《長阿含經》十四 ▪第3页

　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁實余虛。是爲八見。若沙門．婆羅門因此于末劫末見。生無想論。說世間無想。彼盡入八見中。齊是不過。唯佛能知。亦複如是

　　 複有余甚深微妙大法光明。何等法是。或有沙門．婆羅門于末劫末見。生非想非非想論。說此世間非想非非想。彼盡入八見中。于末劫末見。作非想非非想論。說世間非想非非想。于八見中。齊是不過。彼沙門．婆羅門因何事于末劫末見。生非想非非想論。說世間非想非非想。于八見中。齊是不過。諸沙門．婆羅門作如是論。作如是見。我此終後。生有色非有想非無想。此實余虛。有言。我此終後。生無色非有想非無想。此實余虛。有言。我此終後。生有色無色非有想非無想。此實余虛。有言。我此終後。生非有色非無色非有想非無想。此實余虛。有言。我此終後。生有邊非有想非無想。此實余虛。有言。我此終後。生無邊非有想非無想。此實余虛。有言。我此終後。生有邊無邊非有想非無想。此實余虛。有言。我此終後。生非有邊非無邊非有想非無想。此實余虛。是爲八見。若沙門．婆羅門因此于末劫末見。生非有想非無想論。說世間非有想非無想。盡入八見中。齊是不過。唯佛能知。亦複如是

　　 複有余甚深微妙大法光明。何等法是。諸有沙門．婆羅門于末劫末見。起斷滅論。說衆生斷滅無余。彼盡入七見中。于末劫末見起斷滅論。說衆生斷滅無余。于七見中。齊是不過。彼沙門．婆羅門因何事于末劫末見。起斷滅論。說衆生斷滅無余。于七見中。齊是不過。諸有沙門．婆羅門作如是論。作如是見。我身四大．六入。從父母生乳餔養育。衣食成長。摩扪擁護。然是無常。必歸磨滅。齊是名爲斷滅。第一見也。或有沙門．婆羅門作是說。言。此我不得名斷滅。我欲界天斷滅無余。齊是爲斷滅。是爲二見。或有沙門．婆羅門作是說。言。此非斷滅。色界化身。諸根具足。斷滅無余。是爲斷滅。有言。此非斷滅。我無色空處斷滅。有言。此非斷滅。我無色識處斷滅。有言。此非斷滅。我無色不用處斷滅。有言。此非斷滅。我無色有想無想處斷滅。是第七斷滅。是爲七見。諸有沙門．婆羅門因此于末劫末見。言此衆生類斷滅無余。于七見中。齊此不過。唯佛能知。亦複如是

　　 複有余甚深微妙大法光明。何等法是。諸有沙門．婆羅門于末劫末見。現在生泥洹論。說衆生現在有泥洹。彼盡入五見中。于末劫末見說現在有泥洹。于五見中。齊是不過。彼沙門．婆羅門因何事于末劫末見。說衆生現有泥洹。于五見中。齊是不過。諸有沙門．婆羅門作是見。作是論。說。我于現在五欲自恣。此是我得現在泥洹。是第一見。複有沙門．婆羅門作是說。此是現在泥洹。非不是。複有現在泥洹微妙第一。汝所不知。獨我知耳。如我去欲．惡不善法。有覺．有觀離生喜．樂。入初禅。此名現在泥洹。是第二見

　　 複有沙門．婆羅門作如是說。此是現在泥洹。非不是。複有現在泥洹微妙第一。汝所不知。獨我知耳。如我滅有覺．觀。內喜．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。入第二禅。齊是名現在泥洹。是爲第叁見。複有沙門．婆羅門作是說。言。此現在泥洹。非不是。複有現在泥洹微妙第一。汝所不知。獨我知耳。如我除念．舍．喜．住樂。護念一心。自知身樂。賢聖所說。入第叁禅。齊是名現在泥洹。是爲第四見。複有沙門．婆羅門作是說。言。此是現在泥洹。非不是。現在泥洹複有微妙第一。汝所不知。獨我知耳。如我樂滅．苦滅。先除憂．喜。不苦不樂。護念清淨。入第四禅。此名第一泥洹。是爲第五見。若沙門．婆羅門于末劫末見。生現在泥洹論。于五見中。齊是不過。唯佛能知。亦複如是

　　 諸有沙門．婆羅門于末劫末見。無數種種。隨意所說。于四十四見中。齊是不過。唯佛能知此諸見處。亦複如是。諸有沙門．婆羅門于本劫本見．末劫末見。無數種種。隨意所說。盡入此六十二見中。于本劫本見．末劫末見。無數種種。隨意所說。于六十二見中。齊此不過。唯如來知此見處。亦複如是。諸有沙門．婆羅門于本劫本見。生常論。說。我．世間是常。彼沙門．婆羅門于此生智。謂異信．異欲．異聞．異緣．異覺．異見．異定．異忍。因此生智。彼以希現則名爲受。乃至現在泥洹。亦複如是。諸有沙門．婆羅門生常論。言。世間是常。彼因受緣。起愛生愛而不自覺知。染著于愛。爲愛所伏。乃至現在泥洹。亦複如是。諸有沙門．婆羅門于本劫本見。生常論。言。世間是常。彼因觸緣故。若離觸緣而立論者。無有是處。乃至現在泥洹。亦複如是。諸有沙門．婆羅門于本劫本見．末劫末見。各隨所見說。彼盡入六十二見中。各隨所見說。盡依中在中。齊是不過。猶如巧捕魚師。以細目網覆小池上。當知池中水性之類。皆入網內。無逃避處。齊是不過。諸沙門．婆羅門亦複如是。于本劫本見．末劫末見。種種所說。盡入六十二見中。齊是不過

　　 若比丘于六觸集．滅．味．過．出要。如實而知。則爲最勝。出彼諸見。如來自知生死已盡。所以有身。爲欲福度諸天．人故。若其無身。則諸天．世人無所恃怙。猶如多羅樹斷其頭者。則不複生。佛亦如是。已斷生死。永不複生

　　 當佛說此法時。大千世界叁返六種震動。爾時。阿難在佛後執扇扇佛。偏露右臂。長跪叉手。白佛言。此法甚深。當以何名。雲何奉持

　　 佛告阿難。當名此經爲義動．法動．見動．魔動．梵動

　　 爾時。阿難聞佛所說。歡喜奉行

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