《雜阿毗昙心論》一 ▪第5页

　　宋天竺叁藏僧伽跋摩等譯

　　..續本經文上一頁識生。見初禅者。彼欲界身叁禅地眼初禅地色初禅地眼識生。見二禅者。彼欲界身叁禅地眼二禅地色初禅地眼識生。見叁禅者。彼欲界身叁禅地眼色初禅地眼識生。生欲界。四禅地眼見欲界色。彼欲界身四禅地眼見欲界色。初禅地眼識生。見初禅者。彼欲界身四禅地眼初禅地色初禅地眼識生。見二禅者。彼欲界身四禅地眼二禅地色初禅地眼識生。見叁禅者。彼欲界身四禅地眼叁禅地色初禅地眼識生。見四禅者。彼欲界身四禅地眼色初禅地眼識生。如說生欲界。乃至生第四禅亦如是。有差別者。謂下地眼不見上地色。生上地下地眼不現在前

　　耳界如前說　　鼻舌界自地

　　身觸即地說　　意識則衆多

　　耳界如前說者。如前說眼識。耳識亦如是。鼻界說自地者。生欲界。欲界身欲界鼻欲界香欲界鼻識生。舌界亦如是。身觸即地說者。身識有差別故。生欲界。欲界身欲界觸欲界身識生。初禅亦如是。生二禅。二禅身觸初禅地身識生。以覺自地觸故。非他地生。第叁第四禅亦如是。意識則衆多者。或自地意自地法自地意識生。或他地。彼自地者。生欲界。欲界意欲界法欲界意識生。乃至生有想無想處亦如是。他地者。生欲界正受時。欲界善心次第初禅正受。起彼欲界意初禅地意識生法。或叁界系或不系。初禅次第欲界善心現在前。彼初禅意欲界意識生法。或叁界系或不系。初禅次第二禅正受。彼初禅意二禅意識生法。或叁界系或不系。如是第二禅初禅。初禅第二禅。初禅第叁禅。第叁禅初禅。乃至有想無想處。逆順次第超越應廣說。有差別者。此正受爲意界。彼正受爲意識。若禅爲意識者法。或叁界系。或不系。若無色爲意識者。彼法自地上地及不系。又複正受淨初禅次第欲界初禅果變化心現在前。彼初禅意欲界意識生。法者欲界化。即彼欲界初禅果次第淨初禅現在前。彼欲界意初禅意識生法。或叁界系（或不系乃至）。第四禅亦如是。生者。彼欲界沒生初禅地。彼欲界意初禅地意識生法。或色無色界系或不系。初禅地沒生欲界彼初禅地意欲界意識生法。或叁界系或不系。乃至有想無想處亦如是。彼沒者是意受。生者是意識。但彼法自地上地及不系

　　若彼得眼界　　或彼所依識

　　二俱得不得　　亦色及與舍

　　若彼得眼界者。或眼界不成就。得成就。非眼識界。謂無色界沒生第二第叁第四禅。生欲界漸得眼根。或彼所依識者。或眼識界不成就得成就非眼界。謂上叁禅地沒生欲界及初禅。若即住彼眼識現在前。二俱得者。或眼及眼識界俱得。謂無色界沒生欲界及初禅。俱不可得者。非眼界不成就得成就。亦非眼識界不成就得成就。謂生欲界不失眼根及梵天上若命終生梵天及欲界。第二第叁第四禅沒生第二第叁第四禅。無色界沒生無色界。亦色者。若色界不成就得成就。彼即眼界不成就得成就。或眼界非色界者。生欲界漸得眼界。若色界不成就得成就。彼眼識界耶。應作四句。色界不成就得成就非眼識界者。無色界沒生上叁禅中。眼識界不成就得成就非色者。即彼叁禅沒生欲界及初禅若即住彼眼識現在前色界不成就得成就。亦眼識界者。無色界沒生欲界及初禅。非色界亦非眼識界者。除上爾所事。及與舍者。如說得舍亦如是廣說

　　色界二識識　　乃至觸亦然

　　諸余十叁界　　一向意識緣

　　色界二識識者。謂色界二識識。眼識及意識。眼識界自相意識界自相及共相。乃至觸亦然者。聲界二識識。耳識及意識。耳識界自相意識界自相及共相。乃至觸界二識識。身識及意識。身識自相意識自相及共相。以五識身自相境界故。不思惟故。現在境界故。一念故。諸余十叁界一向意識緣者。五色根七心界及法界。此十叁界一向意識。識自相及共相。此意識二種壞緣及不壞緣。不壞緣者。即此十叁界緣。壞緣者。十叁與五境界一一合緣。乃至十八界總緣

　　思惟識叁種　　是意欲有中

　　色無色分別　　一種謂余界

　　思惟識叁種是意欲有中者。欲界意識有叁種思惟。自性思惟。隨憶思惟。分別思惟。彼自性思惟者。謂覺也。隨憶思惟者。意地念也。分別思惟者。意地不定慧也。此叁思惟。欲界意識思惟也。色無色分別者。色無色界意識或叁種。謂初禅地不定。入定者二。不定者叁。叁禅意識不定者二。除自性思惟。若定者一。隨憶思惟。有說。無色界無不定者。彼惟一種。隨憶思惟。若說有不定者。定者一。不定者二。一種謂余界者。五識身說余唯有自性思惟不利故。問如是分別法相已。雲何攝法爲自性爲他性。答自性。何以故

　　諸法離他性　　各自住己性

　　故說一切法　　自性之所攝

　　諸法離他性者。眼界離十七界異性故。余界亦如是。不應說若離性是攝以異相故。故說自性之所攝非他性。各自住己性者。一切性各住自相。此性非他相故。應說若住者是攝非余故。說一切法自性之所攝義。謂自性自性不空。非余自色色不空。又複說相持義是攝。如契經說。如樓觀中心衆材所依爲樓觀之最。如所說。如綖持衣。如戶樞持扇。如斧持薪。或說方便攝。如所說。此五根慧爲首。謂攝故。或說和合攝。謂四攝事能攝衆生。或說隨順攝。如所說。等見等至等方便是慧身。或攝取故名攝。謂和上以財法攝。此等世俗言說非究竟攝。自性自性攝者。是究竟第一義。叁段攝。此中說者是自性攝。如是自性攝不舍第一義故。已說自性攝。眼界攝一界一入一陰。不攝十七界十一入五陰。複次右眼攝右眼。左眼攝左眼。眼二種。長養及報。長養攝長養。報攝報。報複二種。善業報不善業報。善業攝善業報。不善業報攝不善業報。不善業報叁種。謂叁惡趣。畜生攝畜生。餓鬼地獄亦如是。善業報二種。謂人天。人攝人天攝天。過去攝過去。未來現在乃至刹那攝刹那

　　界中說一界　　陰入亦複然

　　如是陰入界　　則攝一切法

　　一界者法界。一入者意入。一陰者色陰也（界品竟）

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