《大般涅槃經疏》二十二 ▪第3页

　　隋章安頂法師撰

　　..續本經文上一頁大涅槃。凡十一。複次由來人引此中初文雲。般涅言不。槃那言織。將此爲翻。文中了無槃那之語。又是織識二字。經本不同。余之十文。文相可見。叁結如文（雲雲）。釋第八功德有叁。標釋結。初如文。次釋中有九事。文爲二。先明功德。後論義。初爲二。先列九事章門。後次第釋列章門如文。釋初除斷五事。即是五陰。而菩薩實未全除五陰。而複不爲陰之所蓋。初釋陰中二。先總釋。次別釋。初總言陰蓋及重擔等。雖見陰下。第二別釋色陰。五根五塵以爲十色。皆是因緣故言無性。受有百八有二釋。一雲。受陰之中無百八語。但行陰中。有諸煩惱九十八使。及以十纏足爲百八。二依釋論。只受陰中自有百八。通約六根。一根有叁。即成十八。就一根中複有善不善。即成叁十六。複約叁世合成百八。雲何遠離下。釋第二章門。謂離五見。又雲。因是五見生六十二兩解。一雲。合我邊二種爲六十二。我見有五十六。邊見有六。我見五十六者。欲界五陰。各有即離四見。爲二十。色界亦爾。爲四十。無色但有四心。各四見爲十六。足前爲五十六。邊見有六者。叁界各有斷常爲六。二雲。但結邊見爲六十二。不論身見。約叁世辯。現在有我無我四見。約五陰爲二十。未來邊無邊爲二十。過去如去不如去爲二十。即有六十。俱不離斷常。以斷常足爲六十二。中論觀涅槃品。明佛滅度後依佛起于斷常二見。約過去未來。不明現在計。如來如去不如去。約五陰爲二十。常無常爲二十。未來邊無邊爲二十。斷常足之爲六十二。雲何成就下。釋第叁章成就六念。與梵行品同。但小不次第。雲何修習下。釋第四章即修習五定。前是四禅後是般若。知定即初禅。以有覺觀故。寂定即二禅。無覺觀故。亦名聖默然故名爲寂。受快樂即叁禅。樂受極故。無樂定即四禅。已斷苦樂是舍受故。首楞嚴者。自有通別。通則亘于十地乃至地前。別則于十地中。更修百八叁昧方得此定。雲何守護下。釋第五章門。謂護菩提之心。隨所修善皆菩提行。有法譬合。雲何親近下。釋第六章即四無量心。雲何信順下。釋第七章門。即是一乘一乘爲實。法華雲。唯此一事實余。二則非真。雲何心善下。釋第八章門。心慧異者二解。一冶城雲。緣俗谛心無複貪恚。是心解脫。緣真谛心無複無知。是慧解脫。二雲。斷貪恚等故心解脫。斷除無明故慧解脫。引論雲。煩惱趣心無明趣慧。雲何慧善解脫下。釋第九章門。如上釋。所言因慧解脫昔所不聞等叁句者二解。一雲。聞即天耳。見即天眼。至即身通。二雲。九地爲聞。見佛性十地爲眼。見佛性具足明了。今因慧解脫至第九地。是不聞而聞。因九地至十地。即不見而見。因十地至佛地。爲不至而至。爾時光明下。第二論義。論前第八章心解脫。先問。次答。初問有叁。先就本無奪難。次就本有縱難。叁就不定難。皆令縛解。初文者又二。先領旨仰非。次正問。問中意者。若心本有煩惱此亦不可。本無煩惱此亦不可。定有煩惱此亦不可。定無亦不可。就初立本無難中。有九世尊。爲叁意。初一雙明心無縛無脫。次有五偏明無縛。後叁偏明無脫。此即初文正難無縛無脫。若心本性下。第二五中偏明無縛又二。前四明無所縛。後一明無能縛。舉安橛譬木卓空中無因倚住（雲雲）。若心無貪下。第叁叁者偏明無解爲叁。初明無解。二明無得解者。叁明無得解道。世尊貪亦是有下。第二據本有作縱問。又二意。一明若本有者應善心中有貪。二譬如鑽火下。明應前境中有貪。初中又二。先法說。次舉二譬。初法說中意者。若言心本有貪是亦不可。本有則不從因緣。既借他色而生貪者。當知非有。又心本有貪不可令無。應不得脫。心應常貪。次以境對心亦如是難。世尊心亦不定下。第叁據不定爲難又叁。初明心不定。次明貪不定。叁明貪及境亦俱不定。爾時世尊下。第二佛答。有雲。即次第答前叁問。即爲叁別。初答本無之問。有諸外道下。答第二本有之問。善男子諸佛終不定下。答前第叁不定之問。又謂不然。次第安處似相主對。亦觀文意全不相關。但隨義爲叁。先據正義。第二破執。第叁廣辨因緣。中道此即第一明心體非有非無。非心非不心。非貪非不貪。事事雙非兩舍。甯非中道正義。次有諸外道下。第二破于定執又二先破計有。次破執無。汝若謂心定有貪定無。貪則同尼幹。初文又二。先廣出所計。一切凡夫無明所盲下。二結過诃之。有諸凡夫下。第二破其執無亦二。先出所執。如是等輩下。正是诃責結過。有法說譬說。善男子諸佛菩薩下。第叁廣說中道因緣之義無所定執。又二。一明因果諸法非有非無因緣故有。第二明心之有貪亦非有非無因緣故有。初文爲叁。一明離于四句。若言因中先定有果下。第二定執爲非。諸佛菩薩下。第叁正顯中道之法。善男子諸佛菩薩終不定說下。第二章。正明心之有貪非有非無因緣故有。又二。第一明心性本淨不定非有非無。第二明心性本淨無有和合。初文有叁。一標。二釋。叁結。釋中又叁。先唱章門。從緣生貪從緣解脫二章門。因緣有二下。第二釋兩章門。有因緣故下。第叁四句料簡也。叁以是義故下。因緣結。善男子是心不與下。第二明心性本淨故無和合又二。先明無和合。次明因緣和合故有縛脫。此即初文。明畢竟清淨故無和合。諸佛菩薩下。第二明因緣和合得有縛脫又二。先明縛脫之境。次明縛脫之人。就境中又二。先標。次釋。標出境章。除貪欲是解境。有貪欲是縛境。次譬如雪山下。釋二章門又二。初釋縛境。先譬。次合。初譬中。山譬八正道懸險難行苦行。人譬魔。猕猴譬外道。俱不能行悉不修聖道。猕猴能行。即是得上界定外外道。人不能行。即魔住欲界。二俱能行。即五塵六欲俱能行之。獵師者還譬魔邪。黐膠譬愛欲之境。置案上譬五欲置果報上以诳衆生。手觸譬眼耳等觸色聲等。黏手者。于行心中以起系著。五處皆著者。五根起染。杖貫之者。魔邪化行。負還歸者。將入叁塗。合譬如文。譬國王下。第二釋得解境。即四念處。雲何系屬下。第二明縛脫之人爲二。先明縛人。次明脫人。縛人爲四。一起到故縛。二取相故縛。叁我見故縛。四非法故縛。如文。最後文中雲悭惜他家者。此家與我最爲親厚。不許他往。稱譽者。唯應稱我不許稱他。若有不受下。第二明得解之人。文略但一後結如文

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