《大乘大集地藏十輪經》四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　無依行品第叁之二

　　爾時地藏菩薩摩诃薩複白佛言。大德世尊。頗有佛土。五濁惡世空無佛時。其中衆生煩惱熾盛習諸惡行。愚癡佷戾難可化不。謂刹帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是等人善根微少無有信心。谄曲愚癡懷聰明慢。不見不畏後世苦果。離善知識乃至趣向無間地獄。如是等人爲財利故。與諸破戒惡行苾刍相助共爲非法朋黨。皆定趣向無間地獄。若有是處我當住彼以佛世尊如來法王利益安樂一切有情無上微妙甘露法味方便化導令得受行。拔濟如是刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅令不趣向無間地獄

　　爾時佛告地藏菩薩摩诃薩言。善男子。于未來世此佛土中有諸衆生。煩惱熾盛習諸惡行。愚癡佷戾難可化導。謂刹帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是等人善根微少無有信心。谄曲愚癡懷聰明慢。離善知識言無真實。不能隨順善知識語。常行誹謗毀呰罵詈于諸正法。猶豫倒見不見不畏後世苦果。常樂習近諸惡律儀。好行殺生乃至邪見。欺诳世間自他俱損。是刹帝利旃荼羅。乃至婆羅門旃荼羅壞亂我法。于我法中而得出家。毀破禁戒樂營俗業。彼刹帝利乃至婆羅門等。恭敬供養貪利求財有言無行。傳書送印通信往來商賈販易。好習外典種殖營農藏貯寶物。守護園宅妻妾男女。習行符印咒術使鬼。占相吉凶合和湯藥療病求財以自活命。貪著飲食衣服寶飾。勤營俗務毀犯屍羅。行諸惡法貝音狗行。實非沙門自稱沙門實非梵行自稱梵行。彼刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。愛樂親近恭敬供養聽受言教。此破戒者。于刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。亦樂親近恭敬供養聽受言教。若見有人于我法中得出家已具戒富德精進修行學無學行乃至證得最後極果。彼刹帝利旃荼羅。乃至婆羅門旃荼羅反生憎嫉。不樂親近恭敬供養聽受言教。善男子。譬如有人入寶洲渚。棄舍種種帝青大青金銀真珠紅蓮華色茷琉璃等大價真寶取迦遮珠。于未來世此佛土中。有刹帝利旃荼羅。乃至婆羅門旃荼羅。亦複如是。入我正法寶洲渚中。棄舍種種具戒富德樂勝義谛。具足慚愧學無學人及善異生精勤修學六到彼岸具諸功德真聖弟子。取諸破戒好行衆惡無慚無愧言辭粗犷身心憍慠離諸白法無慈無悲惡行苾刍。以爲福田恭敬供養聽受言教。如是惡人師及弟子。俱定趣向無間地獄

　　善男子。有十惡輪。于未來世此佛土中。有刹帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是等人。于十惡輪或隨成一或具成就。先所修集一切善根。摧壞燒滅皆爲灰燼。不久便當肢體廢缺于多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。何等爲十。如是破戒惡行苾刍。有刹帝利及宰官等。忍受惡見謗阿練若清淨苾刍言。諸仁者。如是苾刍愚癡凡猥。詐現異相诳惑世間。爲求飲食衣服利養恭敬名譽自贊毀他。嫉妒鬥亂貪著名利無有厭足。應當擯黜勿受其言。如是苾刍專行妄語離谛實法。于此皆無得道果者。亦無離欲永盡諸漏。但爲利養恭敬名譽住阿練若自現有德。慎莫供養恭敬承事。如是谄曲非真福田。非行道者。時刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。于阿練若清淨苾刍。不能生實信心希有之想。心無恭敬意懷淩蔑。不樂親近承事供養。所有言說皆不聽受。輕毀如是住阿練若清淨苾刍。即是輕毀一切法眼叁寶種姓。時彼國中有諸天龍藥叉神等信敬叁寶無動壞者。于刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生嗔忿互相謂言。仁等當觀此刹帝利宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。皆悉輕毀一切法眼叁寶種姓。損減善根。由惡友力攝諸罪業當墮惡趣。我等從今勿複擁護此刹帝利旃荼羅等並其所居國土城邑。作是語已。一切天龍藥叉神等皆悉棄舍。不複擁護彼刹帝利旃荼羅等並彼所居國土城邑。于彼國土一切法器真實福田皆出其國。設有住者亦生舍心不複護念。由諸天龍藥叉神等及諸法器真實福田于刹帝利旃荼羅等並彼所居國土城邑。皆舍守護不護念已。時彼國土自軍他軍競起侵淩更相殘害。疾疫饑馑因此複興。彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。一切國民皆無歡樂。先所愛樂今悉別離。朋友眷屬更相嗔恨。潛謀猜貳無慈無悲。嫉妒悭貪衆惡皆起。所謂殺生乃至邪見無慚無愧。食用一切窣堵波物及僧祇物。曾無悔心。彼刹帝利旃荼羅王。憎嫉忠賢愛樂谄佞。令己官庶互相侵淩。憤恚結怨興諸鬥诤。共余鄰國交陣戰時。軍士離心無不退敗。彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺于多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄

　　複次善男子。有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。隨惡友行善根微少。谄曲愚癡懷聰明慢。于叁寶所無淳淨心。不見不畏後世苦果。此有一類。于聲聞乘得微少信。實是愚癡自謂聰敏。于我所說緣覺乘法及大乘法毀呰誹謗。不聽衆生受持讀誦下至一頌。複有一類。于緣覺乘得微少信。實是愚癡自謂聰敏。于我所說聲聞乘法及大乘法毀呰誹謗。不聽衆生受持讀誦下至一頌。複有一類。于大乘法得微少信。實是愚癡自謂聰敏。于我所說聲聞乘法緣覺乘法毀呰誹謗。不聽衆生受持讀誦下至一頌。如是等人名爲毀謗佛正法者亦爲違逆叁世諸佛。破叁世佛一切法藏焚燒斷滅皆爲灰燼。斷壞一切八支聖道挑壞無量衆生法眼。若刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。于佛所說聲聞乘法緣覺乘法及大乘法障礙覆藏令其隱沒乃至一頌。當知是人名不恭敬一切法眼叁寶種姓。由是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬叁寶無動壞者于刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生嗔忿。廣說乃至。彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人不久便當支體廢缺于多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間大獄

　　複次善男子。有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。隨逐破戒惡苾刍行。廣說乃至。于彼國中有諸法器真實福田于刹帝利旃荼羅等皆住舍心而不護念。雖居其國而依法住常不憙樂俗間居止。亦不數數往施主家。設令暫往而護語言。縱有語言曾無虛诳。終不對彼在家人前譏毀輕弄諸破戒者。于諸破戒惡行苾刍終不輕然辄相檢問亦不現相故顯其非。常近福田遠諸破戒。而彼破戒惡行苾刍。于此持戒真善行者反生嗔恨輕毀侵淩。于刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人在家男女大小等前種種谄曲虛妄談論毀呰誹謗此持戒者。令刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人于我弟子少欲知足持戒多聞具妙辯才諸苾刍所心生嗔恨種種粗言呵罵逼切令心憂惱身不安泰或奪衣缽諸資身具。令其匮乏或奪所施四方僧物不聽受用或閉牢獄枷鎖拷楚或解支節或斬身首。善男子。當觀如是諸刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。親近破戒惡行苾刍造作如是種種大罪乃至當墮無間地獄。若諸衆生作五無間或犯重戒或近無間性罪遮罪猶輕。如是諸刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。親近破戒越法重罪。善男子。如是破戒惡行苾刍。雖作如是越法重罪。而依我法剃除須發被服袈裟。進止威儀同諸賢聖。我尚不許國王大臣諸在家者依俗正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或複呵罵或解支節或斷其命。況依非法。國王大臣諸在家者。若作此事便獲大罪決定當生無間地獄。于諸破戒惡行苾刍。猶尚不應如是谪罰。何況持戒真善行者。善男子。若有苾刍于諸根本性重罪中隨犯一罪雖名破戒惡行苾刍。而于親教和合僧中所得律儀猶不斷絕。乃至棄舍所學屍羅猶有白法香氣隨逐。國王大臣諸在家者無有律儀。不應輕慢及加讁罰。如是苾刍雖非法器退失聖法穢雜清衆。破壞一切沙門法事。不得受用四方僧物。而于親教和合僧中所得律儀不棄舍故。猶勝一切在家白衣。犯性罪者尚應如是。況犯其余諸小遮罪。是故不許國王大臣諸在家者輕慢讁罰。所以者何。善男子。乃往過去有迦奢國王名梵授。敕旃荼羅。有大象王名青蓮目。六牙具足住雪山邊。汝可往彼拔取牙來。若不得者。汝等五人定無活義。時旃荼羅爲護身命。執持弓箭被赤袈裟。詐現沙門威儀形相。往雪山邊至象王所。時彼母象遙見人來執持弓箭驚怖馳走詣象王所。白言大天。今見有人張弓撚箭徐行視觇來趣我等。將非我等命欲盡耶。象王聞已舉目便見剃除須發著袈裟人。即爲母象而說頌曰

　　被殑伽沙等　　諸佛法幢相

　　觀此離諸惡　　必不害衆生

　　時彼母象以頌答曰

　　雖知被法服　　而執持弓箭

　　是惡旃荼羅　　樂惡無悲愍

　　時大象王複說頌曰

　　見袈裟一相　　知是慈悲本

　　此必歸佛者　　愍念諸衆生

　　汝勿懷疑慮　　宜應速攝心

　　被此法衣人　　欲渡生死海

　　時旃荼羅即以毒箭彎弓審射中象王心。母象見之舉聲號呴悲哀哽噎。以頌白言

　　被此法衣人　　宜應定歸佛

　　威儀雖寂靜　　而懷毒惡心

　　應速踏彼身　　令其命根斷

　　滅此怨令盡　　以射天身故

　　時大象王以頌答曰

　　甯速舍身命　　不應生惡心

　　彼雖懷詐心　　猶似佛弟子

　　智者非爲命　　而壞清淨心

　　爲度諸有情　　常習菩提行

　　時大象王心生悲愍。徐問人曰。汝何所須。彼人答曰。欲須汝牙。象王歡喜。即自拔牙施旃荼羅。而說頌曰

　　我以白牙今施汝　　無忿無恨無貪惜

　　願此施福當成佛　　滅諸衆生煩惱病

　　善男子當觀。如是過去象王。雖受無睱傍生趣身爲求阿耨多羅叁藐叁菩提故而能棄舍身命無吝。恭敬尊重著袈裟人。雖彼爲怨而不加報。然未來世有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。實是愚癡懷聰明慢。谄曲虛詐欺诳世間。不見不畏後世苦果。于歸我法而出家者若是法器若非法器諸弟子所惱亂呵罵或以鞭杖楚撻其身或閉牢獄乃至斷命。此于一切過去未來現在諸佛。犯諸大罪。決定當趣無間地獄。斷滅善根焚燒相續。一切智者之所遠離。彼既造作如是重罪複懷傲慢诳惑世間。自稱我等亦求無上正等菩提。我是大乘當得作佛。譬…

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