《悲華經》九

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　檀波羅蜜品第五之二

　　善男子。雲何菩薩摩诃薩助菩提法清淨之門。善男子。布施即是助菩提法化衆生故。持戒即是助菩提法。具足善願故。忍辱即是助菩提法。具足叁十二相八十隨形好故。精進即是助菩提法。于諸衆生勤教化故。禅定即是助菩提法令心具足得調伏故。智能即是助菩提法具足能知諸煩惱故。多聞即是助菩提法。于諸法中具無礙故。一切功德即是助菩提法。一切衆生得具足故。智業即是助菩提法。得具足無礙智故。修定即是助菩提法。悉得成就柔軟心故。慧業即是助菩提法。遠離一切諸疑惑故。慈心即是助菩提法。于諸衆生心無礙故。悲心即是助菩提法。拔出衆生諸苦故。喜心即是助菩提法。受樂法故。舍心即是助菩提法。斷憎愛故。聽法即是助菩提法。斷五蓋故。出世即是助菩提法。舍諸所有故。阿蘭若即是助菩提法。離諸匆務故。專念即是助菩提法。得陀羅尼故。正憶即是助菩提法。分別意識故。思惟即是助菩提法。于諸法中得成就義故。念處即是助菩提法。身受心法覺分別故。正勤即是助菩提法。斷不善法修善法故。如意足即是助菩提法。身心輕利故。諸根即是助菩提法。得一切衆生根具足故。諸力即是助菩提法。具足能壞諸煩惱故。諸覺即是助菩提法。于諸法中具足覺知實法相故。正道即是助菩提法。遠離一切諸邪道故。聖谛即是助菩提法。斷滅一切諸煩惱故。四辯即是助菩提法。得斷衆生諸疑惑故。緣念即是助菩提法。不從他聞得智能故。善友即是助菩提法。一切功德特成就故。發心即是助菩提法。成就不诳諸衆生故。用意即是助菩提法。出一切法故。專心即是助菩提法。增益善法故。思惟善法即是助菩提法。隨所聞法得成就故。攝取即是助菩提法。成就教化諸衆生故。護持正法即是助菩提法。令叁寶種不斷絕故。善願即是助菩提法。成就嚴淨佛世界故。方便即是助菩提法。速得成就一切智故。善男子。是名菩薩摩诃薩助菩提法清淨門經。善男子。爾時寶藏如來四顧遍觀菩薩大衆。告大悲言。大悲。雲何菩薩以無所畏莊嚴璎珞具足于忍。善男子。若菩薩見第一義。得無癡精進不著叁界。若不著叁界。是謂叁昧無畏沙門之法。如空中動手悉無所著。又觀諸法不見相貌。大悲。是名菩薩摩诃薩以無所畏莊嚴璎珞。善男子。雲何菩薩具足于忍。如是菩薩住于法時。不見諸法如微塵相貌。逆順觀行于諸法中解無果報。于所習慈了無有我。于所習悲了無衆生。于所習喜了無有命。于所習舍了無有人。雖行布施不見施物。雖行持戒不見淨心。雖行忍辱不見衆生。雖行精進無離欲心。雖行禅定無除惡心。雖行智能心無所行。雖行念處不見思惟。雖行正勤不見心之生滅。雖行如意足不見無量心。雖行于信不見無障礙心。雖行于念不見心得自在。雖行于定不見入定心。雖行于慧不見慧根。雖行諸力無所破壞。雖行諸覺心無分別。雖行正道不見諸法。雖行定業不見心之寂靜。雖行慧業不見心之所行。雖行聖谛不見通達法相。雖修念佛不見無量行心。雖修念法心等法界。雖修念僧心無所住。教化衆生心得清淨。雖持正法于諸法界心不分別。雖修淨土其心平等猶如虛空。雖修相好心無諸相。雖得忍辱心無所有。雖住不退常自不見退與不退。雖行道場解了叁界無有異相。雖壞諸魔乃是利益無量衆生。雖行菩提觀諸法空無菩提心。雖轉法輪于一切法無轉無還。雖複示現大般涅盤。于生死中心等無異。是名菩薩具足于忍。說是法時。有六十四億菩薩摩诃薩從十方來。至耆阇崛山釋迦牟尼佛所。聽此本緣叁昧助菩提法清淨門經。聞是法已得無生忍。爾時釋迦牟尼佛告諸大衆。汝今當知。寶藏如來于往古世。說是法時有四十八恒河沙等菩薩摩诃薩得無生忍。四天下微塵數等菩薩摩诃薩住不退轉地。一恒河沙等菩薩摩诃薩。得此本緣叁昧助菩提法清淨門經。善男子。爾時大悲菩薩聞是法已。心生歡喜即得變身。其狀猶如年二十人。追隨如來猶影隨形。善男子。爾時轉輪聖王及其千子。八萬四千小王。九十二億人悉共出家。奉持禁戒修學多聞。忍辱叁昧勤行精進善男子。爾時大悲菩薩摩诃薩漸漸從佛谘受聲聞所有八萬四千法聚。緣覺所有九萬法聚。受持諷誦悉令通利。大乘法藏身念處中十萬法聚。受念處中十萬法聚。心念處中十萬法聚。法念處中十萬法聚。悉皆受持讀誦通利。十八界中十萬法聚。十二入中十萬法聚。斷除貪欲十萬法聚。斷除瞋恚十萬法聚。斷除愚癡十萬法聚。叁昧解脫十萬法聚。諸力無畏不共之法十萬法聚。如是等十億法聚。皆悉受持讀誦通利。善男子。其後彼佛入般涅盤。爾時大悲菩薩摩诃薩。以無量無邊種種諸華末香塗香。寶幢幡蓋珍寶妓樂。而以供養。以種種香積以爲[卄/積]。阇維其身收取舍利。起七寶塔高五由旬。縱廣正等滿一由旬。于七日中複以種種無量無邊華香妓樂寶幢幡蓋。而供養之。爾時複令無量無邊衆生。安止住于叁乘法中。善男子。大悲菩薩過七日已。與八萬四千人俱共出家。剃除須發著染袈裟。于寶藏佛般涅盤後。隨順等心熾然正法滿十千歲。複令無量無邊阿僧祇衆生。安止住于叁乘法中。及叁歸依五戒八齋沙彌十戒。次第具足大僧淨行。複更勸化無量百千萬億衆生。安止住于神通方便四無量行。令觀五陰猶如怨賊。觀于諸入如空聚落。觀有爲法從因緣生。勸化衆生令得知見。觀一切法如鏡中像。如熱時炎如水中月。于諸法中皆知無我無生無滅。第一寂靜微妙涅盤。複令無量無邊衆生。安止住于八聖道中。作如是等大利益已。即便命終。尋時複有無量無邊百千諸人。以種種供養。供養大悲比丘舍利。其所供養悉如轉輪聖王之法。如是大衆種種供養大悲舍利。亦複如是。大悲比丘命終之日。寶藏如來所有正法。即于其日滅盡無余。彼諸菩薩以本願故生諸佛土。或生兜術人中龍中。或夜叉中或阿修羅。生于種種畜生之中。善男子。大悲比丘命終之後以本願故。南方去此十千佛土。有佛世界名曰歡喜。彼中人民壽八十歲。集聚一切諸不善根。喜爲殺害安住諸惡。于諸衆生無慈悲心。不孝父母乃至不畏未來之世。大悲比丘以本願故。生彼世界旃陀羅家。所受身體長大端正。力勢剛強威猛勇健。專念問答辯才捷疾。如是諸事悉勝于人。以強力勢逼捉諸人。作如是言。汝今若能受不盜戒。乃去遠離種種邪見。行正見者。當施汝命給汝所須資産之物。令無所乏。若不受者。我今要當斷汝命根。然後乃去。爾時諸人長跪叉手。作如是言。仁者。今已爲我調禦。如仁所敕我今授持。盡其壽命不複偷盜。乃至正見亦複如是。爾時強力旃陀羅。往至王所或大臣所。作如是言。我今困乏資産之具。所謂飲食醫藥衣服臥具。香華金銀錢貨真珠。琉璃珂貝璧玉珊瑚虎珀真寶僞寶。若我得此種種物已。持施衆生。爾時國王大臣。即與種種所須之物。令其充足。時旃陀羅因其施故。安止此王及其大臣。住九善中。爾時人民增益壽命滿五百歲。其王命終。諸大臣等以旃陀羅紹繼王位。因爲作字號功德力。善男子。爾時功德力王。不久王一國土。複以力故王二國土。如是不久乃至得作轉輪聖王王閻浮提。然後教化一切衆生。安止令住不殺生戒。乃至正見亦複如是。隨諸衆生心所志樂。勸化令住于叁乘中。爾時功德力王。教化閻浮提內無量衆生于十善道及叁乘中已。于閻浮提內大聲唱言。若有乞求欲須食飲。乃至欲得種種珍寶。悉來至此我當給施。是時閻浮提內一切乞士。聞是唱已悉來集會。時功德力王。種種隨意給施所須。皆令滿足。爾時有一尼幹子名曰灰音。往至王所而作是言。王今所作種種大施。以求無上正真之道。我今所須王當與我令得滿足。王于來世當熾然法燈。時王問言。卿何所須。彼人答言。我誦持咒術。欲得與彼阿修羅鬥。怖其破壞自得勝利。是故白王如是事耳。所可須者。未死之人皮之與眼。爾時大王聞是語已。如是思惟。我今得是無量勢力轉輪聖王已。得安止無量衆生住于十善及叁乘中。複作無量無邊大施。此善知識。欲令我以不堅牢身貿堅牢身。爾時大王便作是言。汝今可生歡喜之心。我今以此凡夫肉眼布施于汝。以是緣故。令我來世得清淨慧眼。以歡喜心剝皮施汝。複以是緣令我成阿耨多羅叁藐叁菩提已得金色身。善男子。爾時功德力王。以其右手挑取二目施尼幹子。血流汙面而作是言。諸天龍神幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。若在虛空若在地者。悉聽我言。我今所施皆爲無上菩提之道白淨涅盤。度諸衆生于四流水。令得安止住于涅盤。複作是言。若我必定成阿耨多羅叁藐叁菩提者。雖作是事所有命根不應斷壞。不失正命不應生悔。令尼幹子所作咒術便得成就。複作是言。汝今可來剝取我皮。善男子。時尼幹子即持利刀剝取王皮。卻後七日所作咒術悉得成就。爾時大王于七日中。其命未終不失正念。雖受是苦乃至一念不生悔心。善男子。汝今當知。爾時大悲菩薩者豈異人乎。莫作是觀則我身是。于過去世寶藏佛所。初發阿耨多羅叁藐叁菩提心。初發心已勸化無量無邊衆生于阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。是我最初勇健精進。爾時我以本願力故。命終生于歡樂世界旃陀羅家。是我第二勇健精進。我生旃陀羅家。教化衆生于善法中。以自力勢乃至得作轉輪聖王。滅閻浮提鬥诤穢濁。令得寂靜增長壽命。是我初始舍于身皮及以眼目。善男子。我以願故于彼命終。複還來生歡喜世界旃陀羅家。乃至得作轉輪聖王。以大勢力。安止衆生于善法中。于彼世界。複得除滅怨賊鬥诤穢濁之事。令諸衆生增益壽命。我于爾時始舍舌耳。于彼叁千大千世界一一天下。作如是等大利益已。以願力故。精進堅牢如是次第。複于如是一恒河沙等五濁惡世作大利益。安止衆生住于善法及叁乘中。滅除怨賊鬥诤穢濁。善男子。其余他方清淨世界。所有諸佛本行阿耨多羅叁藐叁菩提時。不說他過不爲他人說粗惡言。不以力勢示現恐怖。不勸衆生于聲聞乘辟支佛乘。是故諸佛具滿成就阿耨多羅叁藐叁菩提已。得此清淨妙好世界。無諸罪名無有受戒。耳終…

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