《佛說菩薩本行經》下

　　失譯人名今附東晉錄

　　爾時如來說是正真微妙語時。諸疫鬼輩皆走去向摩竭國。毗舍離國病盡除差。時佛複還摩竭國中。疫鬼複還毗舍離國。爾時世尊往來七返。即便說言。我從無數劫以來。所作功德作大誓願。我今以此正真之行。除去一切衆生身病並除意病。佛言。我爲屍毗王時。爲一鴿故割其身肉。興立誓願除去一切衆生危崄。摩诃薩埵太子時。爲餓虎故放舍身命。舍屍王時。自以身肉供養病人經十二年。阿彌陀加良王時。病自合藥而欲服之。時有辟支佛病與王同。來從乞藥。王自不服。即便持藥施辟支佛。自作誓願。使一切病皆悉除愈。修陀素彌王時。百王臨死而濟其命。令迦摩沙颰王使入正見。十二年惡誓使得銷除。須大拿太子時。二兒及婦持用布施。摩休沙陀太子時。以藥除衆生病。複入大海得摩尼珠。複除衆生貧困。摩诃婆利王時。二十四日自以身肉以供病人。羼提婆羅仙人時。割截手足不起恚意。迦屍王時人民疫病。王受八關齋。起大慈心念于衆生。人民病者皆悉除差。毗婆浮爲解咒師時。人民疫病。以身血肉持用解除與鬼啖之。人民衆病皆悉除差。梵天王時。爲一偈故自剝身皮而用寫經。毘楞竭梨王時。爲一偈故于其身上而啄千釘。優多梨仙人時。爲一偈故剝身皮爲紙折骨爲筆血用和墨。跋彌王時。國中人民盡有瘡病。王自行見毒樹。此毒樹葉墮于水中。人飲此水令人有病。即拔毒樹根株盡隨以火燒之。人民瘡病半得除差。其中故有不差者。王問醫言。衆生瘡病何以不差。醫答王言。此瘡病重當得魚肉食之乃差。王聞其言。即到水邊上樹求願作魚。今我以身除衆生病。持此功德用求佛道。普除一切衆生無量身病意病審如所願。其有衆生食我肉者病盡除差。即從樹上投身水中。便化成魚而有聲言。其有病者來取我肉啖病當除差。人民聞聲。皆來取魚肉食之。病盡除愈。于是世尊自說前世宿行所作。結于誓願今皆得之。今我以此正真之教。除去一切衆生災禍。時佛便自化身作兩頭。一頭看毗舍離國。一頭看摩竭國。疫鬼盡去還于大海。人民衆病皆悉除差。五谷豐熟人民安樂。以法廣化。並使意中諸欲之病悉得清淨立之于道。一切人民皆大歡喜。于是諸比丘異口同音贊歎如來無量功德。甚奇甚特不可思議

　　佛告諸比丘。我不但今除衆生病饑渴之患。過去世時亦複如是。乃往過去無數世時。此閻浮提有大國王名曰梵天。典閻浮提八萬四千諸小國王。有二萬夫人婇女一萬。無有太子。晝夜愁憂禱祠神祇梵天天帝摩诃霸梨天諸大神日月天地因乃得兒。時子生皆端正殊好有大人相。名大自在天。爲人慈仁聰明智能。世之典籍星宿變運日月博蝕。一切技術莫不通達。複學醫術和合諸藥宣令國中諸有病者悉來詣我。當給醫藥飲食占視。人民聞令諸有病者盡詣太子。國中大小皆悉歡喜莫不歎德。更不向余醫輕慢余醫。諸醫師輩盡皆瞋恚妒忌太子。當于是時舉閻浮提人民疫病加複谷貴。集諸醫藥不能令差。人民死者日日甚多。王大愁憂命召諸醫問其方藥。時有一醫妒王太子者。心自念言。今此太子是我怨家。今乃得便。即白王言。更有一方試盡推覓。王便可之。實時便去明日乃還。前白王言。推得一方。若使大王得服之者衆病必除。王即告言。須何等藥便試說之。醫答王言。當得從生以來仁慈愍衆生未曾起于瞋恚意者。當用其血和藥服之。得其兩眼用解遣鬼衆病乃差。王即答言。從生以來不起瞋恚。此實難有此事甚難。不可得也。太子聞之白父王言。此事易耳不爲難得。太子白王言。我是父王之子。我從生以來不曾恚瞋加害于人。常慈愍一切初無惡相。我身非常而無堅固。不久會亦當死。唯願大王聽我爲藥除衆生病。王便答言。我無子息。禱祠諸天日月星辰四山五嶽。因乃得子。今甯亡身失國終不聽汝。太子便白父王言。我求佛道。今我以血施與衆生。持此功德佛諸經法盡當解了。我今以此肉眼施與衆生。以此功德當得如來智能之眼。當爲一切而作正導。大王雖無太子故得爲王。若使國土無有人民。爲誰作王。使諸人民衆病悉除。亦使父王無有憂愁。王複悲泣答太子言。今我甯棄國王位。可哀之子實不能舍。于是太子長跪叉手。白父王言。今我求于無上正真之道。若使愛惜臭穢之身。雲何得解如來智能深妙之法。雲何當得一切慧眼。唯願父王莫得卻我無上道心。父王默然更無所說。醫白王言。我試取血持用和藥與諸病人。若便得差乃出其眼。若不差者不須出眼。于是太子刺臂出血。作誓願言。我以此血除衆生病。持此功德用成無上正真之道。審成佛者。一切衆生服此藥者。病當除差。便以血和藥與諸病人病皆除愈。醫便白王。其有病人服此藥者皆悉除差。目前現事可不信也。時閻浮提八萬四千諸小王臣民。聞大王太子自出其眼愍救一切莫不悲泣。皆悉來集長跪叉手白太子言。唯願大王太子。我曹甯自放舍身命。不使太子毀其眼目。汝之慈愍一切衆生不久成佛。願莫自毀壞其眼目。于是太子谏謝諸王臣民。今我以此血肉之眼除衆生病。持此功德用求佛道。我成佛時。當除汝等身病意病。莫得卻我無上道心。爾時諸王一切臣民。聞是語已默然而住。于是太子便敕左右。設施解具欲挑其眼。語左右人言。誰能挑我眼者。左右人民皆辭不能。時醫妒太子者。答言我能。太子歡喜。報言甚快。持刀授之。語醫者言。挑眼著我掌中。便挑一眼著太子掌中。于是太子便立誓言。今我以此肉眼施與衆生。不求轉輪聖王。不求魔王。不求梵王色聲香味細滑之樂。持此功德用求無上正真之道。使我得成一切智眼。普爲十方無量衆生作大醫王。除去一切衆生身病意病。施衆生智能之眼。作是語已即便持眼著于案上。審如我心所願者。一切衆生病皆除愈。父母見之即便悶絕良久乃稣。諸王臣民舉聲啼哭。動于天地宛轉自撲。或有迷悶絕者。適欲舉刀更挑一眼。應時叁千大千世界爲大震動。叁界諸天皆悉來下。見于菩薩爲衆生故自挑其眼而血流出。無數諸天皆悉悲泣淚如盛雨。時天帝釋到太子前問太子言。汝今慈愍爲衆生故。不惜身命出其肉眼。如是勤苦實爲甚難。所作功德欲求何等。求轉輪王天帝魔王梵天。王子求何等願耶。太子答言。不求聖王天帝魔王梵天王也。不求叁界色聲香味細滑之樂。持此功德用求無上正真之道。爲十方一切衆生作大醫王。普除一切衆生身病意病。施與衆生智能之眼。普離生死一切諸患。時天帝釋一切諸天贊言。善哉善哉。甚快難及。如汝所願成佛不久。時天帝釋即取其眼。還用持著太子眼中。于時太子眼即平複。絕更明好逾倍于前。無量諸天即以天花而散其上莫不歡喜。父王及母夫人婇女諸王臣民。皆大歡喜踴躍無量。時天帝釋敕比婆芩（丹喑）摩大將軍。逐諸疫鬼盡還大海。一切病者皆悉除愈。天帝便雨種種飲食。次雨谷米。次雨衣服。次雨七寶。一切衆生病盡除差。皆悉飽滿無饑渴者。人民歡喜國遂興隆。卻後數年父王命終。便登王位坐于正殿七寶自至。爲轉輪王主四天下莫不蒙慶。所作功德現世獲之。佛告諸比丘。爾時太子大自在天者則我身是。爾時父王梵天者則今父王白淨是。爾時母者今我母摩耶是。爾時醫挑我眼者今調達是。爾時閻浮提人民者今毗舍離國摩竭國人民是。而我爾時亦除其病饑渴之困。我今亦複除去衆生身病意病。亦使衆生普得慧眼立于道證。菩薩行檀波羅蜜勤苦如是。時諸比丘聞佛所說。皆大歡喜爲佛作禮

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛與千二百五十沙門俱。欲入城分衛。其佛欲入城之時。五百天人先放香風吹于道路。及諸裏巷悉令清淨。不淨瑕穢糞除臭處自然入地。悉令道路淨潔。五百天人雨于香汁。道路街巷悉令潤澤而散天花。國王臣民見其瑞應。知佛當來悉舍所好諸事緣務。皆悉馳走來迎世尊。人民見佛中有掃地者。散花者。燒香者。持衣布地者。中有解發布地欲令佛踏上而過者。以身投地四布令佛踏上者。有持幡蓋者。有作伎樂者。一心叉手以清淨意而視佛。一切衆生各各種種恭敬世尊。時有一婆羅門至爲貧窮。無有花香供養之調。用自慚恥更無余計。唯當一心淨意視佛。即便恭肅敬意。以踴躍心叉手而住視于如來。以偈歎佛。而說頌曰

　　表容紫金耀　　叁十二相明

　　一切衆生類　　睹者莫不歡

　　見佛心踴躍　　憂愁皆銷除

　　永度生死海　　稽首禮大安　

　　爾時世尊欣然而笑。五色光從口中出有千百奇。一一光頭出無數明。一一光端有七寶蓮花。一一花上皆有化佛遍照十方。下至諸大地獄。上至叁十叁天。遍照五道幽冥之處。極佛境界莫不大明。叁千世界諸天人民。見佛光明莫不踴躍。各離宮殿舍其所樂。鹹至佛所。聽說經法而得度者。見其光明而得度者。或聞化佛所說經法而得度者。或有尋光來至佛所而得度者。無量地獄拷治之處悉得休息。壽終之後盡得生天。一切畜生禽獸之處善心自生。慈心相向不相傷害。壽終之後亦得生天。餓鬼之中都悉自然得百味食。無有饑渴之想。歡喜踴躍無複悭心。壽終之後盡得生天。無量衆生盲者得視。聾者得聽。啞者能語。偻者得伸。拘躄能行。癃殘百病皆悉除愈。牢獄系閉悉皆放解。當爾之時大千世界諸天人民。一切大衆莫不歡喜。心皆清淨無複叁垢。其中或有得生天者。得道迹者。往來者。不還者。得羅漢者。得辟支佛道者。有發無上正真道意者。或有堅住不退轉者。各各如是不可稱計。世尊光明照十方已。還繞身叁匝從眉間入。于是阿難更整衣服。長跪叉手前白佛言。世尊今笑必有所因。唯願說之。佛告阿難。見此婆羅門不。阿難對曰。唯然已見。佛告阿難。此婆羅門以清淨心一偈歎佛。從是以後十叁劫中。天上人中封授自然。常得端正言辭辯慧人所贊歎。不墮叁塗八難之處。卻後皆當成辟支佛。名曰歡悅。一切衆會聞佛所說。皆悉歡喜歌歎佛德。阿難白佛言。如來功德不可思議。此婆羅門一偈歎佛。所得功德不可限量。快乃如是。佛告阿難。此婆羅門非但今日而贊歎我而得善利。乃往過去世。波羅奈國王名婆摩達多。而出遊獵。象兵馬兵車兵導從前後。遊獵于山得一白象。身…

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