《寶星陀羅尼經》五
唐天竺叁藏波羅頗蜜多羅譯
相品第五
爾時叁千大千世界百億諸魔生如是念。今佛世尊入王舍城門。我等應以最上莊嚴。嚴飾此城門之內及彼地方。如彼城外天龍夜叉之所莊嚴
爾時世尊以他心智知百億魔心之所念。欲以神通最上色相莊嚴佛處。是時世尊以神通力。于王舍大城十二門內。一一門中皆有如來及諸大衆。共入城門。時百億魔即以神通種種莊嚴勝中勝者阿僧祇等諸莊嚴具。嚴飾城門及地方城壁諸樹。地上虛空勝妙莊嚴而莊嚴之。時百億魔並諸眷屬。或有作于梵天之形。乃至作于大仙之形。于諸重閣窓門樓橹卻敵樹間諸處地及虛空各于中住。以種種華末香燒香金粟銀粟。以摩尼真珠及種種莊嚴以嚴衣服。並諸绮繡莊嚴具等普雨供養。又以種種天之音樂擊鼓拍手。種種贊歎歌詠如來無量功德。悉皆聚集供養世尊。以如是第一最勝莊嚴大希有相。所未曾有所未曾聞
爾時世尊住城門下。以右足指觸城門阈。應時無間一切叁千大千世界普皆震動。及此叁千大千世界所有釋梵日月護世大自在天。天龍夜叉乾闼婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽等主。地天水天大海諸山城邑等天。及諸男女童男童女天仙等衆。乃至阿迦尼吒天宮已來。所有衆生得大滋味色貌光澤。彼一切衆見地大動光照覺悟。于王舍大城地及虛空圍繞而住。乃至華香黑栴檀末散佛供養。是時世尊釋迦牟尼佛。以神通力令彼散華乃至末香普遍十方微塵等刹。一一方分所有清淨及不清淨。空不空等諸佛刹土。悉皆供養供給彼佛。彼彼佛刹此所散華。並諸末香莊嚴具等。皆出如是偈句之聲
汝等疾覺悟 觀不放逸行
最上菩提因 流轉甚生死
我今拔濟汝 宜速舍世事
憶往昔誓願 時到熟相應
各得菩提記 牟尼因陀羅
利益世間故 今入王舍城
大仙勝無憂 已降百億魔
轉清淨法輪 應當大歡喜
如是利世間 普示勇健事
解脫世間苦 今爲摩利沙
當得菩提故 今授汝等記
速往彼刹土 見妙好莊嚴
自然如是得 入彼無憂城
漸次菩提行 決定當得佛
爾時十方微塵等一切佛刹彼彼大衆。以佛力故。悉見此佛竹林大衆菩薩摩诃薩各各叁昧思量。是時竹林所有菩薩摩诃薩思惟住者。並諸聲聞大聲聞。皆見世尊于王舍城門調伏住待。彼諸大衆隨世尊後住。見大莊嚴具中出諸偈已。悉皆遍滿十方一切微塵等淨不淨空不空一切佛刹。彼諸佛刹所有菩薩摩诃薩及住聲聞。聞此聲已作如是念。何處有此法聲遍滿如是可意聲。如是美妙。如是可愛。如是可樂。如是可喜。如是勸發。如是大功德稱揚之聲。及見華末香雨。雨于十方無量莊嚴。無量華香細末之雨。時彼菩薩摩诃薩及大聲聞。舍所作業皆大驚歎
爾時釋迦如來即入叁昧。名依佛莊嚴嚴飾叁昧。入叁昧已應時無間一切娑婆世界及十方一切微塵佛刹所有大衆。悉見此佛刹中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來淨無染聚世界功德莊嚴。唯無一事。謂城壁等而自然莊嚴。一切十方諸佛刹土微塵等世界諸佛世尊。普見釋迦如來住王舍大城。光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛刹所有大菩薩摩诃薩等及大聲聞。聞此偈已各皆憶念觀于四方。見此世界如對目前。以一切諸佛境界力故。及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩诃薩等及大聲聞作如是念。我等決定往于彼土大集會中莊嚴之處。及彼佛刹功德莊嚴普觀察之。見釋迦如來已修行供養我等于彼佛所。得阿耨多羅叁藐叁菩提記。時彼十方一切佛刹微塵等世界。諸菩薩摩诃薩等及大聲聞。釋迦如來神力加故。各自佛刹。于刹那羅婆摸呼多頃。彼沒此現到娑婆世界。時彼十方一一方分無量無數佛刹。微塵等菩薩摩诃薩。一切悉來到此佛刹。地及虛空遍滿而住。彼諸菩薩摩诃薩等。各依菩薩種種善根若幹力故。修營供養釋迦如來。且置是事。或有菩薩于此佛刹。雨種種華一切遍滿。爲供養事供養世尊。或有雨于種種真珠。乃至或有金銀毗琉璃頗梨。石藏寶摸薩羅。牛頭栴檀。龍堅栴檀。多摩羅葉。悉以爲末而滿虛空。爲供養事供養世尊。或有雨于種種嚴飾諸莊嚴具衣服绮繡。爲供養事供養世尊。或豎種種幢幡華蓋。爲供養事供養世尊。或燒種種之香。或散種種寶鬘。或擊種種伎樂。或有示現種種歌舞。或有種種香水雨此方地而灑潤之。或有種種寶器盛種種寶。于世尊前捧持供養。或有種種寶器盛滿香水。以華果葉而莊嚴之。于世尊前捧持供養。或有種種寶樹種種天衣。華果莊嚴舉手捧持。于世尊前爲供養事。或有化作大梵天身合掌佛前。乃至廣說如前所作。或有化作師子之形。于世尊前如是禮拜。彼諸衆生以佛神力。及自善根加護力故。互相觀視。于自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相及魔王所作。大境界天之所作若幹境界。及以如來自念處正斷神足根力覺道。十八不共法諸佛境界若幹變現。隨世尊後入王舍大城。向彼中街蓮華之所。世尊到已以右手掌摩蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故。于此佛刹。一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男女所有眷屬。及諸徒衆所居住者。皆生怖畏驚愕而住。自相謂言。無因無緣我此宮室如是震動。莫複我等魔王境界自失位耶。莫複我等所住宮室滅沒之法于此起耶。我等今者決須觀察
時彼諸魔。見此事已作如是念。此佛刹土昔是五濁。誰複今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂。時彼諸魔。于自境界所居住處。並諸眷屬悉不複見。唯見釋迦如來叁十二相大人之相。具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。于此一切叁千大千世界及一切佛刹。種種諸相色貌現住衆生普遍。而無有一可識衆生。時彼一切無量衆生。于世尊前悉見修營爲供養事。時彼諸魔作如是念。我等決定往彼釋迦如來所。見已禮拜並諸所問。我等魔王並諸眷屬。今日悉皆何處去耶。爾時此佛世界百俱胝魔。並諸眷屬往世尊所。到已恭敬于佛前住。時彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬說如是偈
我以清淨心 歸依于世尊
速放我令去 從今行法行
爾時世尊以偈答曰
我不障一人 來者及去者
汝若能知道 隨汝欲所去
爾時魔王複說偈曰
如我所欲去 所樂自宮室
今見五種縛 瞿昙之所縛
爾時世尊以偈答曰
我斷諸分別 自解脫世間
我既解脫縛 令他離惱害
爾時世尊。即以佛眼觀視一切此佛刹土地及虛空衆生遍滿。而說偈言
汝等今當聽 一切普來者
棄舍諸疑惑 且各默然住
世間佛難值 法僧值亦難
具足淨信難 菩提行複難
親于世尊前 得聞法甚難
能修于諸忍 此一時亦難
調伏心爲難 及修于空行
能斷諸分別 一切世間惡
菩提行難得 如我先所行
我當爲汝說 但說一華分
暗陰令滅壞 示現無上道
所得菩提者 今當斷叁垢
聽大師善說 度彼岸諸流
舍諸大渴愛 建立叁解脫
安立叁護等 叁界諸煩惱
散滅令無余 汝爲供叁寶
複爲法故來 世尊天及魔
叁世加護故 叁世惑覆心
皆得最勝斷 得解脫叁界
滅煩惱之忍 及四種顛倒
顛倒諸凡夫 分別無體性
彼非有忍器 眼等著諸色
身口意覆翳 彼無四禅定
親近于生死 聰明智慧者
能修于禅定 彼今得解脫
離于四顛倒 及解脫衆生
自在拔四流 解知諸起滅
所有調柔者 當得度彼岸
菩薩具四行 及以無所畏
正智皆能斷 衆生諸有縛
能解知五陰 無漏離罥縛
不複數數生 到有海彼岸
汝等諸佛前 速發露諸惡
諸惡斷無余 到彼無畏岸
所有生死苦 隨受有爲者
數數生諸有 隨遂于惡友
當遠離惡友 斷除于惡見
憶念生死苦 修習第一義
當飲無上水 應修習于空
第一義無體 無實亦無相
六根猶如空 此中無作者
分別相如是 唯分別無法
六受及六愛 六觸爲其本
六觸入如是 亦須解知空
觀察無一切 如法自體性
無起亦無滅 此中見無實
諸法同法性 叁世無一物
若知無熱惱 此道最無上
離十叁我相 衆生想分別
如是修羼提 此彼得解脫
爾時世尊。以無礙福力而無所畏。依種殖善根故能變現出大圓音聲遍十方。說如此偈
爾時十方無量阿閦毗恒河沙譬喻等諸空不空五濁世界。悉皆聞此圓音演說。聞此聲已彼刹那頃。如是一一無量佛刹。無量無數百千俱胝那由他等。所有衆生甚無所欲。唯有清淨愛樂之心。于往昔所得阿耨多羅叁藐叁菩提更不退轉。或得種種叁摩提羼提陀羅尼。于此佛所集無量無數衆生。聞如此句義文字已即得阿毗跋致。複有無量無數衆生。于叁乘法各隨得度
爾時光味菩薩摩诃薩。以己神力化作七寶階。以華遍布其上爲蓮華座。欲令如來升此座故。向佛恭敬曲躬合掌。說如是偈
佛一切智月 觀世老病死
憂患所沒溺 世間動不動
爲彼作法橋 佛觀滿刹土
無量大衆生 悉皆合掌待
分布施法會 示現己所得
破衆生煩惱 無比方便智
于此普示現 佛升蓮華座
普雨大法雨 十方一切佛
及余智大仙 與佛作證明
牟尼因陀羅 降伏大魔王
自性空無有 知法如虛空
憶念昔誓願 轉無上法輪
今當拔衆生 住于四流者
人中師子王 佛今知此法
令度叁有海 佛說無等法
除衆生罪垢 世尊大智慧
利益諸衆生 安置善逝道
爾時世尊。如其所化寶階之上缽頭摩座升蓮華臺。如來坐已。遍觀十方一切大衆告魔王言。汝今于此應生歡喜。由汝因緣今得此處大集法門。說此法時。無量無數所有衆生。今世來世皆得解脫。處胎殃橫老死四流。普各得度住吉祥道。又複令得虛空等智。魔王汝今此處爲首。令諸衆生善根增長。魔王汝可請我說法。令此衆中高慢衆生。度諸流故而爲說法。是時魔王說如是偈
瞿昙若無過 及無嗔慢者
雲何驚動我 今此說大法
若有此嗔慢 雲何得解脫
我今未審知 牟尼爲我說
爾時世尊。即以偈頌答魔王曰
我處十月胎 同彼人中事
汝魔欲害我 我都無穢憎
我忍度諸惡 穢惡悉無余
我既出生已 汝複動大地
雨石來害我 複欲斷我乳
令乳…
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