《佛說普曜經》五 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁力充。往詣佛樹。佛樹王下修如法行。皆無所動堅住如山。不谄蔽行。不逼短氣造立清淨。不動搖行而不相掁。以不強項性不卒暴。所行高下自然平等。演光明王晃晃灼灼。至真善行消垢下意。法過去佛清淨正行。至師子床不壞性行。斷衆惡趣思念永安。棄魔力勢令不堪任。度衆邪行受正法業。滅冥樹塵生死之本。使無部黨。釋梵四王行無所處。一心勇猛恐伏怨難所遊獨步達一切智。心意無雙斷終始滋。舍欲諸貪使滅四難。無爲無畏度于彼岸。如是行者。菩薩德行功勳皆成。詣江水邊至佛樹下。欲行天人化其道路。弘廣無際。又斯道路左右七寶欄楯。悉令嚴正。高四丈二。上有交露行諸臺閣。亦衆寶成天蓋幢幡。處處珓飾。七寶樹木高大妙好。諸寶樹間琦珍爲繩。交絡諸樹兩兩樹間。有一浴池。池底金沙中生青蓮芙蓉莖華。其樹四邊寶爲欄楯。明月琉璃雜廁其間。凫雁鴛鴦遊戲其中。八千玉女香汁灑地掃道令淨。二萬玉女垂諸寶璎。散諸天華。其樹間地七寶合成。八萬玉女各持供養。名香木蜜諸雜琦異。執金香瓶著寶垛上。一一垛上有五千玉女。鼓天之樂佛言。如是比丘。菩薩欲詣佛樹下時。嚴治道路巍巍如是。至江水邊。諸志大乘亦入此路。其夜菩薩當成佛時。千梵天王告梵天衆。其福功德顯耀清淨。皆修道迹。慈悲喜護禅定神通。從千劫來奉行大道。今詣佛樹。吾等當共往供養之。所修令吉以能歸命。無有怨懼。終無所畏。無八難患。生天上人間十方佛前。在梵天宮。梵天聞之。六年苦行今詣佛樹。皆共善心當懷悅豫。供養菩薩大千世界之法主也。天帝釋梵日月天王。詣江水邊皆往奉迎。在億載佛國。皆心念之。今詣佛樹下。當降伏魔。無能見頂。上至梵天。亦無能睹。今尊身相甚妙。莊嚴其身叁十有二。言辭柔和清淨無垢。音聲雅妙過逾梵天。今坐樹下當共供養。其忍辱力。釋梵知之忽然安隱。悉斷一切塵勞結縛。若有聞者。致甘露迹成緣覺業。若逮佛道。普世界衆生皆來供養。佛告比丘。有一梵天名曰叁千。建立睹此叁千大千佛國。平等如掌悉令照明。化于此地生軟青草。在其左右猶如天衣。如是草比遍大千佛國。而于衆生無所妨害。莊嚴此國。東方釋梵及四天王。諸菩薩衆不可稱計。諸佛國土諸菩薩衆。皆來供養。南西北方四維上下諸佛國土無央數衆。釋梵四王莊嚴供具。皆來貢上。一一佛土若幹莊嚴。鐵圍大鐵圍一切諸山。是諸佛國忽然不現。悉不知處。唯睹一切諸菩薩身普周佛土。諸天子等。又有十六人侍從菩薩。其名曰轉進菩薩。無進菩薩。施與菩薩。愛敬菩薩。勇力菩薩。發猛菩薩。善住菩薩。總持菩薩。照曜菩薩。華鬘菩薩。法英菩薩。吉恐菩薩。不害眼菩薩。大淨菩薩。淨嚴菩薩。戒淨菩薩。眷屬圍繞。是諸天子等。悉不退轉逮得法忍。供養菩薩。莊嚴道場平治其地。叁千二百裏周匝圍繞有好七重欄楯。七重行樹。七重交露缦缦。七重寶樓。皆悉紫金諸雜挍飾。若幹種品。諸寶蓮華自然化生。燒衆名香。上虛空中立一寶蓋。覆于十方諸佛國土。生諸寶樹。諸天人民。其樹華果悉現道場。其十方界水陸衆華。悉現道場。十方佛國菩薩道場。所可莊嚴不可限量。功德聖慧清淨之業。亦現道場。佛樹如是。諸天子等眷屬圍繞。莊嚴佛樹極令清淨。一切諸天龍鬼神幹沓和。所可莊嚴宮殿室宅。若幹品妙悉遙目睹。鹹共歎曰。善哉善哉。功德福報應不可思議。彼佛樹神有四天俱嚴治道樹。一名足迹。二名邊豆。叁名善意。四名布精。莊嚴佛樹供養菩薩。其樹根莖枝節諸葉華實。皆悉茂盛圍繞佛樹。廣長極妙高八十裏。巍巍無量欄楯樹木。交露衆帳亦各七重。七寶合成周匝圍繞。猶如忉利晝度之樹。若有見者而無厭極。叁千國土。國土堅強猶如金剛不可毀壞。自然現彼菩薩坐樹當成佛道。佛言比丘。是菩薩身演大光明。普塞惡趣。滅除八難。病者得愈。恐怖得安。系縛得解。聾盲喑疴皆悉解脫。貧者大富。塵勞熱者悉彼療治。饑渴飽滿。懷妊得産。老耄強健。當爾之時。悉無欲縛。無淫怒癡。不想患厭。無有诤訟。當爾之時。一切衆生相視如父如母如子如身。皆懷慈心。于是頌曰

　　其至無擇界　　現于地獄中

　　諸有苦惱者　　鹹得入安隱

　　畜生自然和　　各各相愛念

　　皆共懷慈心　　逮得無所畏

　　至于餓鬼處　　諸饑渴窮厄

　　皆獲得食飲　　因菩薩威神

　　八難皆閉塞　　消滅諸惡趣

　　衆生悉安隱　　快樂如天上

　　皆有聾盲者　　衆根不具足

　　應時悉視聽　　其身皆備悉

　　淫怒癡塵勞　　衆生被熱惱

　　諸塵得休息　　皆悉念正真

　　貧者得財富　　皆得生天上

　　病者悉除愈　　系縛得解脫

　　無厭及瞋恚　　無有诤訟者

　　爾時鹹相敬　　皆共起慈心

　　如父母一子　　展轉相愛念

　　衆生等如是　　相愛如父子

　　時菩薩光明　　普照曜佛土

　　猶如江河沙　　普遍四方界

　　不礙諸鐵圍　　通過諸黑山

　　一切諸佛國　　悉現如一土

　　見羅列諸寶　　平正如手掌

　　莊嚴諸佛土　　以供養菩薩

　　十六諸天子　　圍繞佛道樹

　　莊嚴其道場　　叁千二百裏

　　諸所可莊嚴　　不思議億國

　　菩薩威神故　　皆現彼佛樹

　　諸天龍鬼神　　真陀摩休勒

　　各各起宮殿　　遙望悉見之

　　以見此清淨　　諸天人欣喜

　　善哉福之報　　所作今悉見

　　衆口意所行　　所可修平等

　　諸利義悉吉　　心所願辄得

　　如宿世所行　　所願悉具足

　　諸所罪福報　　所獲亦如是

　　莊嚴殊道場　　四天子交飾

　　猶如晝度樹　　佛升忉利天

　　因緣不自在　　悉說諸功勳

　　菩薩清淨業　　如本所作行　

　　迦林龍品第十六

　　佛告比丘。菩薩身光照迦林龍王宮。龍蒙佛光身心悅豫。消諸塵勞。普獲安隱。面目欣怡。爾時龍王見斯光明。目即得開。與眷屬前而贊歎曰。我已曾見拘留秦佛。從來久遠。亦見拘那含牟尼佛並及迦葉。光明所照睹諸法王。光明無垢必當有佛。相好愍哀慧明興世。故照我宮。金色光光不妄晃昱明踰日月火焰明珠所不能逮。天帝梵光自然遠邊阿須倫明亦不能及。宮殿常冥今忽大明。覺了離垢身得安隱。心懷踴躍體無衆患。無熱清涼。無數億劫精進不疑。詣道樹下。善哉。共取華香衣服寶璎珞琦珍。名香搗香箜篌樂器。當往供養。執有功勳。龍後聞之。歡喜悅豫出觀四方。遙見菩薩如須彌山。威光莊嚴。百千億天而圍繞之。釋梵奉敬心中踴躍。見其塗路。時龍後喜詣度世所。投身作禮叉手前住。于是大悅。供養華香衆雜名香鼓樂而嗟歎曰。功勳真正。見尊善哉。如月盛滿。化衆度世。睹前至聖所見瑞應。今見亦然等無差別。今必降魔逮得滅度。猶賈脫難。宿曾布施如所願得。逮致忍辱。所求精進。樂于禅思。然智能燈。本所行願今悉具足。必成最勝。猶如有樹華實茂盛。致佛滅度。如千泉源汲水無盡。其心歡悅。普悉興雲而雨遍至虛空。今必成道體紫金色光周遍佛土。一切惡趣悉致弘要。其叁千國諸豪尊位。令叁世醫必當詣佛。耀于天下猶安明山不可傾動。如明智人睹四大海尚可枯竭。詣樹王下無能蔽障不成佛道。佛告比丘。于是菩薩心自念言諸過去佛。爲在何坐得成無上正真之道爲正覺乎。複更念言。過去諸佛坐于草蓐成最正覺。虛空之中無數百千天。睹菩薩心即時報言。如大聖意過去如是。皆坐草蓐成最正覺。佛語比丘。于時菩薩見路右邊。有一人名曰吉祥。刈生青草柔軟滑澤。整齊不亂好若天衣。時菩薩見。即便越道詣吉祥所。以慈和心與共談語。而謂之言。敷演善教而勸助之。言辭溫雅無有粗犷。其心安和而無惡意。除淫怒癡演哀鸾音。釋梵八聲甚深難及。如師子孔猶若雷震。十方佛國衆生蒙化。皆得安隱。有所講說。百千法音無能製止。以一法音普入諸聲。皆相安和至于解脫。普悅衆會。一切諸佛所說應時與慈仁語。吾欲得草吉祥與我。今日欲得。當伏邪力成無上覺。無數劫來所施調意。棄舍諸想奉行禁戒。今應獲之。忍辱精進智能功力。聲名智力禅定神通。脫門道力今當獲之。于是吉祥。聞導師說清和之辭。歡喜踴躍。身和意悅奉柔軟草。興大功祚度于無極。吾成甘露。吉祥施座當得佛道。用施草故。吾無數億劫修勤苦行。奉若幹業。智能功德善權方便。心意堅強然後得佛。必成正覺如我今也。若至道場當教余人。果得所願。知吾得佛分別甘露。當來聽法逮最賢聖。適施草座地則大動。天在虛空皆共叉手合掌歎曰。今日降魔及官屬力。乃逮甘露無上正真。佛語比丘。往詣樹時。諸天化作八萬佛樹師子之座。心自念言。當令菩薩坐此嚴淨成最正覺。又諸佛樹華果茂盛。或淳香樹高四十裏。或有佛樹七寶珓成高八千裏。或四千裏。或高百千由旬。一切佛樹具足八萬。若幹天衣而布其上。或布蓮華若幹種品。以爲床座。菩薩座上。有叁昧名曰淨耀定意正受。適以是定叁昧正受。一切佛樹皆菩薩坐。相好嚴身一一天子。念知菩薩坐我座上不在余座。淨耀定意威神之故。地獄餓鬼畜生皆得休息。諸天人民五道所生衆生之類。皆自目睹菩薩大士坐我佛樹下。不見在余也。其下劣衆大薄福者。見于菩薩身坐草蓐。詣菩薩所右繞七匝。爾時菩薩則坐自然師子之座。力勢堅固猛過龍象。豪尊自在無能及者。名稱普聞。布施持戒忍辱精進一心智能。福祚妙達。能降魔怨故。現坐于草蓐。其身直坐心意正定有德之人。時見菩薩坐師子床。如月盛滿照于十方。菩薩自誓。使吾身壞肌骨枯腐其身碎盡。不成佛道終不起也。從無央數億垓載劫。勤爲苦行今乃得之。終不回還。佛語比丘。爾時菩薩坐佛樹下。有大光明號班宣道場。放斯光明普照十方無限佛界。遍虛空際照諸佛土。爾時東方離垢世界。無垢光如來佛國。有一菩薩名耀嚴光。光往勸照。與無央數菩薩眷屬。往詣道場。適詣佛樹。南西北方四隅上下十方佛國。盡虛空界所有佛土。皆見菩薩坐一道場樹下。鹹悉睹焉如近相見。五道衆生展轉相視。皆見菩薩如觀手指。雲何大聖微妙如是。彼諸菩薩見其面像。說是偈曰

　　無塵勞瑕疵　　拔除衆垢濁

　　身光照十方　　超越諸威曜

　　其福慧定意　　積累無數劫

　　彼最勝能仁　　普遍一切方　

　　于時南方寶…

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