《悲華經》一

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　轉法輪品第一

　　如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山。與大比丘僧六萬二千人俱。皆阿羅漢諸漏已盡無複煩惱。一切自在。心得解脫。慧得解脫。譬如善調摩诃那伽。所作已辦舍于重擔。逮得己利盡諸有結。正智得解心得自在。于一切心得度彼岸。唯除阿難。菩薩摩诃薩四百四十萬人。彌勒菩薩最爲上首。皆得陀羅尼忍辱禅定。深解諸法空無定想如是大士皆不退轉。是時複有大梵天王。與無量百千諸梵天子俱他化自在天王與其眷屬四百萬人俱。化樂天王亦與眷屬叁百五十萬人俱。兜率天王亦與眷屬叁百萬人俱。夜摩天王亦與眷屬叁百五十萬人俱。忉利天王釋提桓因亦與眷屬四百萬人俱。毗沙門天王亦與鬼神眷屬十萬人俱。毗樓勒天王亦與拘辦荼眷屬一千俱。毗樓勒叉天王亦與諸龍眷屬一千俱。提頭賴咤天王與幹闼婆眷屬一千俱。難陀龍王婆難陀龍王亦各與一千眷屬俱。如是等衆。皆已發心趣于大乘。已行六波羅蜜

　　爾時世尊眷屬圍繞。爲諸大衆說微妙法。除四顛倒生善法明。得智能光了四聖谛。欲令來世諸菩薩等得入叁昧。入叁昧已。過于聲聞辟支佛地。于阿耨多羅叁藐叁菩提無有退轉。爾時彌勒菩薩。無癡見菩薩。水天菩薩。師子意菩薩。日光菩薩。如是等上首菩薩摩诃薩十千人俱。即從座起偏袒右肩右膝著地。叉手合掌向東南方。一心歡喜恭敬瞻仰而作是言。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。希有世尊。成阿耨多羅叁藐叁菩提。未久而能示現種種無量神足變化。令無量無邊百千億那由他衆生得種善根。不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時會中有菩薩摩诃薩。名寶日光明。即從座起偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。彌勒菩薩。無癡見菩薩。水天菩薩。師子意菩薩。日光菩薩。如是等上首菩薩摩诃薩十千人等。以何緣故。舍于聽法而從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌向東南方一心歡喜而作是言。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。希有世尊。成阿耨多羅叁藐叁菩提。未久而能示現種種無量神足變化。令無量無邊百千億那由他衆生得種善根。世尊。是蓮華尊佛去此遠近。彼佛成道已來幾時。國土何名。以何莊嚴。蓮華尊佛何故示現種種變化。于十方世界所有諸佛示現種種無量變化。或有菩薩而得瞻見我獨不睹。爾時佛告寶日光明菩薩。善男子。善哉善哉。汝所問者。即是珍寶。即是賢善。即是善辯。即是善問。汝善男子。能問如來如是妙義。欲得教化無量萬億那由他衆生令種善根。欲得顯現蓮華尊界種種莊嚴。善男子。我今當說。谛聽谛聽。善思念之。善受攝持。寶日光明菩薩一心歡喜受教而聽。爾時世尊告寶日光明。善男子。東南方去此一億百千佛土。有佛世界名曰蓮華。以種種莊嚴而挍飾之。散諸名華香氣遍熏寶樹莊嚴種種寶山绀琉璃地。無量菩薩充滿其國。善法妙音周遍而聞。其地柔軟譬如天衣。行時足下蹈入四寸。舉足還複自然而生種種蓮華。其七寶樹高七由旬。其枝自然懸天袈裟。其佛世界常聞諸天伎樂音聲。彼諸衆鳥聲中。常出根力覺意妙法之音。諸樹枝葉相掁作聲。過諸天人五樂之音。一一樹根所出香淚過諸天香。香氣遍滿過千由旬。其樹中間懸天璎珞。有七寶樓觀高五百由旬。縱廣正等一百由旬。周匝欄楯七寶所成。其樓四邊有大池水。長八十由旬廣五十由旬。其池四方有妙階道純以七寶。其池水中有優缽羅華拘物頭華。波頭摩華芬陀利華。一一蓮華縱廣正等滿一由旬。于夜初分有諸菩薩。于華臺中生結加趺坐。受于解脫喜悅之樂。過夜分已四方有風。柔軟香潔觸菩薩身。其風能令合華開敷吹散布地。是時菩薩從叁昧起。複受解脫喜悅之樂。下蓮華臺升于高樓。于七寶座處。結加趺坐聽受妙法。其園觀外周匝四邊。有閻浮檀紫磨金山高二十由旬。縱廣正等滿叁由旬。山有無量百千珍寶绀琉璃珠火珠之明間錯其間。爾時蓮華尊佛以大光明並諸寶明。和合顯照其佛世界。其土光明微妙第一。更無日月亦無晝夜。以華合鳥移而知時節。其寶山上有绀琉璃妙好之臺。高六十由旬縱廣二十由旬。其臺四邊周匝欄楯七寶所成。其臺中央有七寶床。其床各有一生菩薩坐聽受法。善男子。其佛世界有菩提樹名因陀羅。高叁千由旬。樹莖縱廣五百由旬。枝葉縱廣一千由旬。下有蓮華。琉璃爲莖高五百由旬。一一諸華各有一億百千金葉高五由旬。馬瑙爲[革*茸]七寶爲須高十由旬。縱廣正等滿七由旬。爾時蓮華尊佛坐此華上。即于昨夜成阿耨多羅叁藐叁菩提。其菩提華座周匝複有種種蓮華。有諸菩薩各坐其上。見蓮華尊佛種種變化

　　爾時世尊釋迦牟尼說是事已。寶日光明菩薩摩诃薩白佛言。世尊。蓮華尊佛以何相貌作諸變化。惟願說之。佛告寶日光明。善男子。蓮華尊佛于昨夜分成阿耨多羅叁藐叁菩提。其佛過夜分已示現種種神足變化。其身變現乃至梵天。頂肉髻相放六十億那由他百千光明。照于上方微塵數等諸佛世界。爾時上方菩薩不觀下方眼所緣色。所謂大小鐵圍及諸小山。但觀佛光所及世界于諸世界有諸菩薩得授記莂。若得陀羅尼忍辱叁昧。或得上位一生補處。是菩薩等所有光明。以佛光故悉不複現。如是等衆叉手向于蓮華尊佛瞻仰尊顔。爾時惟見叁十二相璎珞其身八十種好次第莊嚴。見蓮華尊佛及其世界種種莊嚴。如是見已心得歡喜。爾時如微塵數等諸佛世界中。諸菩薩摩诃薩見蓮華尊佛光明變化及其世界已。各舍本土以自神足。悉共發來詣彼佛所。禮拜圍繞供養恭敬尊重贊歎。善男子。爾時彼佛見諸菩薩出其舌相。悉皆遍覆諸四天下行住坐等一切衆生。或有菩薩入于禅定從禅定起在大衆中。禮拜圍繞供養恭敬尊重贊歎蓮華尊佛。善男子。彼佛爾時示現如是廣長舌相。作變化已即還攝之。善男子。蓮華尊佛複放身毛孔光。一一毛孔出六十億那由他百千光明。其光微妙普遍十方。一一方面各各過于微塵數等諸佛世界。彼世界中在在處處。所有菩薩得授記已。得陀羅尼叁昧忍辱。或得上位一生補處。見是光已。各各自舍其佛世界乘神通力皆共發來至彼佛所。禮拜圍繞供養恭敬尊重贊歎。善男子。爾時彼佛作此變化即複還攝爲諸菩薩及諸大衆。講說正法轉不退輪。欲令無量無邊衆生得大利益得大快樂。憐愍世間爲人天故。欲令具足無上大乘

陀羅尼品第二

　　爾時寶日光明菩薩白佛言。世尊。彼佛世界。雲何得知晝夜差別。所聞音聲爲何相貌。彼諸菩薩雲何而得成就一心行何異行。佛告寶日光明菩薩。善男子。彼佛世界常有佛光以爲照明。以華合鳥移如來菩薩入諸禅定師子遊戲。其心歡喜受解脫樂。爾時便知即是夜分。若有風吹諸華散地。諸鳥相和作微妙聲。雨種種華四方風起。香氣微妙柔軟細滑。佛及菩薩從禅定起。是時彼佛爲諸大衆說菩薩法藏。欲令出過聲聞緣覺。是故得知即是晝分。善男子。彼佛世界諸菩薩衆。常聞佛音法音僧音寂滅之音。無所有音。六波羅蜜音。力無畏音。六神通音。無所作音。無生滅音。微妙寂靜音。因寂靜音。緣寂靜音。大慈大悲無生法忍授記之音。純諸菩薩清淨妙音。常不遠離聞如是音。善男子。所聞音聲相貌如是。善男子。彼界菩薩若已生若當生。皆悉成就叁十二相。常身光明照一由旬。乃至成阿耨多羅叁藐叁菩提。終不墮于叁惡道中。彼諸菩薩皆悉成就大慈心。大悲心。柔軟心。無愛濁心。調伏心。寂靜心。忍辱心。禅定心。清淨心。無障礙心。無垢心。無汙心。真實心。喜法心。欲令衆生斷煩惱心。如地心。離一切世俗言語心。愛樂聖法心。求善法心。離我心。離生老病死寂滅心。燒諸煩惱心。解一切縛寂滅心。于一切法得不動心。善男子。彼諸菩薩得專心力。得發起力。得緣力。得願力。得無诤力。得觀一切法力。得諸善根力。得諸叁昧力。得多聞力。得持戒力。得大舍力。得忍辱力。得精進力。得禅定力。得智能力。得寂靜力。得思惟力。得諸通力。得念力。得菩提力。得壞一切魔力。得摧伏一切外道力。得壞一切諸煩惱力。如是菩薩于彼佛土。已生當生者即是真實。菩薩已得供養無量百千諸佛世尊。于諸佛所種諸善根。彼諸菩薩以禅味爲食。法食香食猶如梵天。無有揣食亦無名字。無有不善亦無女人。苦受愛憎諸余煩惱。及我我所身心苦惱。叁惡道等。皆悉無有是諸名字。亦無黑暗臭處。不淨荊棘穢惡。山陵堆阜土沙礫石。及日月星宿然火之明。須彌大海大小鐵圍二山中間幽冥之處。亦無有雨濁亂惡風及八難處。悉亦無有此諸名字。善男子。彼佛世界常以佛光菩薩寶光而爲照明。其光微妙清淨第一遍滿其國。其中有鳥名曰善果。聲中常出根力覺道微妙之音

　　爾時寶日光明菩薩複白佛言。世尊。彼佛世界縱廣幾何。住世壽命說法幾時。昨夜始成阿耨多羅叁藐叁菩提。滅度之後法住久近。諸菩薩衆在世幾時。生彼世界。諸菩薩等。頗有遠于見佛聞法。供養衆僧不。蓮華世界佛未出時名字何等。彼界先昔佛日世尊滅度已來爲經幾時。滅度之後中間幾時。蓮華尊佛而得成道。以何因緣于十方世界在在處處。所有諸佛入于師子遊戲叁昧。示現種種神足變化。諸菩薩等或有見者或不見者。爾時佛告寶日光明菩薩。善男子。如須彌山王。高十六萬八千由旬。縱廣八萬四千由旬。或時有人勤行精進。或幻化力或禅定力。碎破須彌猶如芥子過諸算數。除佛世尊。一切智者余無能知。如一芥子爲一四天下。是蓮華世界所有四天下數盡此芥子。有諸菩薩充滿其中。猶如西方安樂世界諸菩薩等。善男子。彼蓮華尊佛壽命說法叁十中劫。滅度已後正法住世滿十中劫。善男子。彼諸菩薩已生當生者。壽命四十中劫。善男子。彼佛世界本名栴檀。清淨好妙不如今也。爾時世界亦無如是清淨菩薩。善男子。栴檀世界過去先佛出于世間。號日月尊如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。壽命說法叁十中劫。臨滅度時或有菩薩以願力故至余佛土。其余在者作如是念。今夜中分日月尊如來當取涅盤。見佛…

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