《佛本行集經》十

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　相師占看品下

　　大王是童子音言語哀美清揚遠震

　　大王是童子口四牙廣大

　　大王是童子牙悉皆鋒利

　　大王是童子牙不缺不破

　　大王是童子鼻。端立圓直如鹦鹉鳥

　　大王是童子眉齊平而密

　　大王是童子耳穿環垂埵

　　大王是童子耳不乖不戾

　　大王是童子耳不粗不澀

　　大王是童子眼無有缺減

　　大王是童子眼無有傷損

　　大王是童子身諸根寂定

　　大王是童子面額最勝上

　　大王是童子發純绀青色

　　大王是童子頭發色潤澤

　　大王是童子發不粗不澀

　　大王是童子發不稠而厚

　　大王是童子發齊而細密

　　大王是童子發不缺不破

　　大王是童子發拳卷而旋

　　大王是童子發圓而右旋狀如萬字

　　大王是童子頭其上肉髻猶如山頂

　　大王是童子頭顱颡堅[革*卬]

　　大王是童子頂若人非人不可破壞

　　大王是童子頂巍巍甚高無人能見（本阙叁好）

　　大王若有一人。身體具足。叁十二大丈夫之相。複有如是八十種好。彼人一向決定得成阿耨多羅叁藐叁菩提。得菩提已。轉于無上最妙法輪

　　爾時尊者阿私陀仙。爲王說已。作是思惟。今此童子。幾時出家。得成佛道。轉于最上勝妙法輪彼作如是思惟之時。自心生智。即能知見。從今已去。叁十五年。此之童子。必得成于阿耨多羅叁藐叁菩提。轉于無上最勝法輪時彼仙人。因此系念思惟之時。複自見已。諸根純熟。覆自呵責。如是歎言。嗚呼嗚呼。我今在于如是童子法教之外。不值此時。如是觀已。悲號啼哭。歔欷哽咽。淚流滿面。時淨飯王。見阿私陀仙人如是啼哭懊惱。不能自勝。王亦悲哀。失聲而哭。摩耶夫人。既見是已。亦複流淚。鲠塞嗚咽。彼諸釋種大臣眷屬。皆各號咷。失聲叫吼。宮內大小。亦悉悲啼。流涕如雨。時淨飯王。涕淚交橫。潸然滿面。白阿私陀大仙人言。大德尊師。此之童子。初欲生時。即有五百釋種童子。同日而生。略說乃至五百童女。同日而生。五百奴仆。五百婢媵。五百馬駒。五百白象。皆悉六牙。一時同日。集宮門外。五百伏藏。自然湧出。五百園林。在迦毗羅城之四面。自然而現。五百商主。從諸方來迦毗羅城。五百傘蓋。五百金瓶。外方諸王。鄰境珠珍。悉來送我。複跪拜我。複有一萬天諸童女。並在長者及婆羅門剎利家生。大仙尊師。童子生日。我一切利。皆悉得成。我心願者。皆滿具足。我喚國內諸善解相婆羅門等明吉凶者。悉皆召集。彼等見此童子形容。皆大歡喜。踴躍充遍。不能自勝。唯獨尊師。今見童子。何故悲啼。何故流淚。而令我等眷屬狐疑。大師爲我辯說此由。爲我童子。有于災禍不祥事乎。爲自身祟。爲從外來

　　時阿私陀。見淨飯王。涕淚交睑。愁憂怅怏。而白王言。大王今者莫愁莫憂。所以者何。我今非是見于童子有災有變。亦不見有諸余苦惱。不見身內及外不祥。大王當知。今此童子長壽巍巍。有大威德。端正可喜。黃白金容。頂如傘蓋。鼻若截筒。身體洪滿。支節自稱。猶如金像。身有叁十二丈夫相。大王此之童子。兼有八十微妙種好。大王如是諸相。非是轉輪聖王之種。大王如是相者。皆是諸佛菩薩之相。大王是故我見童子。決定得成阿耨多羅叁藐叁菩提。轉于無上清淨法輪。爲彼諸天世間人等說法。安樂一切衆生。而彼法寶。初中後善。乃至說于清淨梵行。若于是邊聽受法已。應生衆生。即斷生法。應老衆生。即斷老法。應病斷病。應死斷死。憂悲苦惱。一切衆生。皆蒙解脫。大王我今自恨。年耆根熟。衰朽老邁。當于爾時。不得睹見。失此大利。是故我今悲惋自傷。非彼不吉。即爲大王。而說偈言

　　自恨我有大顛倒　　不值此當得道時

　　空過一生無所聞　　豈非是我失大利

　　我今年老根純熟　　死時將至不複奢

　　念此生分得遭逢　　所以一喜一憂懼

　　大王釋種方興盛　　誕此童子福德人

　　一切諸苦逼世間　　此悉能令得安樂　

　　大王。無量無邊諸衆生等。爲貪恚癡諸火惱時。此當能滅。能與微妙甘露法水。無量無邊諸惡衆生。已入邪見曠野澤中。不見正道迷惑之時。此當能與淳直涅盤平坦好道。無量無邊諸苦衆生。閉在煩惱牢獄之中。此當能解一切業縛。無量無邊愚暝衆生。長夜昏暗。覆翳重盲。此當爲生大智能眼。無量無邊染著衆生。以被煩惱毒箭所射。此當拔濟令免其苦。我今年垂。身心退敗。慨恨彼時不見此法。是以啼泣。大王。如優昙花。無量無邊億千萬年。時一出現。諸佛如是。無量無邊千萬億劫。出世甚難。大王。今此童子。決定得成阿耨多羅叁藐叁菩提。決定轉于無上法輪。我自傷過不值此時。今當背彼。是故悲泣。大王。彼等衆生。大得財利。大得福業。若能見此大聖童子在彼地方菩提樹下。坐降四魔。能得睹者。彼等衆生。大得善利。大得度脫。大王。若能見此大聖童子得菩提已。漸漸至于波羅奈國。當轉無上最妙法輪。一切衆生。大獲勝果。大王。此之童子。莊嚴清淨是閻浮提。諸聖沙門。皆悉教令。得阿羅漢。作其弟子。是故我啼。大王。彼等衆生。善得人身。善來此世。大得財利。大種福業。又複得見童子。至于叁十叁天諸天圍繞。乘七寶梯。而下彼處。無量無邊衆生。禮拜大王。王今亦善得此人身。大得財利及以法利。若王當見自子得道。于天人中說是妙法。獲證無疑

　　佛本行集經私陀問瑞品第九

　　時淨飯王。從彼仙人阿私陀邊。聞此語已。生大歡喜。即從座起。整理衣服。右膝著地。合十指掌。向于仙人。歡喜倍常。得未曾有。遍身毛豎。頂禮其足。卻住一面將二十具上妙衣裳。布施仙人。時阿私陀。于所施衣二十具中。唯受一具稱己用者。而爲受之。受一具已。自余諸衣。還持回施于淨飯王。而作是言大王當知。我出家人。婆羅門種。無多威德。少欲無求。應須知足。大王。國主賜赉處寬。財物有限。當任意用。自他已然。大王。童子在于母胎。希有之事。理應無邊。生育已前。所有瑞相。唯願大王。爲我盡說。我得聞已。是大布施。令我歡喜。踴躍充遍。不能自勝。此則是我大得財寶。時淨飯王。白仙人言。聖師谛聽。專心谛受。我爲聖師次第而說。童子在胎希奇之事。未曾有法。及童子生。所有異相。我悉說之。大仙尊師。我念一時童子之母。在于樓上臥妙床敷。睡眠之中。安庠覺起。而語我言。大王聽我夢所見事。今向王說。我于昨夜。夢見有一白象六牙。身鮮頭赤。七支拄地。形體端嚴然其六牙。皆是金裝。飛行虛空。從北方來。入我右脅。入已我身即受快樂。快樂希有于世間中。無物可喻。耳不曾聞。又快樂來。于世間事我心不樂。亦不更願共于大王一處受樂。一切五欲。皆悉願舍

　　大仙尊師。我于彼時。即廣召喚諸婆羅門有能占相。善谙先典。依經據書。而教變出。即語之言。我大夫人。夜所夢見。事相如前。果報雲何。爲我解說是時一切諸婆羅門。即依先書諸聖所說。占此夢相。而白我言。大王。今可特意歡喜。是夢大善。大有吉祥。此大夫人。必生童子。于世間中。大得名聞。天下最尊。無有雙正。時我聞是諸婆羅門如是語已。設大美食。持好財寶。布施彼等。而發遣之。我于彼時。在此城內。所有街陌。四衢道頭。或複坊巷。隨有處立大無遮會。所有財寶。皆悉布施。須食與食。乃至資生。五行調度。皆令滿足。願此功德。回施童子。莊嚴其身

　　複次大師。童子在胎。有四天王。來至我家。在于四方。各嚴守護童子之母

　　複次大師。童子在胎。童子之母。受大快樂。身體敷愉。無疲無惓

　　複次大師。童子在胎。母常持戒。諸根調伏。無有瞋恨

　　複次大師。童子在胎。童子之母。無有欲心。亦不曾爲欲心所惱。身口唯行清淨梵行

　　複次大師。童子在胎。童子之母。不患寒熱。不苦饑渴

　　複次大師。童子在胎。其母庶幾所有錢財珍奇寶物人所須者。恣意與之。心生歡喜。不生悭吝

　　複次大師。童子在胎。其母恒行慈悲。憐愍于一切命

　　複次大師。童子在胎。童子之母。端正可喜。世無有雙。先時光澤。倍更增進轉勝于前

　　複次大師。童子在胎。其母欲觀童子之時即見童子。在于胎內。身體洪滿。諸根完具。可喜端正。猶如淨鏡見其面像。母見此已。生大歡喜。踴躍遍身。不能自勝

　　複次大師。童子在胎。諸有病人。來欲到于童子母所。其童子母。以手摩觸。或以草葉。或持樹葉。送于彼邊。彼等衆生。皆得安樂。身體無患。無諸苦惱。大師。童子在胎。有如是等無量種種希奇之事未曾有法

　　複次大師。時童子母摩耶夫人。父善覺釋遣使語我。大王知時。我女懷孕。此勝衆生。威德甚大。若彼出已。我女不久。必取命終。我意今者欲喚自女來向我園岚毗尼中。共我相娛受于快樂。亦望是處得保吉祥。唯願大王。善好發遣。我聞彼使如是語已。實時宣告嚴駕發遣。摩耶夫人。乃至從此迦毗羅城。到彼天臂兩城中間。耘除一切荊棘砂礫種種糞穢。皆令清淨。香湯灑地。持諸妙花。而散其上。飾童子母。以諸妙香諸種花鬘。莊嚴其身。作諸音樂。持王勢力。持王威神。及其宮內。一切婇女。前後圍繞。乘大白象。歸向善覺天臂城中。其童子母。摩耶夫人。遙見迎來。即持種種無量無邊莊嚴之具。相隨共入岚毗尼園。逍遙娛樂。時童子母摩耶夫人。從白象下。宮內婇女。左右圍繞。前後侍衛。安庠進入岚毗尼園。觀視林樹。從此樹下。如是次第。到波羅叉樹下之時。伸舉右手。攀彼樹枝。安庠而息。是時童子。見于其母摩耶夫人手攀枝已。從彼胎中。一心正念。安庠徐起。從右脅出。其母右脅。亦無疼痛。亦無患難。不劈不裂。是時童子。右脅生時。身放大光。照曜世間。大師。是名童子在母胎內。初生之時。有如是等希奇之事未曾有法

　　複次大師。童子在胎。不憂不愁。從其胎內。安庠徐起。身體鮮淨。不爲種種涕唾痰癊屎尿淤血之所穢汙

　　複次大師。童子初從胎內出時。一切諸天。以迦屍迦。纏裹其身。懷抱執持。將向母前。而語母言。大德夫人。今應歡喜。夫人今日。生于聖子。天人中尊

　　複次大師。童子初生。無人扶持。住…

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