《佛說大阿彌陀經》下 ▪第2页

　　國學進士龍舒王日休校輯

　　..續本經文上一頁無邊不障一切故。如蓮華出水離一切染故。如雷音震響出法音故。如雲叆叇降法雨故。如風動樹長菩提芽故。如牛王聲異衆牛故。如龍象威難可測故。如良馬行乘無失故。如師子座離怖畏故。如尼拘陀樹覆蔭大衆故。如優昙缽華難值遇故。如金剛杵破邪山故。如梵王身生梵衆故。如金翅鳥勝毒龍故。如空中禽無住迹故。如雪山照功德淨故。如慈氏觀法界等故。專樂求法心無厭足。常欲廣說志無疲倦。擊法鼓建法幢。曜慧日除癡暗。修六和敬常爲師導。爲世燈明最勝福田。拔諸欲刺以安群生。功德殊勝莫不尊重。恭敬供養無量諸佛。常爲諸佛所共贊歎。究竟菩薩諸波羅蜜。修空無相無願叁昧。及不生不滅諸叁昧門。遠離聲聞緣覺之地。阿難。彼諸菩薩。成就如是無量功德。我但爲汝舉要言之。若廣說者雖曆一劫不能窮盡

　　泥洹去者分第叁十五

　　爾時座中有阿逸多菩薩。即從座起。合掌問佛。阿彌陀佛刹中諸聲聞。有般泥洹者否。佛言。此四天下星汝見之否。答雲。皆已見之。佛言。如大目犍連飛行四天下。一日一夜可盡知其星數。彼刹聲聞之衆。尚百千億倍。于四天下星。不可盡知其數。其一聲聞般泥洹者。猶如大海減去一渧不覺其少。其般泥洹者數雖衆多。猶如大海減去一溪之水亦不覺其少。雖般泥洹者及無央數。其現在者與新得聲聞者。其數亦無量無極。猶如大海減一恒河之水而不覺其少。使天下諸水皆入于海。亦不能覺海水增多。所以者何。以海爲天下諸水之王。容納無窮。彼佛刹中亦複如是。使十方無央數佛刹諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆往生其中。亦不能覺彼刹人數增多。所以者何。以彼刹獨冠于十方無央數佛刹。而至廣至大曠若無邊。所以者何。本其爲菩薩時。志願廣大精進不懈。積德無窮故能如是

　　光明大小分第叁十六

　　佛言。阿彌陀佛。與其刹中諸菩薩聲聞。頂中光明各有大小。諸聲聞頂中光明各照七丈。諸菩薩頂中光明各照千億萬裏。有二菩薩尊爲第一。其一名觀世音。一名大勢至。常在佛側坐侍政論。佛與二菩薩對議十方世界未來現在之事。佛欲使二菩薩往他方佛所。神足而往駛疾如佛。分身生此世界助佛揚化。于彼刹中不失現在。其智慧威神最爲第一。頂中光明各照千佛世界。世間人民善男子善女人。若有急難恐怖或值官事。一心歸命觀世音菩薩。無不得解脫者。其佛頂中光明極大極明。彼世界中日月星辰。以佛光勝故亦無光耀。皆住空中亦不運轉。故無一日二日一月二月。亦無歲數亦無劫數。以此間計之。彼佛光明。後無數劫無數劫。重複無數劫無數劫。不可複計劫。終無冥晦之時。其世界無壞亦複如是

　　恩德無窮分第叁十七

　　佛言。阿彌陀佛。于世間教化。意欲度脫十方無央數佛刹中諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆往生其刹悉令得泥洹之道。其間欲作佛者。即令修菩薩行以至成佛。既成佛已轉相教化。度脫十方無央數世界中諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。往生其刹者不可勝數。作菩薩以至成佛者。亦不可勝數。是此佛恩德。及于十方世界。無窮無極不可思議

　　佛壽人數分第叁十八

　　佛言。汝欲知阿彌陀佛壽命無極否。阿逸多對言。誠欲聞知。佛言明聽。悉十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆得爲人。又皆作緣覺聲聞。共坐禅一心。合其智慧爲一智慧。以計數彼佛壽命。幾千億萬劫。無有能知者。其諸菩薩聲聞。及彼刹諸天世人壽命。亦複如是。複令十方各千世界中諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆得爲人。又皆作緣覺聲聞。共坐禅一心。合其智慧爲一智慧。以計數彼刹中諸菩薩聲聞幾千億萬人。莫有能盡知者。彼佛壽命浩浩渺渺無窮無極。誰能信知惟佛知耳

　　遞次作佛分第叁十九

　　阿逸多複白佛言。阿彌陀佛功德壽命。威神光明乃如是耶。佛言。彼佛至般泥洹時。觀世音菩薩乃當作佛掌握化權。教化度脫。十方世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆令得泥洹之道。欲作佛者則至作佛。既作佛已轉相教化轉相度脫。如一大師阿彌陀佛。無有窮極。其恩德所及一無有異。複住無央數劫無央數劫不可複計劫。一一皆法阿彌陀佛乃般泥洹。其次大勢至菩薩作佛掌握化權。教化度脫一如阿彌陀佛。經曆劫數永無般泥洹時

　　佛智無極分第四十

　　阿難複從座起。長跪合掌而白佛言。他方世界皆有須彌山。阿彌陀佛刹中獨無此山何耶。佛言。汝有疑于佛耶。十方世界無窮無極。不可思議。佛智亦如是。其中諸大海水。欲以一人鬥量而盡。汝智亦如是。往昔過去世億萬億劫。有億萬億佛。各各自有名號。無有同我名號釋迦文者。複經億萬億劫間。有同我名號。如是積劫不已。其同我名號者。乃如恒河水邊流沙。一沙一佛。此屬過去。我盡見之。今現在面南正坐。見南方億萬億世界。其中有佛。各各自有名號。無有同我名號釋迦文者。又複過億萬億世界間。有同我名號。如是過世界不已。其有同我名號者。乃如恒河水邊流沙。一沙一佛東西北方四隅上下。亦複如是。此屬現在我盡見之。將來億萬億劫中。有億萬億佛。各各自有名號。無有同我名號釋迦文者。複經億萬億劫間。有同我名號。如是積劫不已其同我名號者。如恒河水邊流沙。一沙一佛。此屬未來我盡見之。是知佛之智慧。能通十方世界。去來現在無窮無極。不可思議。豈可以鬥量之智而妄窺測

　　獨無須彌分第四十一

　　阿難聞佛所言。則大恐怖毛發聳然。複白佛言。非敢有疑于佛。所以問者。以他方世界四天王天及忉利天。皆依須彌山而住。彼獨無此山。恐佛般泥洹後。有來問者無以告之。故以問佛。佛言。他方世界第叁炎摩天。上至第七梵天。皆何所依而住。對言。自然在于空中。佛言。彼刹中無須彌山。其四天王與忉利二天。亦複如是。天人行業果報不可思議。其諸衆生住行業之地。亦不可思議。況彼佛威神浩大。凡有作爲無施。不可無須彌山。無複何疑

　　十方稱贊分第四十二

　　佛告阿難。東方有恒河沙世界。諸佛出廣長舌相。放無量光。說誠實言。稱贊阿彌陀佛功德不可思議。南方亦有恒河沙數世界。諸佛出廣長舌相。放無量光。說誠實言。稱贊阿彌陀佛功德不可思議。西方北方四隅上下。亦複如是。所以者何。欲令諸天帝王人民。盡聞阿彌陀佛名號。憶念受持歸依供養求生其刹。是人命終必得往生。若有衆生聞其名號。信心喜悅。乃至一念至誠回向。願生其刹。必得往生。惟除五逆誹謗正法

　　叁輩往生分第四十叁

　　佛言。十方世界諸天人民。有志心欲生阿彌陀佛刹者。別爲叁輩。其上輩者。舍家棄欲而作沙門。心無貪慕持守經戒。行六波羅蜜修菩薩業。一向專念阿彌陀佛。修諸功德。是人則于夢中見佛及諸菩薩聲聞。其命欲終時。佛與聖衆悉來迎致。即于七寶水池蓮華中化生。爲不退轉地菩薩。智慧威力神通自在。所居七寶宮宇。在于空中去佛所爲近。是爲上輩生者。其中等者。雖不能往作沙門大修功德。常信受佛語。深發無上菩提之心。一向專念此佛。隨方修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸缯然燈。散華燒香。以此回向願生其刹。命欲終時。佛亦現其身光明相好。與諸大衆在其人前。即隨往生。亦住不退轉地。功德智慧。次于上等生者。其下輩生者。不能作諸功德。不發無上菩提之心。一向專念。每日十聲念佛。願生其刹。命欲終時。亦夢見此佛。遂得往生。所居七寶宮宇。惟在于地。去佛所爲遠。功德智慧。又次于中輩生者

　　必修十善分第四十四

　　佛言。行菩薩道生阿彌陀佛刹者。即得不退轉地菩薩。具叁十二相紫磨金色八十種好。漸次以入佛位。欲于何方世界作佛。皆如所願。若不能大精進禅定。盡持經戒必修十善。一不殺生。二不偷盜。叁不邪淫。四不調欺。五不飲酒。六不兩舌。七不惡口。八不妄言。九不嫉妒。十不貪欲。不靳吝。不嗔恨。不邪見。笃于孝順謹于誠信。信受佛語。深信作善得福。奉持如是善法。晝夜思惟阿彌陀佛。及彼刹種種功德莊嚴。志心歸依頂禮供養。是人命終心不顛倒。即得往生。聞無量無數諸佛。稱贊此佛功德。永不退轉無上菩提

　　複有叁等分第四十五

　　佛言。其次齋戒清淨。一心常念阿彌陀佛。欲生其刹。十晝夜不斷絕者。命終必得往生。縱不得晝夜。當絕慮去憂。勿與家事。勿近婦人。端身正心。斷除愛欲。齋戒清淨。志心憶念彼佛。持誦名號欲生其刹。止一晝夜不絕斷者。命終亦得往生。若有善男子善女人。發菩提心。持諸禁戒堅守不犯。饒益衆生。所作善緣悉以施與。令得安樂。當憶此佛及彼刹境界。是人命絕往生。即如佛色相種種莊嚴。賢聖圍繞。速聞無上妙法

　　一生補佛分第四十六

　　佛言。諸往生者。皆具足叁十二相。究竟深入妙法要義。諸根明利。其初鈍根者成就二忍。利根者得不可計無生法忍。皆當一生遂補佛處。所以者何。彼佛刹中。皆住于正定之聚。無諸邪聚及不定之聚。複無叁種過失。一者心無虛妄。二者住不退轉。叁者善無唐捐。所以生于彼者。有進無退直至成佛。惟有宿願速度衆生。則以弘誓功德而自莊嚴。入他方生死界中。作師子吼說法度脫。爾時阿彌陀佛。以威神力。令彼教化一切衆生。皆發信心乃至成佛。于其中間不受惡趣。神通自在常識宿命。雖生五濁惡世。形迹與同。其清淨快樂。無異本刹

　　大會寶池分第四十七

　　佛言。十方無央數世界諸天人民。比丘僧比丘尼。優婆塞優婆夷。往生阿彌陀佛刹者。群衆大會于七寶池中。人人各坐一大蓮華之上。自陳前世所持經戒。所作善法。所從來生本末。其所好法。及所得淺深。與智慧多寡。從上次下轉相言之。其人若不豫作諸善。不明經理。于此應對。自然促迫其心慚悔。悔亦無及。但慷慨發憤。慕及等夷

　　世人極苦分第四十八

　　佛言。世人于劇惡極苦之中。勤身營務以自給濟。無貴賤貧富。無少長男女。皆憂財物累念積慮。爲心走使無時安息。若有田憂田。有宅憂宅。有牛馬六畜奴婢。衣食什物。悉共憂之。尊貴豪富既有斯患。嬰結于心不能自適。若貧窮下劣常苦困乏…

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