《佛說普曜經》四

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　出家品第十二

　　爾時菩薩普觀眷屬。視衆伎女猶如木人。百節空中。譬如芭蕉中無有實。亂頭倚鼓。委擔伏琴。更相扶枕。臂腳委地。鼻涕目淚口中流涎。琴瑟筝笛樂器縱橫。鵁鶄鴛鴦驚怖之輩。皆悉淳眠而臥。菩薩遍觀顧視其妻。具見形體。發爪腦髓。骨齒觸髅。皮膚肌肉。筋脈肪血。心肺脾腎。肝膽腸胃。屎尿涕唾。外是革囊中有臭處。無一可奇。強熏以香飾以華婇。猶假借當還。亦不得久計。百年之命臥消其半。又多憂患其樂無幾。淫泆敗德令人愚癡。非彼諸佛緣覺真人所稱譽也。故曰貪淫致老。瞋恚致病。愚癡致死。除此叁者乃可得道。一切所有皆如幻化。叁界無怙。唯道可恃。于是頌曰

　　見彼興慈愍　　歎息發大哀

　　是世毒痛難　　何因樂愛欲

　　懷憂憐愚冥　　欲苦反謂安

　　舍貪樂智能　　不舍不得安　

　　于是菩薩以斯法門察于後宮。興發大哀而爲雨淚。心甚愍之。癡人有叁十二。害于衆生。愚者迷惑。爲此所害生于八難。所見惡染猶如畫瓶毒滿其中。愚者不解謂之甘露。愚者或中。駛水漂象。愚者樂之如飲毒水。愚人處是如犬[齒*堯]骨。愚人墮此如人入煙。愚人貪惡如墨塗衣。愚人厄此如鳥墮網。愚人見勉如屠枻畜。愚人近此不見來難。愚人沒此如老牛溺泥。愚人投此猶若破船沒于大海。愚人墮此如盲投谷。愚人不得限如淵無底。愚人燋此劫燒天地。愚人迷此如輪無際。愚宛轉此生盲入山。愚馳逸此若狗縛頭。愚人消此冬燒草木。愚人日損如月十五日後。愚人服此如諸小龍遭金翅鳥。愚人遭此如摩竭魚吞于大舟。愚人惱此如賈遇賊。愚人懼此如大樹被斫。愚人憂此如遇毒蛇。愚人樂此如蜜塗刀與兒舐之。愚人惑此火燒枯樹。愚人遇此嬰兒弄矢。愚人爲此轉如鈎撾象。愚盡德本如博失財功祚消化。愚人見棄如放逸賈墮于淫鬼。是爲叁十二事。觀于後宮察諸婇女不淨之想。自罵己身。坐身患害勿複貪身。莫念是意。入于空淨。心無所著。于是頌曰

　　從頭觀至足　　察之無一淨

　　勿得貪其身　　是爲罪福田

　　以故當遠身　　淚涕唾惡露

　　由此莫戀之　　行淨如蓮華

　　棄若幹不淨　　興平等調定

　　以知諸毛孔　　如蟲不可慕

　　其身猶如象　　骨髓肉血合

　　筋脈皮裹之　　發毛諸爪齒

　　有八萬種蟲　　夙夜食其體

　　若有明智者　　終不計有身　

　　佛告比丘。菩薩觀心身思若斯。諸欲界天住于虛空。皆見菩薩所可思惟。法行天子遙白菩薩。唯然大聖。何以稽遲。時已到矣。于時菩薩察于後宮。見其心意諸根無常。知身不久猶如流水逝而不返。俗人所行計有吾我。何有吾我執取深奧。無極道眼乃爲第一。觀正境界慕樂聖安。計吾我者自謂尊貴。心無所倚乃應行道。法行天子又複白言。不以是行得成至佛。現在行道所修甚難。當察己身等之山谷是則究竟。菩薩大士一生補處

　　爾時菩薩所作暢達其心堅住。覺意已了思惟心悅。鹹來奉事。舍衆垢塵。永無恭恪。其順道訓念念安隱。淡若淨水。即從座起。心中悅豫觀察前衆。則以右手披寶交露帳。上講堂上叉其十指。念十方佛而遙禮之。觀虛空中諸天百千。皆來圍繞散華燒香。雜香搗香。衣服幡彩手執幢蓋諸供養具。曲躬作禮。見四天王鬼神羅剎健沓和等諸龍王衆皆被铠甲。棄不吉祥。淨諸惡行。垂珠璎珞。稽首菩薩。日月宮殿諸天子等。住其左右各執華香幡彩幢蓋。夜已向半

　　爾時菩薩告車匿曰。車匿。速起嚴被白馬。今日人尊宜吉祥時。應當出去。車匿聞之心懷憂戚。淚下如雨。所行平等光明清淨。猶若師子。今欲若行願見告示。面色端正如秋月滿。顔貌和悅無有瑕短。所覺清淨猶如蓮華。音聲和雅明珠火光。衆曜晃煜寶璎珞身。心如虛空如鹿中王。行如雁王獨步無難。衆皆從之今欲若行。于是菩薩複告車匿。欲得白馬。宿本所行當致上尊。妻子恩愛。財寶重業。則是牢獄。古來遠之身所不樂。惟欲護戒奉行忍辱。修精進力禅定智能。是心所樂。從無央數億百千劫。所可奉行。志慕成道。斷生死源。智能巍巍開化衆生。從是已來不樂榮祿。惟志大道

　　爾時車匿聞大聖言。初生之時天帝釋梵上帝自下。示現稽首。實時決此。王問雲何。阿夷答曰。今是太子一相百福。威神光明無能逮者。若在家者爲轉輪王。主四天下。若不樂世棄捐國土。作沙門者則成佛道。斷生老死以法教化無有放逸。車匿白曰。唯如聖教。爾時甯聞五欲樂乎。答曰不也。從天尊意造無量行。我生愚冥無所識知。畜養須發爲身作患。增益罪蓋強忍勤苦。菩薩告曰。諸天世人皆持香華。現在目前悉來集會。立神足力以用侍吾。車匿白曰。今此園觀常生花實。若幹品鳥相和而鳴。其浴池中青蓮芙蓉。蓮華清淨街路平正。諸寶樹木修治莊嚴。八行交道寶交露帳。夏月快樂遊戲其中。奇巧異樂歌戲相娛。悉奉禁戒所言至誠。從太子生常順其意。不越其教。年既幼少面色光澤。頭發正黑能可人意。惟當樂此。生世如是何爲舍去。于是菩薩複告車匿。車匿且止。是欲無常不可久保。如是別離猶如川流逝而不返。不可久保是诳惑業。猶如空拳欺于嬰孩。羸弱無固猶如泥壞不可恃怙。如空中電須臾已滅。又此境界無有真實。愚冥之士以此爲安。而見侵欺。如水上泡適起便滅。處在顛倒。亦如聚沫幻化臥夢。五樂無足。猶海吞流渴飲鹹水增其疾患。欲之無常。惟智能覺。愚人不解猶盲投谷。車匿當知。欲泥無淨。餓鬼畜生由不善行。失清白品增魔境界。怨結鬥诤憂惱苦患與淫鬼會。覺者舍斷。明者遠之。達者消之。無智習之。如雜毒食。諸佛所毀。智習聖教。于是頌曰

　　舍如棄惡瘡　　刈之如去糞

　　見斯故興欲　　棄舍常快安　

　　告車匿被馬品第十叁

　　于是車匿白菩薩曰。雖曉了是不貪世榮。尚可顧意。慕念璎珞諸寶交飾。濟脫自在不複觀察。名德遠照。絲竹衣樹音聲和雅。箜篌數千鼓衆伎樂。好施危厄。音如哀鸾。降如真陀。須曼青蓮及思夷華。馨香甘美。燒諸名香雜香塗香。甚快微妙飲食肴馔。蘇蜜石蜜百味之供。雲何欲舍五樂之欲。是吾所欲猶如天上。常在永安爲釋尊位。菩薩告曰。從無數劫棄舍此事。愛欲之本。色聲香味細滑之法。數數往返天上世間。厭樂豪貴。爲轉輪王。千子七寶遊四天下。榮位無常如夢所見。處後宮中彩女之間。以用不甘。還上諸天及兜術宮。不果吾志。故舍彼來。況此弊欲而貪之乎。今自察之住在苦惱生死衆難不淨之中。所行無度而有衆患。生老病死酷毒恐怖。積累功德每生自責。建立法船。布施持戒忍辱精進一心智能。心如金剛。已成大舟矣。以度生老病死四渎之難。愁念衆生迷于貪欲欲令永安。不與欲貪使無罪害。濟諸有漏將護一切。衆邪異見令得悉度。救諸下劣使住彼岸無生老病死

　　爾時車匿益悲白菩薩言。故當住此決了進退。菩薩告曰。聽我決了。愍傷衆生欲度脫故。其心堅住如須彌山而不可傾。車匿又問。正士雲何。菩薩答曰。強如金剛所行清淨。勤修顯曜。假使大棒破壞我頂。終不退還慕于世榮。應時諸天在于其宮。聞此言教舉聲歎曰。善哉善哉。而雨天華。第一最上得勝。爲衆船師人中之尊。心無所著亦無恐懼。消除暗冥塵勞煙熏。無邪境界也。其心永安若堅牢船必度彼岸。佛告比丘。寂意天子。耀淨天子。虛空中住。城中男女聞菩薩決疑如是。悉共悅豫。歎曰善哉。皆自還去

　　爾時菩薩見城中人皆悉眠寐。察欲夜半即便起立。沸星適現知時可出。即敕車匿。起被白馬揵陟。菩薩適宣說此言。實時四天王聞菩薩教。尋時便至。迦維羅衛大城中庭住供養菩薩。提頭賴咤。與無數億百千揵沓和。稽首被甲冑。從東方來。住東方界稽首菩薩。鼓衆伎樂在于虛空。毘留勒叉天王。與無數億百千鸠刀。皆被铠甲。從南方來住南方界稽首菩薩。鼓衆伎樂在于虛空。毗留羅叉天王。與無數億百千龍俱。各垂寶璎從西方來住西方界稽首菩薩。北方毗沙門天王。與無數億百千閱叉。手執焰光明珠威耀晃晃。身被甲冑。從北方來住北方界。稽首菩薩。天帝釋梵與無數億百千諸天。手執華香雜香搗香華蓋幢幡。來住虛空稽首菩薩

　　爾時車匿。聞菩薩言流涕交面。白菩薩曰。惟賢聖子知時識義。今夜非時也。菩薩告言。今正是時。所以者何。吾從久遠長夜求願。爲諸衆生顯示道迹。今可樂時當度衆生。適得閑靜。于時頌曰

　　天王住虛空　　天帝釋亦然

　　炎天及兜術　　無慢化自在

　　和輪耶斯龍　　海龍阿耨達

　　鹹來欲供養　　見佛時出家

　　色界諸天人　　修寂常行禅

　　是等來供養　　叁界普自歸

　　開士十方來　　等昔以造行

　　欲見勝出家　　隨時而奉事

　　無極大功勳　　金剛常住空

　　被铠力精進　　心堅動海水

　　日月諸天子　　善住其左右

　　睹寂然出家　　叉十指爲禮

　　勸喻諸天子　　其大精進興

　　察衆苦惱法　　當演清和音

　　諸吉皆諧偶　　勤恭時已到

　　吾亦與尊俱　　無礙必善住

　　沸星已出現　　已化微妙體

　　力勢衆住前　　皆欲共侍從　

　　菩薩從座起。則住空中猶如雁王。城中男女皆疲極寐。凫雁鴛鴦孔雀赤觜。異類衆鳥亦疲極寐。不見衆色。象馬騎步諸釋族姓。兵仗宿衛諸師寮屬。亦皆熟寐

　　爾時梵聲其音柔軟。響若哀鸾。夜已至半。重告車匿言。善哉車匿。疾被楗陟。敬奉吾身勿複稽留。車匿重悲淚下如雨。今人中尊爲欲所至。門關下鑰誰能開者。天帝念知實時開門。車匿見之心歡悅豫。乍悲乍喜誰爲我伴。當作何計。複如何行。于時四神即捧馬足。其四部兵力勢難當。嗚呼大王太子已去。何以不覺。明日俱夷當複辛苦。吉祥微妙今不現矣

　　爾時菩薩思其本宿。謂車匿言。善哉車匿。已被白馬。箜篌樂器俱時而作。車匿觀空。離垢諸天來無央數。諸菩薩衆而供養之。察天帝釋。自然開門。睹諸鬼神及阿須倫真陀羅摩休勒。自然開門。車匿聞諸天語。即報天言。今見菩薩衣毛爲豎。猶如師子體紫金色。當將功勳等如江海。此諸天力禅思未久。以見勸許即當出去。是其本願所與吉祥。施安衆生成已道義

　　爾時其地六反震動。面滿如月從空坐起。道德名稱解心清淨。天帝毗沙門天王而在前導。放…

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