《大方等大集經》一
北涼天竺叁藏昙無谶于姑臧譯
璎珞品第一
如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中往古諸佛本所住處大塔之中。諸大菩薩之所贊歎。其地潔淨微妙最勝諸佛法座。諸天龍鬼乾闼婆等常行稱詠。又能增長無量善根。常有諸佛微妙光明。成就無量無邊功德。具足諸佛所行之處。如來得成菩提道已。轉妙法輪。調伏無量無邊衆生。于一切法而得自在。世尊逮得一切法中無礙智慧。能善分別一切衆生諸根利鈍。永斷一切煩惱習氣。不待莊嚴了知諸法。與大比丘僧六萬八千。一切調伏斷煩惱習氣。皆是佛子善解深義。悉是福田能斷諸有。得淨戒果不生不滅。複有無量諸菩薩僧。具無礙智甚深智無知智。大慈大悲降注法雨。能施一切甘露法味。于諸衆生等心如地。增長成就助菩提法。智慧光明能破黑闇。悉能照明善惡之道。能開衆生善心蓮華。能令衆生善根成熟。增長善芽幹煩惱海。具智慧翼遊空無礙。喻之如日。善能增損衆生善惡。喻之如月。爲諸善本如須彌山。至心寂靜修行梵行。不爲世論之所動轉。安住無上出家之法。能見諸佛一切世界。積善法藏猶如大海。具足成就諸陀羅尼。寂靜聖行及大慈悲。清淨莊嚴定慧二目。久已遠離深法怖畏。無量劫中所修菩提。未畢竟者終不休息。成就菩薩所有功德。其名曰慧光無礙眼菩薩摩诃薩。見一切田莊嚴璎珞菩薩摩诃薩。不斷如來性出世意菩薩摩诃薩。爲諸衆生示現細行神足菩薩摩诃薩。無量樂說無礙神足幢名稱菩薩摩诃薩。淨衆光（丹雲生）自在王菩薩摩诃薩。善能論解字義廣說論義神足菩薩摩诃薩。無量功德智慧莊嚴住菩薩摩诃薩。如是等菩薩摩诃薩。常與如來同止共住。如來常爲分別宣說菩薩所行法門之法。爾時如來成得佛道。始十六年廣知衆中多修梵行悉來大集。堪任受持菩薩法藏。爾時如來即作是念。我今當于如是無量象王衆中宣說菩薩所行之法。先當示現諸佛如來大神通力。爲諸菩薩令知諸佛深境界故。爾時世尊即入叁昧。其叁昧名佛境神通實見衆生。以佛功德威神力故。于欲色天二界中間出大坊庭。猶如叁千大千世界。定慧二力之所成就。其處堪任佛所遊居。複出大光其明清淨。遍照十方諸佛世界。能令衆生得知足心。于諸天宮最爲殊勝。能勸十方放逸菩薩。其坊四匝白琉璃樹真金爲牆。功德寶室馬瑙垂檐。雜寶欄楯。白真珠網以覆其上。種種幡蓋以爲莊嚴。衆香塗地燒散雜香。十方世界衆生所有上妙莊嚴悉于中現。安置無量百千萬億師子法座。其座各有無量雜色柔軟敷具。能令衆生歡喜愛樂。諸四天下各以七寶作四梯梐。金剛階隥廣十由旬。如其行時出微妙音。如四天下叁千大千世界亦複如是。爾時世尊從叁昧起。大千世界六種振動。亦放無勝最大光明。即與聲聞菩薩大衆。前後圍繞欲往彼坊。一切諸天尊重贊歎。香花伎樂塗末燒香曼陀羅花摩诃曼陀羅花曼殊沙花摩诃曼殊沙花等以爲供養。能動無量無邊世界。光明遍照無不大明。示現諸佛神通福德。當爾之時耆阇崛山一切大衆忽然不現。蹬中階節上升虛空。時無量億諸天龍等及不護神。伎樂神。非天神。金翅鳥舞神。腹行神。嗜肉神。善餓鬼神。甕耳鬼神。住廁羅刹。厭人鬼。能狂鬼。影鬼。産乳羅刹。持發鬼。常醉鬼。如是等衆悉侍從佛。以天香花微妙天樂而供養之。爾時四天王合掌長跪以偈贊佛
如來光明勝一切 能壞叁惡道黑闇
今我歸依樂依止 薩婆悉達無上尊
時四天王與諸天人。偈贊佛已尋侍佛後。爾時帝釋與忉利天人。于其界次階上見佛。以天香華微妙伎樂而供養之。以偈贊佛
如來具足六神通 所得大悲無能勝
以佛功德嚴十方 我今敬禮無與等
時帝釋與忉利天。偈贊佛已尋侍佛後。爾時夜摩天王與夜摩天子。于其界次階上見佛。以天香花微妙伎樂而供養之。以偈贊佛
無礙智慧無有邊 善解衆生叁世事
一心能知無量心 是故稽首禮無上
時夜摩天王與夜摩天子。偈贊佛已尋侍佛後。爾時兜率天王與兜率天子。于其界次階上見佛。以天花香微妙伎樂而供養之。以偈贊佛
佛知諸法如幻炎 無受無作無字說
愍衆故說不可說 記說無我知法性
時兜率陀天王與兜率天子。偈贊佛已尋侍佛後。爾時化樂天王與善化樂天子。于其界次階上見佛。以天花香微妙伎樂而供養之。以偈贊佛
如來具足得十力 知諸法界如虛空
無色哀愍示形色 其心平等視衆生
如來常行世尊行 爲衆生故行世行
開無分別諸法界 我今敬禮非天人
時化樂天王與諸天子。偈贊佛已尋侍佛後。爾時他化自在天王與他化自在天子。于其界次階上見佛。以天香花微妙伎樂而供養之。以偈贊佛
如戒而住寂靜地 修集無上叁昧定
其智無礙無有邊 我禮畢竟解脫者
大慈大悲微妙語 真實能知道非道
勇健精進力無勝 我今敬禮無能動
常能修集叁解脫 無能稱贊盡其德
烏雖不同金鳥飛 亦能任力而遊翔
我今如烏任力贊 唯願哀愍受微歎
不種不收其果實 不贊如來無解脫
憐愍爲葉智慧花 叁昧爲須解脫敷
菩薩蜂王食甘露 我今禮佛法蓮花
大悲智慧光圓滿 能破衆生無明闇
其戒清淨衆樂見 我今敬禮佛法月
其心平等如虛空 香塗割刺心無二
能淨無量衆生垢 我今敬禮佛法河
時他化自在天王與諸天子。偈贊佛已即尋佛後。諸天各各贊歎佛已。爾時如來示現無量神通道力。漸漸至彼七寶坊中。如四天下見佛上升。叁千大千世界所見亦複如是。爾時世尊。至寶坊中升師子座。聲聞菩薩各各次第坐于寶座。爾時世尊入佛叁昧。其叁昧名無礙解脫。一一毛孔放大光明。其數無量如恒沙等。照于東方無量世界。南西北方四維上下亦複如是。地獄蒙光衆苦得息。其余衆生除貪恚癡。慈心相向如父如子。爾時以佛功德力故其光明中說如是偈。爲勸放逸諸菩薩故
如來精進無量邊 精進力過無量劫
誰能贊佛光明德 唯有十方諸世尊
爲勸十方諸菩薩 樂于放逸不修禅
釋迦如來放是光 召諸菩薩集此界
成就具足佛十力 能破世界諸魔王
世法不汙如蓮花 是其光明無有量
如來轉此無上輪 諸天世人所不能
爲諸衆生轉法輪 如本十方佛所轉
如來今者集大會 難見猶如優昙花
若有信心成就者 悉爲聽法至佛所
是光明中所說偈頌遍告十方。勸喻一切諸菩薩等。振動一切世界大地。普施一切衆生安樂。能淨一切衆生煩惱。破壞衆生無明癡闇。能蔽一切天魔宮殿。光遍十方還從頂入。爾時東方有佛世界。名無量功德寶聚神通。有佛世尊號淨大淨光七菩提分寶花無斷光王。彼有菩薩名諸法自在功德花子。遇斯光已。與十恒河沙等諸大菩薩俱共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬右繞萬匝。以妙香花而供養佛。即于佛前以偈贊曰
一切功德到彼岸 常爲十方佛所稱
無礙名號遍十方 大慈大悲釋師子
如來法界無差別 爲鈍根者說差別
宣說一法爲無量 如大幻師示衆事
時諸菩薩偈贊歎佛頭面禮已。以己神力于佛東邊化作床座次第而坐。爾時南方有佛世界名曰佛光。有佛世尊號無量功德寶。彼有菩薩名曰寶杖。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬右繞萬匝。以妙香花而供養佛。即于佛前以偈贊曰
大慈法雲降法雨 常說無常空無義
以八正水滅結火 能長衆生諸善根
佛光能破無明闇 能誨放逸諸菩薩
能焦叁有諸愛種 能示真實道非道
時諸菩薩偈贊歎佛頭面禮已。以己神力。于佛南邊化作床座次第而坐。爾時西方有佛世界名曰光明。佛號普光。彼有菩薩名稱力王。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬右繞萬匝。以妙香花供養于佛。複于佛前以偈贊曰
于無量劫發善願 是故得身淨無漏
如來行業如虛空 無礙音聲遍十方
如來梵聲如雷音 此聲無業非因出
無聽無受無衆生 大悲何故音聲說
時諸菩薩偈贊歎佛頭面禮已。以己神力。于佛西邊化作床座次第而坐。爾時北方有佛世界名寶莊嚴。佛號無量功德莊嚴。彼有菩薩名大海智。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬右繞萬匝。以妙香花供養于佛。複于佛前以偈歎曰
如來無上金光明 能壞一切世間闇
若有衆生遇斯光 遇者悉能壞煩惱
設身高出大千界 神通道力無邊際
是人不能見頂相 大悲曠世造何業
時諸菩薩偈贊歎佛頭面禮已。以己神力。于佛北邊化作床座次第而坐。爾時東南方有佛世界名曰無憂。佛號能壞一切闇。彼有菩薩名無勝光。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬右繞萬匝。以妙香花供養于佛。複于佛前以偈贊曰
無量界入一毛孔 亦不娆害諸衆生
如來境界無知者 是故神通難思議
能令一身作無量 而其真身無增減
雖爲衆生現神變 然其內心無憍慢
時諸菩薩偈贊歎佛頭面禮已。以己神力。于佛東南化作床座次第而坐。爾時西南方有佛世界名曰善見。佛號心平等。彼有菩薩名大悲心。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬右繞萬匝。以妙香花供養于佛。複于佛前以偈贊曰
無量世中護禁戒 猶如牦牛愛其尾
見有毀戒生悲心 亦不憍慢贊己身
如來之心如須彌 十方邪見不能動
智慧甚深無得底 猶如大海難思議
佛自解脫一切有 亦令苦縛得解脫
所得解脫實無差 隨道行時有別異
時諸菩薩偈贊歎佛頭面禮已。以己神力于佛西南化作床座次第而坐。爾時西北方有佛世界名曰壞闇。佛號大神通王。彼有菩薩名曰寶網。遇斯光已。即與十恒河沙等諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬右繞萬匝。以妙香花供養于佛。複于佛前以偈贊曰
如來世尊猶如幻 而爲衆生說幻事
寶無真物故名幻 無有衆生說衆生
如人夢中…
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