《大乘大集地藏十輪經》二

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　十輪品第二

　　爾時地藏菩薩摩诃薩。從座而起整理衣服。頂禮佛足偏袒一肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言

　　我今問世尊　　無量功德海

　　唯願賜開許　　爲解釋除疑

　　世尊告曰。汝真善士。于一切法智見無礙。爲欲饒益他有情故請問如來。隨汝意問。吾當爲汝分別解說令汝心喜。于是地藏菩薩摩诃薩。以頌問曰

　　我曾十叁劫　　已勤修苦行

　　爲一切有情　　除叁災五濁

　　多俱胝佛所　　已設無邊供

　　曾見大集會　　清信衆和合

　　聰哲勤精進　　皆來同會集

　　未曾見如是　　無諸雜穢衆

　　雲何此佛國　　穢惡損淨善

　　智者皆遠離　　惡行者同居

　　多造無間罪　　誹謗于正法

　　毀聖起惡見　　妄說斷常論

　　具造十惡業　　不畏後世苦

　　多遠離叁乘　　臭穢向惡趣

　　無明蔽其目　　貪嫉多奸矯

　　雲何轉佛輪　　度此衆生類

　　雲何破相續　　如金剛煩惱

　　雲何得總持　　果能如是忍

　　今我見導師　　大集甚希有

　　未曾見余處　　具如是衆德

　　具杜多功德　　勤修菩提道

　　雲何處愚衆　　能開示佛輪

　　世尊告曰。善哉善哉善男子。汝于過去殑伽沙等諸佛世界五濁惡時。已曾請問殑伽沙等諸佛世尊如是法義。汝于如是所問法義已作劬勞已善通達已到圓滿衆行彼岸。已得善巧方便妙智。今爲成熟一切有情令得利益安樂事故。爲令一切菩薩摩诃薩善巧方便聖行伏藏施等六種波羅蜜多成熟一切有情勝行一切智智功德大海速圓滿故。爲轉一切刹帝利王諸暴惡行使不墮落叁惡趣故。爲令此土叁寶種姓威德熾盛久住世故。複問如來如是法義。谛聽谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說。唯然世尊願樂欲聞。爾時佛告地藏菩薩摩诃薩言。善男子。如來由本願力成就十種佛輪。居此佛土五濁惡世。一切有情退沒一切白淨善法。匮乏所有七聖財寶。遠離一切聰敏智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡趣車。于後世苦不見怖畏。常處遍重無明黑闇。具足十種不善業道。造五無間。誹謗正法。毀呰賢聖。離諸善法具諸惡法。我住如是雜惡土中得安隱住。得無驚恐得無所畏。自稱我處大仙尊位轉于佛輪。降諸天魔外道邪論。摧滅一切諸衆生類猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂安置一切有力衆生令住叁乘不退轉位

　　善男子。譬如有國時虛君位。其中所有一切人民。自軍他軍更相侵害。憂愁擾亂人衆不安。有無量種鬥訟違诤互相欺淩。谄言妄語粗惡乖離誣誷矯亂。種種疾病盲瞖昏闇寒熱瘧疾溫氣疫疠癫癎幹枯飲食不消。其心狂亂諸根不具支體缺減。乏少種種衣食資具。一切所有皆不可樂。諸有情類歸依種種外道邪神。惡見惡心及惡意樂皆悉熾盛。迷失正道臨墮惡趣。時彼國中有諸耆舊聰明多智博學平恕威嚴整肅。相與謀議運諸籌策。即便召集國邑人民。共所薦推取一王子。先具多種布施調伏寂靜屍羅精進勇猛。難行苦行一切備滿。具諸殊勝福德之相。諸根圓滿支體無缺。身形長大相好端嚴。成就最勝美妙容色。常爲一切尊重恭敬。率土人民無不親愛。禀性淳質常懷慈悲。博學多才備諸伎藝。柔和忍辱莊嚴其心。是大後妃所生嫡子。以諸妙香熏清淨水調和冷暖沐浴其身。著于種種上妙香熏衆寶莊嚴鮮淨衣服。末尼珠寶置在髻中。金寶華鬘冠飾其首。素練輕缯束于發際。又以種種末尼真珠金銀等寶共所合成珥珰璎珞環玔印等衆妙寶飾莊嚴其身。織成寶履下承其足衆寶傘蓋上覆其頂。安置古昔一切天仙所護持座。趣入一切天帝同許共所護持善巧營構殊妙大殿。登自先王所升尊座。紹王位已。扣擊一切天帝龍帝藥叉神帝阿素洛帝鸠畔荼帝各所護持廣大鍾鼓。其聲振響周遍國界。刹帝利等四大種姓無量人衆。沐浴其身著淨衣服。執持種種妙寶缯彩傘蓋幢幡末尼真珠金銀螺貝璧玉珊瑚茷琉璃等生色可染無量珍奇。奉獻新王以呈嘉瑞。貴族淨行博學多才諸婆羅門。以無量種微妙贊頌歌詠帝德。種種善事咒願于王。以諸吉祥散灑王頂。先王所重宿望貴族。博學多藝性直賢明。隨其所應授以種種職位官僚理諸王事。先于國境自軍他軍更相侵害。今皆令息。亦令一切怨敵惡友能爲害者皆悉殄滅。損除自國一切黑品增益自國一切白品。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第一王輪。由此輪故于自國土得安樂住。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。善男子。如是雜染五濁惡世索诃佛土空無佛時。其中所有一切衆生。爲自心中隨眠纏垢。自軍他軍惱害侵逼。愁憂擾亂愚冥不安。起無量種執著斷常。鬥訟違诤互相輕蔑。起貪嗔癡谄诳言等。具足十種不善業道。執著有情紛擾世界。成就種種煩惱疾病。阙正法眼忿恨燒惱。常不思惟真實正法。棄正法味譏毀善行。乏少所受憙樂滋味。常爲種種煩惱羅網之所覆蔽。歸依六種外道邪師。迷失聖道向叁惡趣。于此土中有諸菩薩摩诃薩。已于過去親近供養無量諸佛。已入諸佛功德大海。已住諸佛本所行道。皆共集會來至我所。同謂我言。汝于過去已修無量布施調伏寂靜屍羅精進勇猛。難行苦行一切備滿。是諸微妙福慧方便大慈悲等共所莊嚴大功德藏。是一切定總持安忍諸地功德圓滿大海。無谄無诳。身形長大相好圓滿。忍辱柔和端正殊妙。不複依他修菩提道。一切智海已得圓滿。成就最勝美妙容色。能爲一切聲聞獨覺作大導師。亦能安慰一切生死怖畏衆生與作親友。大慈悲等無量功德共所莊嚴。是羯洛迦孫馱．羯諾迦牟尼．迦葉波如來等父之真子。于此賢劫當得作佛。一切菩薩摩诃薩中最爲上首。以諸功德種種妙香熏奢摩他．毗缽舍那清淨之水而自沐浴。著慚愧衣。清淨法界爲髻中珠。冠飾諸佛所行境界廣大華鬘。束以解脫殊妙素練。又以種種一切智智無生忍等功德珍寶而自莊嚴。慈悲喜舍以爲寶履能覆叁界。叁種妙行圓滿聖因以爲傘蓋。安置古昔諸佛天仙共所護持金剛定座。趣入一切聲聞獨覺恭敬護持四種念住。坐先諸佛所敷之座。證得無上正等菩提一切智位。爲令一切叁寶種姓不斷絕故。轉于法輪擊法鍾鼓。妙法音聲遍滿叁界。令諸天．龍．藥叉．羅刹．阿素洛．揭路荼．緊捺洛．莫呼洛伽．鸠畔荼．彌荔多．畢舍遮．布怛那．羯吒布怛那．人．非人等于四聖谛皆得明解。叁轉十二行相法輪。一切世間所有沙門若婆羅門諸天魔梵人非人等所不能轉爲欲利益安樂世間無量天人令得殊勝廣大義利。昔所未轉而今轉之。善男子。我成如是第一佛輪。由此輪故如實了知此世他世是處非處。得安隱住得無驚恐得無所畏。降諸天魔外道邪論。轉大梵輪成大梵行。我應住此雜染世界五濁惡時。處大衆中正師子吼。滅諸有情五無間業廣說乃至諸不善根。摧滅一切諸衆生類堅如金剛相續煩惱。建立一切永盡諸漏解脫妙果。隨其所樂安置一切有力衆生令住叁乘不退轉位

　　善男子。如刹帝利灌頂大王。初登王位受帝職已。觀察過去未來現在諸王法道。于其種種王業輪中。以善觀察因果報智。隨其所應建立一切輔臣僚佐普及國邑愚智人民叁種業輪。由此業輪率土衆生長夜受用。所有種種適意資具喜樂增長。能滅一切怨敵惡友。何等名爲叁種業輪。一者建立帝王業輪。謂善教習軍陣鬥戰。降他兵衆撫育人民。二者建立田宅業輪。謂善教習造舍營農。令得安隱飲食充足。叁者建立財寶業輪。謂善教習工商雜藝。令得種種珍玩資財隨意受用增諸快樂。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第二王輪。由此輪故。于自國土得安樂住。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。善男子。如是如來。初成佛果得無上智。觀察過去未來現在諸佛法眼。以善觀察諸業法受因果報智。建立一切所化有情叁種業輪。由此業輪能令叁寶種姓法眼長夜不滅無上正法熾盛流通。令諸有情長受種種生天涅槃安隱快樂。及令一切外道邪論不能降伏我正法眼。而能如法摧彼邪論善男子。何等名爲叁種業輪。一者建立修定業輪。二者建立習誦業輪。叁者建立營福業輪。善男子。雲何如來修定業輪。定有十種何等爲十。謂正觀察諸有識身六種境界。我我所執以爲其因。業爲良田。無明覆蓋。愛爲滋潤。無有自在依他而立系屬衆緣。爲欲斷滅業煩惱苦叁種流故。如是觀察。雲何業流。謂諸有情所行諸行。若此諸行所由無明及愛爲因能生諸有。名煩惱流。若由煩惱識爲其因衆緣和合名色生起。名色爲因衆緣和合六處生起。六處爲因衆緣和合觸受。後有生老死等次第生起。是名苦流。如是叁流。業爲良田。無明爲因。愛爲滋潤而得生長。爲欲枯涸業爲良田無明爲因愛爲滋潤叁種流故。于五取蘊觀爲無常及苦無我。愚鈍無動如幻如焰如水中月如夢所見。空無所有無相無願。無所造作無生無起無出無像寂靜遠離無所出生。于五取蘊如是觀察。能順空忍順無相忍順無願忍。爲欲隨順觀五取蘊。複方便修入出息觀。即是修習持來去念。雲何由念如實觀察入息出息。謂正觀察。數故。隨故。止故。觀故。轉故。淨故。應知此中數能造作二種事業。一能爲依伏諸尋伺。二能取于入出息相。隨能造作二種事業。一依出離舍諸尋伺。二能善取入出息相。止能造作二種事業。一能示現入出息滅。二能安住勝叁摩地。觀能造作二種事業。一能示現入出息盡。二能安住心及心法。別異觀察。轉能造作二種事業。一能方便舍諸取蘊。二能方便趣入聖地。淨能造作二種事業。一能舍結。二能淨見。如是六種方便。修習入出息觀。便能隨順觀五取蘊。所以者何。如是入息出息自性。名色取蘊。如是入息出息領納。名受取蘊。如是入息出息取相。名想取蘊。如是入息出息造作。名行取蘊。如是入息出息了別。名識取蘊。如是所說五種取蘊。各各別異互不相似。新新非故無住無積不可言說。如是觀察五種取蘊能除叁行。若能如是究竟隨觀叁種行盡。便能于此諸有識身六種境界究竟隨觀。我我所執業于無明愛因田覆潤一切皆盡。如是修習四種念住皆得圓滿。乃至修習八支聖道皆得圓滿。如是乃至修習十八不共佛法皆得圓滿。如是乃至修一切種無生法忍首楞伽摩叁摩地等皆得圓滿。如是修習持來去念入諸靜慮。名住正法勝義有情。名爲真實修習靜慮。名爲真實供養叁世諸佛世尊。名一…

《大乘大集地藏十輪經二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…