欲請摩竭國頻毗娑羅王乎

　　翅甯梵志報曰。我亦不請頻毗娑羅王。亦無嫁娶之事。我今欲施設大福業

　　施羅梵志問曰。願聞其意。欲施何福業

　　爾時。梵志偏露右肩。長跪叉手。白世尊自陳姓名施羅。當知有釋種子出家學道。成無上至真．等正覺。我今請佛及比丘僧。是故辦具種種坐具耳

　　是時。施羅梵志語翅甯梵志。汝今言佛乎

　　報曰。吾今言佛

　　又問。甚奇。甚特。今乃聞佛音響。如來竟爲所在。吾欲見之

　　翅甯報曰。今在羅閱城外竹園中住。將五百弟子自相娛樂。欲往見者。宜知是時

　　此梵志即將五百弟子。往至佛所。到已。共相問訊。在一面坐。爾時。施羅梵志便生此念。沙門瞿昙爲端正。身作黃金色。我等經籍亦有斯言。如來出世之時。實不可遇。猶如優昙缽花時時乃現。若成就叁十二相．八十種好。當趣二處。若在家者當作轉輪聖王。七寶具足。若出家學道者。必成無上道。爲叁界世祐。我今欲觀佛叁十二相。爾時。梵志唯見叁十相。而不睹二相。起狐疑猶豫。不見廣長舌．陰馬藏

　　爾時。施羅梵志即以偈問曰

　　吾聞叁十二　　大人之相好

　　今不見二相　　竟爲在何所

　　貞潔陰馬藏　　其相甚難喻

　　頗有廣長舌　　舐耳覆面不

　　願出廣長舌　　使我無狐疑

　　又使我見之　　永無疑結網

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