《佛本行集經》叁
隋天竺叁藏阇那崛多譯
發心供養品下
爾時世尊在舍衛城。告阿難言。阿難。諸佛菩薩晝夜常說一切諸法。有四種攝而攝衆生。何等爲四。一者布施。二者愛語。叁者利益。四者同事
爾時阿難從座而起。整理衣服。偏袒右肩。合十指掌。右膝著地。而白佛言。世尊。如來往昔供養幾佛。求阿耨多羅叁藐叁菩提。于何佛邊種諸善根。爲未來世求于菩提。佛告阿難。谛聽谛受。善思念之。今當爲汝說。彼如來諸佛名字。並及所種善根之處
阿難。我念往昔。有佛出世。號曰然燈多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。于彼佛邊種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
次複一佛出現于世。號世無比。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提。次複一佛出現于世。號蓮華上。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
次複一佛出現于世。號最上行。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提。次複一佛出現于世。號德上名稱。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
次複一佛出現于世。號釋迦牟尼。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提。次複一佛出現于世。號曰帝沙。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
次複一佛出現于世。號曰弗沙。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提。次複一佛出現于世。號見一切利。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
次複一佛出現于世。號毗婆屍。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提。次複一佛出現于世。號曰屍棄。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
次複一佛出現于世。號毗沙門。我時供養彼佛世尊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提。次複一佛出現于世。號拘留孫。我時供養彼佛世尊。種諸善根。乃至梵行。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
次複一佛出現于世。號拘那含牟尼。我時供養彼佛世尊。種諸善根。乃至梵行。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
次複一佛出現于世。號曰迦葉。我時供養彼佛世尊。種諸善根。乃至梵行。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
阿難。我于彌勒菩薩之邊。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提。而有偈說
此佛大威德 離欲得寂靜
釋迦牟尼佛 皆悉供養來
爾時阿難白佛言。世尊。如來供養彼等諸佛多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。將于何等供養之具。供養彼佛。種諸善根。求未來世阿耨多羅叁藐叁菩提
佛告阿難。我念往昔。過無量世。有一國王。名曰降怨。是剎利種。紹灌頂位。其王福德。壽命極長。端政可喜。名稱遠聞。阿難。彼降怨王居住之處。有一大城。名曰蓮華。彼王于此城中治化。安置宮殿。彼城東西十二由旬。其南北面經七由旬。土地調適。雨澤以時。五谷豐熟。無所乏少。多有人民。填滿充塞。間無空處。園苑樹林。華果具足。泉流池沼。水常湛然。街巷兩邊。皆安店肆。去來市買。無暫時停。猶如北方毗沙門城。名阿羅迦。東西南北。等無有異。彼蓮華城如是莊嚴種種具足。阿難。彼降怨王有一豪富大婆羅門。名爲日主。勇健強力。多饒財寶。象馬奴仆。六畜牛羊。種種皆豐。無所乏少。其庫藏內。純是異類。黃金白銀。真珠珍寶。車磲馬瑙。珊瑚虎珀。悉皆備具。一如北方毗沙門王。阿難。時彼日主大婆羅門。特爲彼王。心所愛重。恒相伴偶。不曾暫離。日日相見。無厭惓心。阿難。彼降怨王時有一事。將付日主婆羅門。判令好斷決。日主如法分判已。後入彼王意。王于日主婆羅門所。倍生歡喜。分割半國。與婆羅門。封授爲王。令其治化。時降怨王爲彼日主婆羅門王。別更立城。名爲埏主。東西南北。街衢巷術。城郭莊嚴。如蓮華城。一無有異。阿難。彼日主王有一夫人。名爲月上。阿難。然燈菩薩從兜率下。降神之時。于日主宮月上夫人右脅。入胎端坐。出生成道。說法化人。皆得阿羅漢果。如上因緣然燈菩薩本行經說。時然燈佛在彼二城。次第居住。說法度人
時父日主常以四事。供養彼佛。尊重恭敬。如佛所歎
阿難。其降怨王漸漸傳聞。彼埏主城日主王宮。第一大妃月上夫人。生一童子。名曰然燈。端政可喜。世間無雙。衆相具足。譬如金像。童子生已。將詣相師國內大智婆羅門所。教令占相童子如是相貌雲何。彼相師言。此童子者。福德莊嚴。若在家內爲轉輪王。化四天下。作大地主。具足七寶。一金輪寶。二神珠寶。叁玉女寶。四者象寶。五者馬寶。六主兵臣寶。七主藏臣寶。複有千子。悉皆端政。具丈夫相。能摧怨敵。威被大地。四海山林。無不降伏。國土安甯雨澤以時。五谷豐熟。人民安樂。無有苦惱。無有疾病。不用兵戈。如法治化。若舍出家。當得作佛多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。十號具足。名稱遠聞。阿難。彼童子舍家出家。乃至得成阿耨多羅叁藐叁菩提。及轉法輪。名稱遠聞。如上所說
時降怨王作如是念。希有世尊。出世甚難。時時一聞。複難睹見。是時降怨王即遣使人向日主所。作如是言。我今傳聞王大夫人生好童子。衆相具足。如上所說。我今欲請彼然燈佛多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。至我所住蓮華之城。受我微供。王若遣來。彼此蒙益。如其不放我。當嚴備四種兵往。時彼使人。受是語已。往埏主城日主王所。具以此語白日主王
時日主王聞此語已。怅怏憂愁。心懷不樂。時日主王集聚群臣。具以上事向而說之。汝等思惟。彼有是言。欲何報答。時諸群臣共白王言。大王當知。如此之事。還可谘問于然燈佛何以故。然燈世尊多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀有大慈悲。時日主王報諸臣言。我心亦有如是憶念。時日主王共諸群臣。躬自往詣然燈佛所。乃至彼佛慰喻王言。大王安心。莫驚莫怖。莫生憂愁。何以故。我今亦欲遊行他國。教化民人。慈愍一切諸衆生故
時然燈佛多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。遊向彼國。化衆生故。即共無量無數百千諸比丘衆。相隨而行。時日主王供養供給然燈如來。四事具足。無所乏少。在後隨從。送佛到于自境界已。頂禮佛足。叁匝圍繞。泣淚而還。歸于本宮
時降怨王聞然燈佛來蓮華城。及于無量聲聞比丘百千之衆。皆是漏盡大阿羅漢。聞已喜歡。嚴治道路。所有雜穢。悉使耘除。挍飾莊嚴。如上所說。乃至等彼幹闼婆城。一種無異。時降怨王出敕告示其城內外十二由旬。禁斷一切所有人民。不聽私賣。諸香花鬘。其有之處。我自采買。欲持供養彼然燈佛。時降怨王將四種兵。具大威德。從城而出。迎然燈佛
佛本行集經受決定記品第二上
爾時彼國雪山南面有一梵志。名曰珍寶。父母清淨婆羅門種。乃至先祖七世已來。不曾雜穢。無有人能辄敢譏毀。然其種姓皆爲智者之所贊譽。又爲其余諸導師等之所恭敬。叁種行具。能教一切毗陀之論。四種毗陀皆悉收盡。又闡陀論。字論。聲論。及可笑論。咒術之論。受記之論。世間相論。世間祭祀咒願之論。具足備有大丈夫相。自生善家。複有五百善姓家兒。爲其弟子。圍繞供承。阿難當知。爾時珍寶婆羅門者。現今彌勒菩薩是也。時彼五百諸弟子等常從是師。讀誦祭祀咒術之法。時彼五百弟子之中。有一大姓婆羅門子。號名爲雲。于彼衆中。而作上首。衆行具足。少小從師。時年十六。端政可喜。得善種生。父母清淨。乃至七世。無有穢濁。無能譏呵。其家種族。乃至具足大丈夫相。世間無比。身黃金色。頭發亦然。其聲清淨。如梵天音。從彼珍寶仙人之邊。受誦咒術。捷利速疾。所得真正。一聞便領。語言辯了。字句分明。所有一切婆羅門家。種種咒術。工巧技能。皆悉洞解。解已語彼梵志師言。大師和上。我今習學。已盡和上所有德術。意欲還家。其和上。心戀雲童子。不欲別離。即語之言。汝摩那婆。我有一論。名爲毗陀。乃是往昔諸仙所說。一切外道婆羅門等。未曾知聞。況複得見及以教他。摩那婆言。唯願和上。爲我解說
時彼梵志即複更教彼摩那婆秘要咒術。時摩那婆亦悉受得。複更重白彼梵志言。我今已得和上咒術方法盡解。複更何作。梵志複告摩那婆言。我婆羅門種姓相承。複有家法。若有弟子。從師學問。必須報恩。將諸財物以用布施。摩那婆言。和上爲我解說家法。將何報恩。和上今心欲須何等。梵志語言。汝摩那婆。欲報我者。可將一好。清淨傘蓋革屣金杖。金叁叉木。金瓶金缽。上下舍勒。五百金錢。如是與我
爾時童子白梵志言。和上大師。我無如上所說之物可奉和上。請乞放我。四方求索。得即將來供養和上。梵志報言。汝若知時。當隨所去。時雲童子。頂禮師足。圍繞叁匝辭別而行。時雲童子。聞有一處。去此雪山。五百由旬。其城名爲輸羅波奢。時彼城內有一種姓大婆羅門。名祭祀德。居住彼城。彼婆羅門大富饒財。甚足資産。彼祭祀德大婆羅門。欲爲六萬諸婆羅門。奉設一年無遮之會。備辦六萬布施之具。爲一一人。人一傘蓋一叁叉木。革屣瓶缽。上下舍勒。及錢物等。供身之具。皆悉備足。別爲上座一婆羅門。造于金柄。上妙傘蓋。最勝革屣。純金爲杖。金叁叉拒。金瓶金缽。上下舍勒。價數各直百千兩金。五百金錢。一千牸牛。各並犢子。一牛一[（殼-一）/牛]得一鬥乳。其牛角上。皆以金裝。五百童女。皆珠璎珞。莊嚴其身。其諸女中有一童女。名曰善技。最爲上首其般遮會年歲已滿。唯一日在
時雲童子從雪山下。安庠而至輸羅波城無遮會所。時彼六萬諸婆羅門。遙見童子。即發大聲。唱言善哉。是處善造此般遮會。今梵天至自來。受此般遮布施。時雲童子語彼六萬婆羅門言。汝等莫喚我作梵天。我是于人。實非梵天。婆羅門言。汝是阿誰。雲童子言。汝可不聞。雪山南面。有一梵志。名曰珍寶。種種通達。教授門徒五百弟子。乃至如上次第所說。彼衆之中有一上足弟子。名雲。年始十六。智能聰明。德術具足。與師無異。乃至其聲如梵…
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