《悲華經》八

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　諸菩薩本授記品第四之六

　　爾時上方過二十萬百千世界。有世界名妙華。是中有佛號華敷日王如來。今現在爲四部衆說叁乘法。有二菩薩。一名選擇自法攝取國土。二名陀羅尼妙音。是二菩薩俱白佛言。世尊。何因緣故。而此大地六種震動。有大光明雨種種華。爾時彼佛告二菩薩。善男子。下方過二十萬百千世界。有世界名刪提岚。有佛世尊號曰寶藏如來乃至佛世尊。今現在與無量無邊諸菩薩等。授阿耨多羅叁藐叁菩提記。說諸國土。開示諸佛所有世界莊嚴善願叁昧境界陀羅尼門如是等經。彼大會中有一大悲菩薩摩诃薩。作如是願。我今當以大悲熏心。授阿耨多羅叁藐叁菩提記。爲諸菩薩摩诃薩故示現善願。是以先令無量無邊諸菩薩等。發大誓願。取于種種莊嚴世界調伏衆生。是菩薩所成大悲。于諸大衆無能及者。于五濁世調伏弊惡多煩惱者。攝取一切五逆之人。乃至集聚諸不善根燒滅善心。彼諸大衆天龍鬼神人及非人不供養佛。悉共供養最後成就大悲菩薩。頭面作禮。禮已起立。恭敬合掌說偈贊歎。是大悲菩薩在于佛前。右膝著地聽佛授記。彼佛世尊即便微笑。以是因緣。令此十方如一佛剎微塵等世界地六種動。放大光明雨種種華。惺悟一切諸菩薩等。亦複示現諸菩薩道。彼佛世尊悉令十方如一佛剎。微塵數等諸菩薩衆皆共集會。爲如是等諸大菩薩。說諸叁昧陀羅尼門無畏法門。是故彼佛示現如是種種變化。善男子。時二菩薩聞是事已即白佛言。世尊。是大悲菩薩發心已來。爲經幾時行菩薩道。複齊幾時。何時當于五濁惡世。調伏攝取厚重煩惱互共鬥诤多作五逆成就一切諸不善根燒滅善心如是衆生。爾時彼佛告二菩薩。善男子。是大悲菩薩今日初發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。汝今可往見寶藏佛。供養恭敬禮拜圍繞。聽說叁昧陀羅尼門無畏法門如是等經。並見大悲菩薩摩诃薩。汝以我聲作如是言。華敷日王佛致意問訊。以此月光淨華作信與汝。又贊汝言。善哉善哉。善男子。汝初發心已能成就如是大悲。汝今已有無量名稱遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界皆言。大悲菩薩始初發心已能成就如是大悲。是故善男子。我今贊汝。善哉善哉。複次善男子。汝爲當來諸菩薩等成就大悲故。說是大悲不斷善願豎立法幢。是故複贊言。善哉善哉。複次善男子。汝之名稱未來世住。當如一佛剎微塵數等阿僧祇劫。教百千億無量無邊阿僧祇衆生。安止令住阿耨多羅叁藐叁菩提。至于佛所得不退轉。或發善願或取淨土。攝取衆生隨願而調伏。複令未來得受阿耨多羅叁藐叁菩提記。如是衆生于未來世。過如一佛剎微塵數等劫。當于十方如一佛剎微塵數等諸世界中。得成阿耨多羅叁藐叁菩提轉正法輪。複當贊汝。是故以此叁贊歎法贊歎于汝。善哉善哉。善男子。爾時彼土有無量億菩薩。異口同聲作如是言。世尊。我等欲往刪提岚界見寶藏佛。禮拜供養恭敬圍繞。聽諸叁昧陀羅尼門無畏法門。並欲見于大悲菩薩。爾時彼佛以此叁贊歎法及月光淨華。與二菩薩而告之曰。宜知是時。時二菩薩于彼佛所。取此寶華並與無量億菩薩衆。如一念頃沒彼世界。忽然來到刪提岚界閻浮園中。見寶藏佛頭面作禮。爾時世界諸大菩薩。修習大乘及發緣覺聲聞乘者。天龍鬼神摩睺羅伽。如是等類其數無量不可稱計。譬如甘蔗竹葦稻麻叢林遍滿其國。以諸菩薩所得種種師子遊戲供養于佛。供養佛已。見寶海梵志爲此大衆所共恭敬合掌贊歎。見是事已即便思惟。今此大士或當即是大悲菩薩。是故能令華敷日王如來送此寶華。是二菩薩複于佛前旋向梵志。即以華與作如是言。華敷日王如來以此妙華與汝爲信。並叁贊法如上所說。善男子。爾時所雨種種諸華。亦到無佛世界。複出種種妙善音聲。其聲遍滿。所謂佛聲法聲比丘僧聲。滅盡聲。無所有聲。諸波羅蜜聲。力無所畏聲。六神通聲。無所作聲。無生滅聲。寂靜聲。大慈聲。大悲聲。無生忍聲。授記聲。說大乘聲。彼有菩薩以本願故有大神力。修習深法而得自在。爲衆生故住彼世界聞是聲已。以佛力故以願力故。以叁昧力于彼世界乘神通力。如大力士屈申臂頃。至刪提岚界閻浮園中寶藏佛所。頭面禮足。以諸菩薩所得種種師子遊戲。供養于佛及諸大衆。次第而坐聽受妙法。善男子。爾時寶海梵志取此月光淨華供養寶藏如來已白佛言。世尊。惟願如來與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。善男子。爾時寶藏如來即入叁昧。其叁昧名電燈。以叁昧力故令刪提岚界一切山樹草木土地變爲七寶。令諸大衆悉得自見。皆于佛前聽受妙法。隨所思惟。或自見身青色黃色白色紫色赤色黑色。或見似風或見似火或見似空。或見似熱時之炎。或見似水或似水沫。或似大山或似梵天或似帝釋。或見似華或似迦樓羅。或見似龍或似師子。或似日月或似星宿。或見似象或似野狐。在佛前坐聽受妙法。隨時思惟各自見身如是相貌。善男子。如是衆生隨所思惟。複見自身同寶藏佛身等無差別。是諸大衆在于佛前。尋見梵志坐于千葉七寶蓮華。一切大衆處地虛空。若坐若立。一一衆生各各自見寶藏如來獨坐其前。獨爲說法惟我獨見。善男子。爾時寶藏如來贊寶海梵志言。善哉善哉。大悲淨行。汝爲無量無邊衆生。起此大悲能大利益。于世間中作大光明。梵志譬如成就華田。有種種色種種香種種觸種種葉種種莖種種根種種功德。諸藥所須皆悉成就。或有蓮華滿百千由旬。光明妙香亦與華等。或有縱廣一百。或有縱廣二百。或有縱廣叁百由旬。光明妙香亦與華等。有華乃至如一天下。光明妙香亦等無差別衆生之類或有盲者。聞此華香即得見色。聾者聞聲。乃至一切諸根不具即得具足。若有衆生四百四病。或動發時聞此華香病即除愈。若有顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念。聞此華香皆得一心。是華田中亦生分陀利華。其華堅牢猶如金剛。琉璃爲莖。臺有百子。純金爲葉。馬瑙爲[革*茸]。赤真珠爲須。華高八十四億由旬。周匝縱廣十萬由旬。是華所有色香觸等遍滿十方。如一佛剎微塵數等諸佛世界。其中衆生。或有四大不調適者。疾病困笃諸根羸損。顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念。見華光明及聞其香。一切所患各各除愈皆得一心。若彼衆生適命終已及身未壞。光明來觸香氣來熏。尋得命根還起如本。與諸親屬共遊園觀。以所五欲共相娛樂。若必命終不生余處生于梵天。在彼久住壽命無量。梵志。是蓮華田者。即是此會之大衆也。譬如日出衆華開敷。如佛日出增益長養妙香光明。爲諸衆生斷除諸苦。善男子。我今如日出現于世。令諸衆生善根華敷。有微妙香光明遍照。能除衆生種種諸病。即是如來出現于世。以大悲光明遍覆一切。令諸衆生善根開敷。增益安住于叁福處也。汝善男子。所化無量無邊阿僧祇衆生。令住阿耨多羅叁藐叁菩提。至我所者是諸衆生各各自發種種善願。取佛世界或淨不淨。我已隨其所願授記。善男子。若有菩薩在于我前願取淨土。以清淨心善自調伏。種諸善根攝取衆生者。雖謂菩薩猶非猛健大丈夫也。非是菩薩深重大悲。爲衆生故。求阿耨多羅叁藐叁菩提。若有取于淨佛土者。即是菩薩舍離大悲。又複不願雜二乘者。如是菩薩無巧便慧善平等心。若有菩薩作是誓願。令我世界遠離聲聞辟支佛乘滅不善根。無諸女人及叁惡道。成阿耨多羅叁藐叁菩提已。純以菩薩摩诃薩等爲大眷屬。純說無上大乘之法。壽命無量久住于世經無數劫。純爲善心調伏白淨成善根者說微妙法。如是之人雖謂菩薩非大士也。何以故。以無巧便平等智故。善男子。爾時寶藏如來申金色臂。其五指頭放大光明。其光明有種種無量百千諸色遍照西方。過無量無邊阿僧祇世界。有世界名曰大指。彼土人民壽叁十歲。面色醜陋形貌可惡。成就一切諸不善根。身長六尺。彼中有佛。號大光明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。今現在爲四部衆說叁乘法。善男子。爾時大衆悉得遙見彼佛世尊及諸大衆。時寶藏佛告諸大衆。彼大光明佛于過去無量無邊阿僧祇劫寶蓋光明佛所。初發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爾時亦勸無量無邊億那由他衆生。安止住于無上道中。隨心所願取于種種莊嚴世界。或淨不淨取五濁惡世。是大光明佛亦勸我發心安止住于阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時我于寶蓋光明佛所。勸發莊嚴願于此五濁惡世成阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時彼佛贊我。善哉善哉。即便授我阿耨多羅叁藐叁菩提記。我于爾時有是善知識故。勸我阿耨多羅叁藐叁菩提。彼善知識勝妙丈夫。取此重惡五濁之世。多諸煩惱不淨國土。所有衆生行于惡逆。乃至成就諸不善根。燒滅善心宛轉生死空曠澤中。所願調伏如是衆生爾時是善丈夫。十方無量無邊諸佛世界。所有諸佛各各遣使。至是人所稱揚贊歎。即爲作號名爲大悲日月光明。彼大悲日月光明即是我之善知識也。作大利益。于大指世界成佛未久。爲此短命諸惡人等轉正法輪。彼佛初成阿耨多羅叁藐叁菩提時。十方無量無邊諸佛。各各遣使至彼佛所。爲供養恭敬尊重贊歎故。是諸世尊皆是往昔大光明佛之所勸化。初令安住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。是諸世尊以知恩故。遣諸菩薩致是供養。梵志。汝今見不。是諸世尊各各處于清淨世界壽命無量。純爲善心調伏白淨成善根者作于佛事。是大光明佛處斯穢惡不淨世界五濁惡世。成阿耨多羅叁藐叁菩提。所有衆生多作逆罪。乃至成就諸不善根壽命短促。能于是中增益長壽。無量佛事不舍聲聞辟支佛乘。爲諸衆生說叁乘法。汝是丈夫。一切大衆所不及也所作勝妙甚難。誓願取不淨土。五濁惡世人多作逆乃至成就諸不善根。調伏攝取如是衆生。善男子。若有菩薩取清淨佛世界離叁惡道及聲聞緣覺。攝取調伏善心。白淨成就善根如是衆生。是名菩薩譬如余華也。非謂大菩薩如分陀利華。以于善心調伏衆生。種諸善根作佛事故。梵志。今聽菩薩四法懈怠。何等四。一者願取清淨世界。二者願于善心調伏白淨衆中施作佛事。叁者願成佛已不說聲聞辟支佛法。四者願成佛已壽命無量。是名菩薩四法懈怠。是謂菩薩譬喻余華。非謂菩薩如分陀…

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