《衆事分阿毗昙論》四

　　宋天竺叁藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯

　　分別攝品第六初

　　爾炎法。識法。通爾炎法。緣法。增上法。色法。非色法。可見法。不可見法。有對法。無對法。有漏法。無漏法。有爲法。無爲法。有诤法。無诤法。世間法。出世間法。入法。不入法。染汙法。不染汙法。依家法。依出要法。心法。非心法。心法法。非心法法。心相應法。心不相應法。心共有法。非心共有法。心隨轉法。非心隨轉法。心因法。非心因法。心次第法。非心次第法。緣心法。非緣心法。心增上法。非心增上法。心果法。非心果法。心報法。非心報法。業法。非業法。業相應法。非業相應法。業共有法。非業共有法。業隨轉法。非業隨轉法。業因法。非業因法。業次第法。非業次第法。緣業法。非緣業法。業增上法。非業增上法。業果法。非業果法。業報法。非業報法。有法。非有法。有相應法。非有相應法。有共有法。非有共有法。有隨轉有因法。非有隨轉非有因法。有次第法。非有次第法。緣有法。非緣有法。有增上法。非有增上法。有果法。非有果法。有報法。非有報法。斷知法。智所知法。非智所知法。斷知所斷法。非斷知所斷法。修法。非修法。證法。非證法。習法。非習法。有罪法。無罪法。黑法。白法。退法。不退法。隱沒法不隱沒法。記法。無記法。已起法。不起法。今起法。非今起法。已滅法。非已滅法。今滅法。非今滅法。緣起法。非緣起法。緣生法。非緣生法。因法。非因法。有因法。非有因法。因起法。非因起法。因相應法。非因相應法。結法。非結法。生結法。非生結法。取法。非取法。受法。非受法。取生法。非取生法。煩惱法。非煩惱法。穢汙法。不穢汙法。有穢汙法。非有穢汙法。纏法。非纏法。纏住法。非纏住法。纏生法。非纏生法。有緣法。無緣法。有覺法。非有覺法。有觀法。非有觀法。可樂法。非可樂法。受用法。非受用法。有事有緣法。無事無緣法。有上法。無上法。遠法。近法。有量法。無量法。見法。非見法。見處法。非見處法。見相應法。非見相應法。凡夫法。非凡夫法。凡夫共法。非凡夫共法。定法。非定法。惱法。非惱法。根法。非根法。聖谛攝法。非聖谛攝法。共有法。非共有法。相應法。非相應法。果法。非果法。有果法。非有果法。報法。非報法。有報法。非有報法。因緣法。非因緣法。有因緣法。非有因緣法。出法。非出法。有出法。非有出法。相續法。非相續法。有相續法。非有相續法（二法有二百一十六種竟）

　　善法。不善法。無記法。學法。無學法。非學非無學法。見斷法。修斷法。不斷法。見斷因法。修斷因法。不斷因法。可見有對法。不可見有對法。不可見無對法。報法。非報法。非報非非報法。下法中法。上法。小法。大法。無量法。意樂法。非意樂法。非意樂非不意樂法。樂俱法。苦俱法。不苦不樂俱法。俱起法。俱住法。俱滅法。非俱起法。非俱住法。非俱滅法。心俱起法。心俱住法。心俱滅法。非心俱起法。非心俱住法。非心俱滅法。叁界。欲界。嗔界。害界。又叁界。出要界。無嗔界。無害界。又叁界。欲界。色界。無色界。又叁界。色界。無色界。滅界。叁有。欲有。色有。無色有。叁漏。欲漏。有漏。無明漏。叁世。過去世。未來世。現在世。叁說事。過去說事。未來說事。現在說事。叁苦。苦苦苦。變苦苦。行苦苦。叁法。有覺有觀法。無覺有觀法。無覺無觀法。叁地。有覺有觀地。無覺有觀地。無覺無觀地。叁業。身業。口業。意業。又叁業。善業。不善業。無記業。又叁業。學業。無學業。非業非無學業。又叁業。見斷業。修斷業。不斷業。又叁業。現法受業。生法受業。後法受業。又叁業。樂受業。苦受業。不苦不樂受業（叁法有九十叁種竟）

　　四念處。謂身念處。受念處。心念處。法念處。四正勤。謂已起惡不善法方便令斷正勤。未起惡不善法方便令不起正勤。未生善法方便令生正勤。已生善法方便勤修令住使不忘失滿足修習增廣智證正勤。四如意足。謂欲定淨行成就如意足。精進定淨行成就如意足。心定淨行成就如意足。慧定淨行成就如意足。四禅。謂初禅。二禅。叁禅。四禅。四聖谛。謂苦聖谛。苦集聖谛。苦滅聖谛。苦滅道聖谛。四無量。謂慈悲喜舍。四無色。謂空入處。識入處無所有入處。非想非非想入處。四聖種。謂隨乞得衣知足聖種。謂隨乞得食知足聖種。謂隨得眠臥具等知足聖種。謂樂閑靜樂修聖種。四沙門果。謂須陀洹沙門果。斯陀含沙門果。阿那含沙門果。阿羅漢無上沙門果。四智。謂法智。比智。知他心智。等智。又四智。謂苦智。集智。滅智。道智。四辯。謂義辯。法辯。辭辯。隨應辯。四緣。謂因緣。次第緣。緣緣。增上緣。四食。謂粗抟食。細觸食。意思食。識食。四流。謂欲流。有流。見流。無明流。四扼。謂欲扼。有扼。見扼。無明扼。四取。謂欲取。見取。戒取。我取。四法。謂過去法。未來法。現在法。非過去未來現在法。又四法。謂欲界系法。色界系法。無色界系法。不系法。又四法。謂善因法。不善因法。無記因法。非善因非不善因非無記因法。又四法。謂有緣緣法。無緣緣法。有緣緣無緣緣法。非有緣緣非無緣緣法（四法有八十四種竟）

　　五陰。謂色陰。受陰。想陰。行陰。識陰。五盛陰。謂色盛陰。受想行識盛陰。五趣。謂地獄趣。畜生趣。餓鬼趣。天趣。人趣。五煩惱身。謂見苦斷煩惱身。見集斷煩惱身。見滅斷煩惱身。見道斷煩惱身。修斷煩惱身。五法。謂色法。心法。心法法。心不相應行法。無爲法（五法有二十五種竟）

　　六界。謂地界。水界。火界。風界。虛空界。識界。六法。謂見苦斷法。見集斷法。見滅斷法。見道斷法。修斷法。不斷法（六法有十二種竟）

　　七使。謂貪欲使。嗔恚使。有愛使。慢使。無明使。見使。疑使

　　七識住。謂有色衆生。種種身。種種想。謂人及天。是名初識住處。有色衆生。種種身。一種想。謂梵天身彼初所轉。是名第二識住處。有色衆生一種身。種種想。謂光音天。是名第叁識住處。有色衆生。一種身。一種想。謂遍淨天。是名第四識住處。無色衆生。已離一切色想障閡想究竟不種種想。思惟無量空處。入無量空入處。謂空入處天。是名第五識住處。無色衆生。已離一切空入處。無量識入無量識入處。謂識入處天。是名第六識住處。無色衆生。已離一切識入處。無所有入無所有入處。謂無所有入處天。是名第七識住處

　　七覺支。謂念覺支。擇法覺支。精進覺支。喜覺支。猗覺支。定覺支。舍覺支（七法有二十一種竟）

　　八解脫處。謂內有色想外觀色。是名初解脫處。內無色想外觀色。是名第二解脫處。淨身證解脫處。是名第叁解脫處。已離一切色想障閡想究竟無種種想。思惟無邊空處。入無邊空入處。是名第四解脫處。離一切空入處。無量識入無量識入處。是名第五解脫處。離一切識入處。無所有入無所有入處。是名第六解脫處。離一切無所有入處。非想非非想入非想非非想入處。是名第七解脫處。已離一切非想非非想入處想受滅身證住。是名第八解脫處

　　八勝處。謂內有色想。外觀少色。好色惡色。謂彼色勝處生觀想。是名初勝處入。內有色想。外觀多色。好色惡色。謂彼色勝處生觀想。是名第二勝處入。內無色想。外觀少色。好色惡色。謂彼色勝處生觀想。是名第叁勝處入。內無色想。外觀多色。好色惡色。謂彼色勝處生觀想。是名第四勝處入。內無色想。外觀色青色青觀青光。譬如鸠牟迦華色成就婆羅[木*奈]衣青青色青觀青光。如是比丘。內無色想。外觀色青青色青觀青光。謂彼色勝處生觀想。是名第五勝處入。內無色想。外觀色黃。黃色黃觀黃光。譬如迦梨那華色成就婆羅[木*奈]衣黃黃色黃觀黃光。如是比丘內無色想。外觀色黃。黃色黃觀黃光。謂彼色勝處生觀想。是名第六勝處入。內無色想。外觀色赤。赤色赤觀赤光。譬如槃頭嗜婆迦華色成就婆羅[木*奈]衣赤赤色赤觀赤光。如是比丘。內無色想。外觀色赤。赤色赤觀赤色。謂彼色勝處生觀想。是名第七勝處入。內無色想。外觀色白。白色白觀白光。譬如優私多羅華色成就婆羅[木*奈]衣白白色白觀白光。如是比丘。內無色想。外觀色白。白色白觀白光。謂彼色勝處生觀想是名第八勝處。八道支。謂正見。正思惟。正語。正業。正命。正方便。正念。正定（八法有二十四種竟）

　　九結。謂貪欲結。嗔恚結。慢結。無明結。見結。他取結。疑結。嫉結。悭結

　　九衆生居處。謂有色衆生種種身種種想。謂人及天。是名初衆生居處。有色衆生種種身一種想。謂梵天身。彼初所轉。是名第二衆生居處。有色衆生一種身種種想。謂光音天。是名第叁衆生居處。有色衆生一種身一種想。謂遍淨天。是名第四衆生居處。有色衆生無有想。謂無想天衆生。是名第五衆生居處。無色衆生。已離一切色想障礙想究竟不種種想。思惟無量空處入無量空處住。所謂空處天。是名第六衆生居處。無色衆生。離一切空處。入無量識處住。所謂識處天。是名第七衆生居處。無色衆生。離一切識處。入無所有處住。所謂無所有處天。是名第八衆生居處。無色衆生。離一切無所有處。入非想非非想處住。所謂非想非非想處天。是名第九衆生居處（九法有十八種竟）

　　十一切入。謂地一切入。一相生上下諸方。無二無量。是名初一切入處。水火風入青黃赤白空一切入處。識一切入處。一相生上下諸方。無二無量。是名十一切入處

　　十無學法。謂無學正見。乃至無學解脫。無學解脫知見（十法有二十種竟）

　　十一法。謂色有漏無漏。受想行識有漏無漏。及無爲法（十一法有十一種竟）

　　十二入。謂眼入色入。乃至意入法入（十二法有十二種竟）

　　十八界。廣說如前分別七事品（十八法有十八種竟）

　　二十二根。謂眼根耳根鼻根舌根身根男根女根命根意根樂根苦根喜根憂根舍根信根精進根念根定根慧根未知當知根已知根無知根（二十二法有二十二種竟…

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