《阿育王傳》七
西晉安息叁藏安法欽譯
王極大恐怖而作是言。此叁王今同心擊我。我當雲何有天神語言。汝以天冠著子頂上。舍王位與汝子。將五百力士足能摧伏。大軍王即舍王位及以天冠結頂之具悉以與之。即名此子爲難看王。五百力士用爲輔相。五百輔相各自莊嚴。辦種種器仗即共鬥戰。殺彼叁王並其眷屬。所將兵衆悉皆除滅便還舍彌。作閻浮提王。時花氏城中有婆羅門名曰大與。多知博學一切典籍無不了達。取大種姓與己相似娉以爲婦。大福德人當從此生。當懷妊時。作意欲與一切論士共爲論議。相師占言。此子生者必能摧伏一切論士。乃至滿足十月而生。面貌端正。及年長大。亦能通達一切典籍。有五百婆羅門作受學弟子。從其習學經論咒術。如是多諸弟子。即名此兒爲多弟子。即辭父母出家學道。讀誦叁藏經書都盡。爾時華氏城中有一長者。名曰須達那。取門戶齊等女以爲己婦。有勝人當生于此。當懷妊時。母樂閑靜心意調善好修忍辱。相師占言。此是兒志乃至初生。即名須達（秦言善意）後以漸長大辭父母出家。翹勤精進得阿羅漢。少欲知足兼多知識。心悕閑靜在邊房中。向香山中住。大軍王命終。難看王戀慕懊惱種種供養。後爲起塔。多弟子叁藏將數百千衆向拘舍彌說法。難看王向叁藏所聽法即除去憂愁。于佛法所得信敬心。念如來功德。及與沙門能施無畏。問諸比丘言。彼叁惡王于幾時中毀滅佛法。答言。十二年毀滅佛法。王言。我今十二年中當作般遮于瑟。于是王在拘舍彌作般遮于瑟。當作之日。閻浮提普雨甘雨。一切谷米一切樹木一切華果皆悉成熟。閻浮提人。爲欲供養諸衆僧故來向拘舍彌。爾時衆僧多利供養飲食衣服。無有誦習讀經行道。但晝則俗話夜便睡眠。貪著利養莊嚴身體著好衣裳。當于爾時。無遠離樂。無寂靜樂。無禅定樂。無智慧樂。唯寶穢身以爲堅實。爲法作怨。非法增長。法幢將傾。慢幢欲立。正法欲滅。熾然使火燒壞法輪。法海欲竭。法山欲崩。法城欲壞。斫伐法林欲覆定慧。斷戒璎珞與于正法作大過患。天龍夜叉乾闼婆皆生譏嫌言。此諸衆僧不修善業。如是惡人壞滅佛法。常習諸惡多作不吉。少有信心爲邪見壞。諸善根本今悉斷滅。不畏殃咎無慈悲心。遠離真谛摧倒法幢。不信不調好作惡業。破法律經害出家衆。好行諸惡長養憍慢。谄僞詐稱偷劫法庫。佛法滅相今悉睹現。法海欲涸余光無幾。學惡法者無智慧者必滅佛法。諸天不喜不加擁護。由此事故卻後七日正法當滅。諸天空中極大懊惱。發大音聲而作是言。如來正法後七日夜因諸比丘鬥诤故滅。時拘舍彌有五百優婆塞。爲佛法故谏諸比丘滅其鬥诤。皆唱怪哉。如來正法必當滅壞。法流必斷釋師子法。今則爲彼無常論斷。遂作偈言
金剛之身心 猶尚有壞敗
況危脆身心 而當不破壞
一切見聞法 其性自磨滅
安隱好時過 毒惡勢已至
有智者盡滅 數現諸世惡
相佛必滅壞 世間欲黑闇
無垢法日沒 大冥苦將至
救世尊法盡 善惡誰能知
若不知諸善 雲何能得知
解脫之正要 及以人天道
若不知諸惡 雲何而得離
佛法如明燈 得修進諸善
佛法若在世 福田勝無量
佛法若滅者 作福田有量
我以不堅財 當易堅牢法
佛法從今日 滅盡一何速
拘舍彌五百僧房寺。當布薩時。諸優婆塞皆有匆務不得往。香山中有阿羅漢名修陀羅。觀閻浮提衆僧當于何處布薩。即知凡是佛弟子共集拘舍彌布薩。衆僧既集。爾時僧遣維那唱言。今十方僧和合布薩。時叁藏比丘多有弟子最爲上座。白諸衆僧言。世尊十方弟子皆來集此。如此大衆我爲上座。我已到多聞彼岸而猶不能具持佛戒。今此衆中誰有持戒比丘而當說戒。今十五日極可愛樂。日月分明衆僧皆以說戒故皆和合。現閻浮提沙門釋子盡來聚集。是最後集。此中誰能持釋師子戒。修陀羅起而合掌在上座前而作是言。願可布薩。我能說戒。如佛在世舍利弗目揵連所持之戒。我今具持。但願說戒。叁藏弟子字噫伽度。惡而無慈生嫌嫉心。捉持利刀殺修陀羅。時有夜叉名爲樂面。而作是言。閻浮提內唯有一阿羅漢。雲何殺之。便以金剛杵打噫伽度頭作七分。修陀羅弟子複殺叁藏。于是以後佛法尋滅。爾時大地震動大星崩落。諸方火起。諸天空中擊磬失聲。四方大煙起。十萬諸天空中涕泣。佛在世時見佛夜叉。五體投地覆面下向作是言曰。從今以後不聞佛法。不聞毗尼。不聞戒律。法橋已壞斷絕法流。法海幹竭。法山崩倒。法寺以盡。法行以絕。法藏以壞。法甘露味以竭。能說法者皆悉以滅。教坐禅者亦複以喪。佛母摩诃摩耶。從天來下悲哀涕泣而作是言。咄哉怪哉。我子叁阿僧祇劫所集之法今日滅盡。我子徒衆能師子吼者爲何所在。勇健威猛摧魔軍者今安所寄。從法身生者亦何處去。納衣空閑者今爲所在。能持佛法者複何處去。諸善勝法盡離衆生。閻浮提好莊嚴事一切盡滅猶如月蝕。法施無畏施財施信戒施忍辱。如是諸勝施皆何所在。如是悲哀已還歸天上。五百優婆塞聞法滅盡。出拘舍彌至僧房所。高舉兩手自捶胸背悲號懊惱涕泣而作是言。何其怪哉。何其苦哉。即說偈言
善語永離別 大惡災害世
誰當授我戒 誰所聽法言
愚癡遍世界 大明悉摩滅
世間大黑闇 樂著諸惡業
舉世皆如鹿 無有厭離相
佛語盡磨滅 都棄清淨業
大死既已至 皆當墮惡道
世間如虛空 悉離于星月
如花無諸蜂 林無拘枳羅
念定及智慧 十力世尊法
今悉盡滅壞 衆生何所怙
爾時拘舍彌王。聞叁藏比丘及聞修陀羅阿羅漢二人俱死。懊惱嗔恚殺諸道人破壞塔寺。佛告四天大王。汝當擁護佛法。乃至滅盡。四天大王白佛言。世尊。唯然受教。作是語已便行天上
阿育王現報因緣第四
昔阿恕伽王時。師子國主貢獻五枚如意寶珠。王得珠已即以一枚施佛生塔。第二枚施與菩提樹塔。第叁施與轉法輪塔。第四施與佛涅槃塔。余有一珠欲與諸夫人。若與一者恐余者恨。阿恕伽王即遣人入宮唱言。其有衣服纓珞最第一者當與此珠。一切夫人皆自肆力方便求好衣服纓珞。唯有一小夫人字須阇哆。憶念佛語戒衣服纓珞爲最第一。作是念已受持八戒著純白衣。阿恕伽王次第觀諸夫人妃後服飾纓珞。見諸夫人各以伎樂而自娛樂。到須阇多夫人所。見其徒黨悉皆寂默。容儀齊整著鮮白衣。王心自然甚生恭敬。又其衆中有說法座。即時禮敬而語之言。諸夫人等皆著上服伎樂自俱。汝等何以寂默而住。夫人答王言。佛說慚愧爲上服。戒爲勝纓珞法音爲伎樂。我等諸人受持八戒。以當纓珞。各自著于慚愧素服。更共說法以爲音樂。王聞此語欣然歡喜。複語言曰。我先有教。其有著第一上服璎珞者當與寶珠。今汝第一最。爲第一。與汝寶珠。諸夫人見得寶珠後。皆相學受持八戒
昔阿恕伽王常請衆僧入宮飲食。有一比丘名優缽羅。少在盛壯端正殊特。口作優缽羅蓮華之香。王自行水下食。聞此道人口氣作優缽羅蓮華香。王即作。念此比丘年少端正。口中含香。將不欲動我宮人之心。王時即語以水洗口。口倍複香。王問之言。久近含此香也。答言。過去有佛號名迦葉。人壽二萬歲。我于爾時爲高座法師。以贊歎佛法故。四十九億歲生于人天之中。不墮叁塗八難之處。口中恒作如是之香。王聞語已生歡喜之心。倍加恭敬作禮而去
昔阿恕伽王使道人說法時。以步障遮諸婦女使其聽法。爾時法師爲諸婦女說法。恒說施論戒論生天之論。有一婦女分犯王法。撥幕向法師前問法師言。如來大覺于菩提樹下覺諸法時。覺悟施戒也。更悟余法。法師答言。佛覺一切有漏法皆苦猶若融鐵。此苦因從習而生猶如毒樹。修八正道以滅苦習。是女人得聞此語獲得須陀洹道。以刀系頸往到王所而白王言。我今日犯王重法。願王以法治我。王問言。汝犯何事。答言。我破王禁製至道人所。譬如渴牛不避于死。我實渴于佛法。是以默突聽法。王問言。汝聽法頗有所得不。答言。得法見四真谛解陰入界。及以諸大皆知無我。遂得法眼。王聞是語踴躍歡喜即爲作禮。即唱令言。自今已後不聽障隔。樂聽法者聽直至法師所對面聽法。歎言奇哉。我宮內乃出人寶。以是因緣當知聽法有大利益。昔阿恕伽王見一七歲沙彌將至屏處。而爲作禮語沙彌言莫向人道我禮汝。時沙彌前有一澡瓶。沙彌即入其中從澡瓶中複還來出而語言。王慎莫向人道沙彌入澡瓶中複還來出。王即語沙彌言。我當現向人說不複得隱。是以諸經皆雲。沙彌雖小亦不可輕。王子雖小亦不可輕。龍子雖小亦不可輕。沙彌雖小能度人。王子雖小能殺人。龍子雖小能興雲致雨電雷霹雳。故其所小而不可輕也
昔阿恕伽王深信叁寶。常供養佛法衆僧。諸婆羅門皆生嫉妒。共相聚集。簡選宿舊取五百人。皆誦四圍陀典。天文地理無不博達。共集議言。阿恕伽王一切盡供養剃頭禿人。我等宿舊未曾被問。當設何方使彼意回。有一善咒婆羅門。語諸婆羅門言。諸賢但從我後。卻後七日我當以咒力作摩醯首羅身飛行到王宮門。汝等皆當步從我後。我能使其大作供養汝等都得。諸婆羅門皆共然可。到七日頭。善咒婆羅門。即自咒身化作摩醯首羅。于虛空中飛到王門頭。諸婆羅門亦皆侍從到王門頭。遣人白王言。虛空中有摩醯首羅。將四百九十九婆羅門從空來下。今在門外。余婆羅門在地而立欲得見王。阿恕伽王喚使來前。便喚來入坐于兩廂床上。王言。小坐共相問訊。即語之言。摩醯首羅。何能屈意故來相見。欲何所須。答言。須飲食。即敕廚中擎五百案飲食著前。摩醯首羅等皆手推言。我從生已來未曾食如此食。阿恕伽王答言。先不約敕。不知當食何食。摩醯首羅等皆同聲言。我之所食食剃頭禿人。阿恕伽王即敕一臣。汝往到雞頭末寺語尊者耶奢。王宮內有五百婆羅門。一自稱言摩醯首羅。不知爲是人爲是惡羅刹。請問所以。願阿阇梨來爲我驅遣使去。所使之人是邪見婆羅門弟子。到彼衆中不稱實如王所言。語衆僧作如是言。阿恕伽王有五百婆羅門。言貌狀似人。語似羅刹。作是言。正欲得汝沙門作食。…
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