《悲華經》七

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　諸菩薩本授記品第四之五

　　世尊。我成阿耨多羅叁藐叁菩提已一音說法。或有衆生學聲聞乘。聞佛說法即得知聲聞法藏。或有修學辟支佛乘。聞佛說法便得解于辟支佛法。或有修學無上大乘。聞佛說法便得解了大乘之法純一無雜。若有修集助菩提法欲得菩提。聞佛說法即得舍財行于布施。若有衆生離諸功德。悕求天上人中快樂。聞佛說法即得持戒。若有衆生互相怖畏有愛瞋心。聞佛說法即得相于生親厚心。若有衆生喜爲殺業。聞佛說法即得悲心。若有衆生常爲悭吝嫉妒覆心。聞佛說法即修喜心。若有衆生端正無病貪著于色心生放逸。聞佛說法即得舍心。若有衆生淫欲熾盛其心放逸。聞佛說法即觀不淨。若有衆生學大乘者爲掉蓋所覆。聞佛說法即得身念處法。若有衆生常自稱贊能大論議。其智能明猶如抴電。聞佛說法即解甚深十二因緣若有衆生寡聞少見自稱能論。聞佛說法即得不奪不失諸陀羅尼。若有衆生入邪見山。聞佛說法即解諸法甚深空門。若有衆生諸覺覆心。聞佛說法即得深解無相法門。若有衆生諸不淨願覆蔽其心。聞佛說法即得深解無作法門。若有衆生心不清淨。聞佛說法心得清淨。若有衆生以多緣覆心聞佛說法。得解不失菩提心法。若有衆生瞋恚覆心。聞佛說法解真實相得受記莂。若有衆生依猗覆心。聞佛說法深解諸法無所依猗。若有衆生愛染覆心。聞佛說法疾解諸法無垢清淨。若有衆生忘失善心。聞佛說法深解日光叁昧若有衆生行諸魔業。聞佛說法速得解了清淨之法。若有衆生邪論覆心。聞佛說法即得深解增益正法若有衆生煩惱覆心。聞佛說法即得解了離煩惱法。若有衆生行諸惡道。聞佛說法即得回反。若有衆生于大乘法贊說邪法以爲吉妙。聞佛說法即于邪法生退轉心而得正解。若有菩薩厭于生死。聞佛說法即于生死心生愛樂。若有衆生不知善地。聞佛說法即得覺了善地之法。若有衆生見他爲善不生好樂生于妒嫉。聞佛說法即得心喜。若有衆生其心各各共相違反。聞佛說法即得無閡光明。若有衆生行諸惡業。聞佛說法深解惡業所得果報。若有衆生怖畏大衆。聞佛說法深得解了師子相叁昧。若有衆生四魔覆心。聞佛說法疾得首楞嚴叁昧。若有衆生不見諸佛國土光明。聞佛說法即得深解種種莊嚴光明叁昧。若有衆生有憎愛心。聞佛說法即得舍心。若有衆生未得佛法光明。聞佛說法即得法幢叁昧。若有衆生離大智能。聞佛說法即得法炬叁昧。若有衆生疑暗覆心。聞佛說法即得日燈光明叁昧。若有衆生口無辯才。聞佛說法即得種種功德應辯。若有衆生觀色和合無有堅固猶如水沫。聞佛說法即得那羅延叁昧。若有衆生心亂不定。聞佛說法即得堅牢決定叁昧。若有衆生欲觀佛頂。聞佛說法即得須彌幢叁昧。若有衆生放舍本願。聞佛說法即得堅牢叁昧。若有衆生退失諸通。聞佛說法即得金剛叁昧。若有衆生于菩提場而生疑惑。聞佛說法即得了達金剛道場。若有衆生一切法中無厭離心。聞佛說法即得金剛叁昧。若有衆生不知他心。聞佛說法即知他心。若有衆生于諸根中不知利鈍。聞佛說法即知利鈍。若有衆生各各種類不相解語。聞佛說法即得解了音聲叁昧。若有衆生未得法身。聞佛說法即得解了分別諸身。若有衆生不見佛身。聞佛說法即得不眴叁昧。若有衆生分別諸緣。聞佛說法即得無诤叁昧。若有衆生于轉法輪心生疑惑。聞佛說法于轉法輪得心清淨。若有衆生起無因邪行。聞佛說法即得法明隨順因緣。若有衆生于一佛世界起于常見。聞佛說法即得善別無量佛土。若有衆生未種諸相善根。聞佛說法即得種種莊嚴叁昧。若有衆生不能善別一切言語。聞佛說法即得解了分別種種言音叁昧。若有衆生專心求于一切智能。聞佛說法即得無所分別法界叁昧。若有衆生退轉于法。聞佛說法即得堅固叁昧。若有衆生不知法界。聞佛說法即得大智能。若有衆生離本誓願。聞佛說法即得不失叁昧。若有衆生分別諸道。聞佛說法即得一道無所分別。若有衆生推求智能欲同虛空。聞佛說法即得無所有叁昧。若有衆生未得具足諸波羅蜜。聞佛說法即得住于淨波羅蜜。若有衆生未得具足四攝之法。聞佛說法即得妙善攝取叁昧。若有衆生分別四無量心。聞佛說法即得平等勤心精進。若有衆生未得具足叁十七助菩提法。聞佛說法即得住不出世叁昧。若有衆生其心失念及善智能。聞佛說法即得大海智印叁昧。若有衆生其心疑惑未生法忍。聞佛說法即得諸法決定叁昧。以一法相故。若有衆生忘所聞法。聞佛說法即得不失念叁昧。若有衆生各各說法不相喜樂。聞佛說法即得清淨慧眼無有疑網。若有衆生于叁寶中不生信心。聞佛說法即得功德增長叁昧。若有衆生渴乏法雨。聞佛說法即得法雨叁昧。若有衆生于叁寶中起斷滅見。聞佛說法即得諸寶莊嚴叁昧。若有衆生不作智業不勤精進。聞佛說法即得金剛智能叁昧。若有衆生爲諸煩惱之所系縛。聞佛說法即得虛空印叁昧。若有衆生計我我所。聞佛說法即得智印叁昧。若有衆生不知如來具足功德。聞佛說法即得世間解脫叁昧。若有衆生于過去世未供養佛。聞佛說法即得種種神足變化。若有衆生一法界門于未來世無量劫中未得說之。聞佛說法即得解說一切諸法同一法界。若有衆生于諸一切修多羅中未得選擇。聞佛說法即得諸法平等實相叁昧。若有衆生離六和法。聞佛說法即得解了諸法叁昧。若有衆生于不可思議解脫法門不勤精進。聞佛說法于諸通中即得師子遊戲叁昧。若有衆生欲分別入于如來藏。聞佛說法更不從他聞。即得分別入如來藏。若有衆生于菩薩道不勤精進。聞佛說法即得智能勤行精進。若有衆生未曾得見本生經。聞佛說法即得一切在在處處叁昧。若有衆生行道未竟。聞佛說法即得受記叁昧。若有衆生未得具足如來十力。聞佛說法即得無壞叁昧。若有衆生未得具足四無所畏。聞佛說法即得無盡意叁昧。若有衆生未得具足佛不共法。聞佛說法即得不共法叁昧。若有衆生未得具足無愚癡見。聞佛說法即得願句叁昧。若有衆生未覺一切佛法之門。聞佛說法即得鮮白無垢淨印叁昧。若有衆生未得具足一切智者。聞佛說法即得善了叁昧。若有衆生未得成就一切佛事。聞佛說法即得無量不盡意叁昧。如是等衆生。于佛法中各得信解。有諸菩薩。其心質直無有谄曲。聞佛說法即得八萬四千諸法門。八萬四千諸叁昧門。七萬五千陀羅尼門。有無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩修集大乘者。聞是說法亦得如是無量功德。安止住于不退轉地。是故諸菩薩摩诃薩。欲得種種莊嚴堅牢故。發不可思議願。增益不可思議知見以自莊嚴。以叁十二相莊嚴故。得八十隨形好。以妙音莊嚴故。隨諸衆生所喜說法。令聞法者滿足知見。以心莊嚴故。得諸叁昧不生退轉。以念莊嚴故。不失一切諸陀羅尼。以心莊嚴故。得分別諸法。以念莊嚴故。得解微塵等義。以善心莊嚴故得堅固誓願牢堅精進。如其所願到于彼岸。以專心莊嚴故。次第過住。以布施莊嚴故。于諸所須悉能放舍。以持戒莊嚴故。令心善白清淨無垢。以忍辱莊嚴故。于諸衆生。心無障閡。以精進莊嚴故。一切佐助悉得成就。以禅定莊嚴故。于一切叁昧中得師子遊戲。以智能莊嚴故。知諸煩惱習。以慈莊嚴故。專心念于一切衆生。以悲莊嚴故。悉能拔出衆生之苦。以喜莊嚴故。于一切法心無疑惑。以舍莊嚴故。得離憍慢心心無高下。以諸通莊嚴故。于一切法得師子遊戲。以功德莊嚴故。得不可盡藏寶手。以智莊嚴故。知諸衆生所有諸心。以意莊嚴故。方便惺悟一切衆生。以光明莊嚴故。得智能眼明。以諸辯莊嚴故。令衆生得法義應辭。以無畏莊嚴故。一切諸魔不能留難。以功德莊嚴故。得諸佛世尊所有功德。以法莊嚴故。得無閡辯常爲衆生演說妙法。以光明莊嚴故。得一切佛法光明。以照明莊嚴故。能遍照于諸佛世界。以他心莊嚴故。得正智無亂。以教誡莊嚴故。得如所說護持禁戒。以神足莊嚴故。得如意足到于彼岸。以受持一切諸如來莊嚴故。得入如來無量法藏。以尊法莊嚴故。得不隨他智能。以隨行一切善法莊嚴故。得如說而行。欲令如是衆生悉得如是等功德利益。若有無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩修集大乘。以我說一句法故。悉具如是白淨善法皆使充足。以是故。諸菩薩摩诃薩于諸法中所得智能。不從他聞得成就大法光明。成阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。若衆生于他方世界作五逆罪乃至犯四重禁。燒滅善法。若學聲聞緣覺大乘。以願力故欲來生我世界。既來生已。複取一切諸不善業粗樸弊惡。其心喜求強梁難調。專以四倒貪著悭吝。如是等衆生八萬四千異性亂心。我當爲其各各異性。廣說八萬四千法聚。世尊。若有衆生學無上大乘。我當爲其具足廣說六波羅蜜。所謂檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。若有衆生學聲聞乘未種善根。願求諸佛以爲其師。我當安止于叁歸依。然後勸令住六波羅蜜。若有衆生喜爲殺害。我當安止于不殺中。若有衆生專行惡貪。我當安住于不盜中。若有衆生非法邪淫。我當安止不邪淫中。若有衆生各各故作誹謗妄語。我當安止不妄語中。若有衆生樂爲狂癡。我當安止不飲酒中。若有衆生犯此五事。我當令受優婆塞五戒。若有衆生于諸善法不生喜樂。我當令其一日一夜受持八戒。若有衆生少于善根于善根中心生愛樂。我當令其于未來世。在佛法中出家學道。安止令住梵淨十戒。若有衆生悕心求于諸善根法。我當安止善根法中。令得成就梵行具足大戒。如是等衆生。作五逆罪乃至悭吝。爲是衆生以種種門示現神足。說諸句義開示陰界諸入苦空無常無我令住善妙安隱寂滅無畏涅盤。爲如是四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷說法。若有衆生求聞論議。我當說正法論。乃至有求解脫之者。我當爲說空無之論。若有衆生其心不樂于正善法。我當爲說營作衆事。若有衆生于正善法其心愛樂。我當爲說空叁昧定示正解脫。世尊。我爲如是一一衆生要當過于百千由旬不以神足。而以開示無量無邊種種方便。爲解句義示現神足乃至涅盤。心不生厭。世尊。我以叁昧力故。舍第五分所得壽命而般涅盤。我于是時自分其身如半葶苈子。爲憐…

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