《大方便佛報恩經》五
失譯人名在後漢錄
慈品第七
爾時世尊大衆圍繞。供養恭敬尊重贊歎。爾時如來遊于無量甚深行處。欲拔衆生叁有劇苦。欲發五蓋並解十纏。欲令一切衆生俱得解脫安處無爲。即爲開示二種福田。一者有作福田。二者無作福田。所謂父母及與師長。諸佛法僧及諸菩薩。一切衆生修供得福。進可成道。爾時世尊告舍利弗。大弟子等諸大智能。汝等當知。如來不久當取涅盤。時舍利弗。聞是語已。身諸肢節痛如針刺。憂愁懊惱悶絕躃地。以冷水灑面良久乃稣。即起合掌。以偈歎佛
佛者譬甘露 聽聞無厭足
佛當有懈怠 無益于一切
五道生死海 譬如墮汙泥
愛欲所纏故 無智爲世迷
前世行中正 加施而平等
故使眉間相 所照無有限
其眼如月初 徹睹十方國
能令人心眼 見者大歡喜
爾時舍利弗說如是等百千偈。贊歎如來已頭面禮足繞百千匝。告諸大衆諸天龍鬼神人及非人。諸善男子。世間虛空怪哉怪哉。世間虛空苦哉苦哉。世間眼滅痛哉痛哉。妙寶法橋今當碎壞。無上道樹今當摧折。妙寶勝幢今當傾倒。無上佛日沒大涅盤山。一切大衆聞是語已。心驚毛豎即大恐怖。日無精光。諸山崩落地爲大動。時舍利弗于大衆中。而說偈言
我見佛身相 喻如紫金山
相好衆德滅 唯有名獨存
應當勤精進 得出于叁界
選擇衆善業 涅盤最安樂
時舍利弗說是偈慰喻諸大衆已。現大神力身升虛空。化作千頭寶象。一一象身共相蟠結。千頭外向。一一象皆有七牙。一一牙上有七浴池。一一浴池有七蓮花。于花臺上有七化佛。一一化佛皆有侍者舍利弗。一一舍利弗。放大光明。普照十方無量恒沙世界。遠召有緣。有緣既集。時舍利弗。複現大身滿虛空中。大而現小。入地如水。出無間隙。入無孔竅。或身下出火身上出水。踴沒虛空。或作千作百乃至無數。現種種神變已。從虛空下往大衆中。廣爲說法示教利喜。令無量百千衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。複有無量百千衆生。得須陀洹道乃至阿羅漢果。複有無量百千人。發聲聞辟支佛心。時舍利弗作如是無量利益已。告于大衆而作是言。我今何心。見于如來入般涅盤。作是唱已。即升虛空。身中出火即自燒身。取于涅盤。爾時大衆戀慕舍利弗。目不暫舍心生戀慕。舉聲大哭塵土坌身。日無精光天地大動。爾時大衆收取舍利起塔供養。爾時有無量百千大衆圍繞塔。念舍利弗故心生苦惱。猖狂而行忘失正念
爾時如來以慈悲力。化作舍利弗在大衆中。爾時大衆見舍利弗。心生歡喜憂苦即除。因歡喜心故。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爾時阿難以如來神力故。觀察衆心鹹皆有疑。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝著地。叉手長跪而白佛言。世尊。舍利弗以何因緣。先如來前而取滅度。令諸大衆憂苦如是。佛告阿難及諸大衆。舍利弗不但今日先如來前而取滅度。過去世時。亦不能忍見我。先取滅度。阿難白佛言。世尊。舍利弗過去世時。先取滅度其事雲何。佛言。善聽。乃往過去阿僧祇劫。爾時有國名波羅奈。其波羅奈王名曰大光明。大光明王主六十小國八百聚落。其王常懷慈心。布施一切不逆人意。爾時有一邊小國王。常懷惡逆。爾時大光明王于月日諸齋日。以五百大象載珍寶錢財衣被飲食。著大市中。及著四城門外。布施一切。時敵國怨家。聞大光明王布施一切不逆人意。有須衣服飲食金銀珍寶者。恣意自取而去
爾時邊小國王聞大光明王布施之德。心生嫉妒。即集諸臣。誰能往彼波羅奈國乞大光明王頭。諸臣皆無能往者。王複更宣令。誰能往彼波羅奈國乞大光明王頭能去者償金千斤。其中有一婆羅門言。我能往乞之。但給我資糧。此國去波羅奈六千余裏。王即給資糧。遣至波羅奈國。時婆羅門往到波羅奈國界上。其它六種震動。驚諸禽獸四散馳走。日光障蔽月無精光。五星諸宿違失常度。赤黑白虹晝夜常現流星崩落。于其國中有諸流泉浴池華果茂盛。常所愛樂者而皆枯幹。時婆羅門往到波羅奈城。在門外立。時守門神語守門者言。此大惡婆羅門從遠方來。欲乞大光明王頭。汝莫聽入。時婆羅門住在門外。停滯一七不能得前語守門者。我從遠來欲見大王。時守門者即入白王。有一婆羅門從遠方來今在門外。王聞是語即出奉迎。如子見父。前爲作禮。所從來耶冒涉途路得無疲倦。婆羅門言。我在他方聞王功德布施不逆人意。名聲遠聞上徹蒼天下徹黃泉。遠近歌歎實無虛言。故從遠來曆涉山川。今欲有所得。王言。我今名爲一切之施。有所求索莫自疑難。婆羅門言。審實爾不。我不用余物。今欲大祠從王乞頭。王聞是已深自思惟。我從無始生死已來。空喪此身未曾爲法。空受生死勞我精神。今者此身深欲爲求菩提誓及衆生。今不與者違我本心。若不以此身施者。何緣當得成于阿耨多羅叁藐叁菩提。王言。大善。須我小自撿校委付國位夫人太子。過七日已當相給與
爾時大王即入宮中報諸夫人。天下恩愛皆當別離。人生有死事成有敗。物生于春秋冬自枯。夫人太子聞是語已。譬如人噎既不能咽複不得吐。大王。今者何因緣故說如是語。王言。有婆羅門從遠方來。欲乞我頭我已許之。夫人太子聞是語已。舉身投地舉聲大哭。自拔頭發裂壞衣裳而作是言。大王。天下所重莫若己身雲何今日難舍能舍持用施人。時五百大臣語婆羅門言。汝用是臭爛膿血頭爲。婆羅門言。我自乞丐用問我爲。大臣語言。卿入我國我應問卿卿應答我。時婆羅門正欲實答心懷恐怖。懼畏大臣斷其命根。爾時五百大臣語婆羅門。汝莫恐怖。我等今者施汝無畏。以大王故。貧婆羅門何急用是膿血頭爲。我等五百人。人作一七寶頭。共相貿易並與所須。令汝七世無所乏少。婆羅門言。吾不用也。時諸大臣不果所願。心生苦惱舉聲悲哭。白大王言。大王。今者。何忍便欲舍此國土人民夫人太子。爲一婆羅門永棄孤背。王言。今爲汝等及一切衆生故舍身布施。時第一大臣。聞王語定必欲舍身與婆羅門。即自思惟。我今雲何當見大王舍此身命。作是思惟已即入靜室便以刀自斷其命
爾時大王便入後園。喚婆羅門來。汝今遠來從我乞頭。我以慈心憐愍汝故不逆汝意。令我來世得智能頭施于汝等。作是語已即起合掌。向十方禮而作是言。十方諸佛哀慈憐愍。諸尊菩薩威神護助。令我此事必得成辦。語婆羅門隨汝持去。時婆羅門言。王有力士之力。臨時苦痛脫能變悔不能忍苦。或能反害于我。王審能爾者。何不以頭發自系樹枝。王聞是語心生慈愍。此婆羅門怯而且羸。若當不能斷我頭者而失大利。即隨其言以發自縛著樹。語婆羅門。汝斷我頭還著我手中。我當以手授與于汝。時婆羅門手自捉刀即前向樹。爾時樹神即以手拍婆羅門頭悶絕倒地
爾時大光明王語樹神言。汝不助我。反于善法而起留難。爾時樹神聞是語已心生苦惱。即唱是言。怪哉苦哉。于虛空中無雲雨血。天地大動日無精光。時婆羅門尋斷王頭持還本國。爾時五百太子及諸群臣。即收大光明王所余身骨起塔供養。佛告阿難。爾時第一大臣。聞大光明王以頭布施心不堪忍。尋自舍命者今舍利弗是。爾時大光明王者今則我身釋迦如來是。菩薩如是修習苦行。誓爲衆生念諸佛恩。是故超越得成阿耨多羅叁藐叁菩提。是故舍利弗。聞于如來欲入涅盤眼不忍見。先取滅度與本不異。過去世時不忍見我舍于身命。我于此後園在此一樹下。舍轉輪王頭布施數滿一千。況余身分身體手足。說是苦行因緣時。有無量百千衆生皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。複有無量百千人得須陀洹道乃至阿羅漢果。複有無量百千人發聲聞辟支佛心。一切大衆諸天龍鬼神人及非人聞佛說法歡喜而去
複次摩伽陀國有五百群賊。常斷道劫人。枉濫無辜。王路斷絕
爾時摩伽陀王即起四兵而往收捕。送著深山懸崄之處。即取一一賊。挑其兩目刵劓耳鼻。爾時五百群賊身體苦痛命在呼噏。爾時五百人中有一人。是佛弟子告諸大衆。我等今者命不雲遠。何不至心歸命于佛
爾時五百人尋共發聲唱如是言。南無釋迦牟尼佛。爾時如來在耆阇崛山。以慈悲力于遊幹陀山。即大風起吹動樹林。起栴檀塵滿虛空中。風即吹往至彼深山諸群賊所。坌諸賊眼及諸身瘡。平複如故
爾時諸賊還得兩眼。身瘡平複血變爲乳。俱發是言。我等今者蒙佛重恩身體安樂。報佛恩者應當速發阿耨多羅叁藐叁菩提心。作是唱已。一切大衆異口同音而作是言。諸未安衆生我當安之。諸未解脫衆生我當解之。諸未度者我當度之。未得道者令得涅盤。複次如來慈悲方便神力不可思議。佛在舍衛國。爾時崛山中。有五百人止住其中。斷道劫人作諸非法。如來爾時以方便力化作一人。乘大名象身著铠仗。帶持弓箭手執鉾鋋。所乘大象皆以七寶而莊校之。其人亦以七寶而自莊嚴。珠環嚴具皆出光明。單獨一己而入崄路往至崛山。爾時山中五百群賊。遙見是人而相謂言。我等積年作賊未見此也。爾時賊主問諸人言。汝何所見。其人答言。見有一人乘大名象。被服璎珞並象乘具純是七寶。放大光明照動天地。隨路而來。兼複單獨一己。我等若當擒獲此人資生衣食七世無乏。爾時賊主聞是語已。心生歡喜密共唱令而作是言。慎莫斫射徐徐捉取。即前後圍繞一時而發。時五百人同聲唱喚爾時化人以慈悲力愍而哀傷。尋時張弓布箭射之。時五百人人被一箭。而瘡苦痛難可堪忍。即皆躄地。宛轉大哭起共拔箭。其箭堅固非力所堪。爾時五百人即懷恐怖。我等今者必死不疑。所以者何。而此一人難爲抗對由來未有。即共同聲說偈問曰
卿是何等人 爲是咒術力
爲是龍鬼神 一箭射五百
苦痛難可陳 我等身歸依
爲我出毒箭 隨順不敢違
爾時化人。說偈答曰
斫瘡無過惡 射箭無過怒
是壯莫能拔 唯從多聞除
爾時化人說是偈已。即複佛身。放大光明遍照十方。一切衆生遇斯光者。盲者得睹。瘘者得申。拘躄者得手足。若邪迷者得睹真言。總要而言。諸不稱意皆得如願
爾時如來爲五百人示教利喜。說種種法。時五百人聞法歡喜。身瘡平複血反爲乳…
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