《阿育王經》七

　　梁扶南叁藏僧伽婆羅譯

　　佛弟子五人傳授法藏因緣品第七

　　世尊付法藏與摩诃迦葉（翻大龜）入涅槃。摩诃迦葉付阿難（翻歡喜）入涅槃。阿難付末田地（翻中）入涅槃。末田地付舍那婆私（翻纻衣）入涅槃。舍那婆私付優波笈多（翻大護）入涅槃。優波笈多付絺征柯（翻女）優波笈多在摩偷羅國教化弟子。有成阿羅漢者。辄令投一四寸籌于石室中。室廣十二肘長十八肘。自作誓言。籌若滿室當入涅槃。籌既滿已乃入涅槃。以法付囑弟子絺征柯。絺征柯是滿室籌中最後弟子。優波笈多語絺征柯言。昔佛以法藏付囑迦葉。迦葉以付囑阿難。阿難以付囑末田地。末田地以付囑和尚。我今以此法藏付囑于汝。付囑既竟。卻後七日而入涅槃。天人展轉相告滿閻浮提。阿羅漢十萬人和合共來供養。學人及優婆塞優婆夷不可稱數。乃至涅槃時至。身騰虛空行住坐臥身上出水身下出火。現十八變。諸天世人莫不歡喜。然後以籌而自阇維。爾時一千羅漢同入涅槃。乃至絺征柯受護法藏

　　迦葉因緣

　　長老摩诃迦葉涅槃因緣。爾時梯毗梨迦葉。修多羅毗尼阿毗昙一切皆誦。以願智令知叁藏。受身證滅盡叁昧。得總持四辯與五百阿羅漢結集法藏。佛所說法次第付囑與諸勝人。處處流布常視讀誦勿令遺失。于一切衆而爲饒益。常自思惟。我年已大老死無常。作此思惟。依佛所說依力已受。善友受經法子已生。以現佛恩少報佛恩。誰能一切悉報佛恩。一切同學于法和合。多時持身以攝世間。多時擔身已大疲極。以臭身疲極。涅槃時至。複說偈曰

　　已結修多羅　　以修治道路

　　世尊之法語　　處處廣宣說

　　複說偈言

　　無慚愧已除　　已攝有慚愧

　　已作自饒益　　我涅槃時至

　　是時摩诃迦葉往至阿難處。語長老阿難言。世尊付我法藏。付已而入涅槃。我今欲涅槃。以法藏付汝。汝當受持。爾時王舍城當有商主兒生。以舍那衣覆。是故名舍那婆私。舍那婆私入大海。後歸于世尊法。當修供養。汝當教化令其出家。汝當以佛法藏以傳與之。爾時摩诃迦葉以佛法藏付長老阿難。付法藏竟。作是思惟。是我世尊大慈悲。難作已作。教化周遍。無邊功德以造此身。世尊舍利處處供養。我應入涅槃。汝自當知是我可作無有別事。複說偈言

　　是我世尊　　摩诃慈悲　　世尊舍利

　　我已供養　　菩提叁昧　　之所出生

　　難作已作　　最後供養

　　摩诃迦葉以神力往四支征（音知荷反生處成道處轉法輪處涅槃處）。以第一恭敬禮拜供養。八舍利塔亦複如是。複入于龍宮以修供養。譬如師子王入于池湖。無有怖畏深大不動清淨無垢。于彼佛牙供養已竟。譬如龍王出于虛空。一瞬眼頃至忉利天宮。時帝釋及諸天歡喜供養。供養既竟。意欲從彼而入涅槃。是時帝釋見此事相。語迦葉言。念于淨行常住山中。以何意故。而來至此。此處孤獨無有歸依。是時挮毗利摩诃迦葉語帝釋言。憍屍迦。我樂看佛牙及佛天冠摩尼寶珠缽多羅等。是我最後。應爲供養。複說偈言

　　爲說苦盡　　是故我來　　爲看佛相

　　是故我來

　　帝釋及諸天。聞迦葉語一切懊惱。恭敬彼故。而以兩手。捧持佛牙以授迦葉。迦葉頂受目不暫瞬。以漫陀羅華（翻圓華）薄拘羅華（翻曲華）牛頭栴檀周流那（翻未香）以此供養。摩诃迦葉語帝釋及一千諸天。汝當修不放逸。是時迦葉于須彌山頂忽然不現還王舍城。爾時長老迦葉以佛法藏付囑阿難。是時阿難日日隨從迦葉後行。阿難語迦葉言。莫入涅槃。是時迦葉告阿難言。我今與汝各隨所入。爾時阿難早起著衣持缽入城乞食。是阿難以叁可愛和合。一者名可愛。二者聞可愛。叁者色可愛。彼人見色不厭。聞說法不厭。迦葉亦早起著衣持缽入城乞食。迦葉思惟。我本有約。入涅槃時當往見阿阇世王。是時迦葉入王宮內語看門人。我今住此。欲見大王。汝可入宮白王令知。門人答言。王今正眠。須王眠覺當爲啓聞。迦葉語言。汝可覺王。門人答言。王不可覺。覺必大嗔。嗔必治我。長老迦葉語門人言。王若覺時。汝當白王。迦葉今來欲入涅槃。故須見王。是時迦葉入城乞食。乞食竟入雞足山。破山叁分。于山中鋪草布地。即自思惟。而語身言。如來昔以糞掃之衣覆蔽于汝。至于彌勒法藏應住。複說偈言

　　我以神通力　　當持于此身

　　以糞掃衣覆　　至彌勒佛出

　　以此故彌勒　　教化諸弟子

　　爾時迦葉起叁叁昧。一者如入涅槃竟。被糞掃衣。以叁山覆身。如子入母腹而不失壞。乃至彌勒法藏應住。二者若阿阇世王來山應開。迦葉思惟。若阿阇世王不見我身當吐熱血死。叁者若阿難來山當開。是時從叁昧起舍命入涅槃。入涅槃竟。地六種震動。帝釋等無數天人以天諸花供養迦葉身。叁山還合以覆其身。帝釋及諸天遠離故生懊惱。即說偈言

　　我等今日　　遠離迦葉　　心生懊惱

　　不能自勝　　畢缽窟天　　衆難法生

　　摩伽他人　　生貧孤獨　　一切世間

　　無有歸依

　　今此迦葉　　第二佛滅　　正法山墮

　　正法船動　　正法樹落　　正法海湧

　　魔王歡喜　　攝受法亂

　　作如是語已忽然不現。時阿難入王舍城未出。迦葉入涅槃。長老阿難王舍城乞食竟。思惟無常乃至。阿阇世王眠中夢見其母姓滅。驚此夢故怖畏起覺。門人白王。迦葉向來欲見王當入涅槃。王聞其言。悶亂墮地。傍人以水起王。王得少醒往竹林中。禮阿難足。禮已複起懊惱啼哭說言。我今聞長老摩诃迦葉入涅槃。阿難答言。大精進已入涅槃。爾時阿阇世王語阿難言。看迦葉身我欲供養。阿難將王至雞足山上。是時阿難見諸羅刹護迦葉身。阿阇世王亦如是見又見天花覆迦葉身。見已舉手拍頭以一切身接足作禮。如象觸樹倒。禮已便欲覓薪以阇維之。是時阿難語言。大王。今何所作。王答言。我欲燒迦葉身。阿難答言。莫燒莫燒。此身神力所持。乃至正覺彌勒佛九十六千萬弟子圍繞來至此處。取迦葉身現諸弟子。時彌勒說言。此迦葉是釋迦牟尼弟子。少欲知足最爲第一。又結集釋迦牟尼法藏。複說偈曰

　　此仙比丘姓迦葉　　釋迦牟尼大弟子

　　最勝善見益世間　　是其受持彼法藏

　　是時彌勒弟子生念。彼時人身小。釋迦牟尼身。爲如是。爲當大。是時彌勒佛見其弟子而語言。摩诃迦葉身糞掃僧伽梨。是釋迦牟尼世尊僧伽梨衣。彼弟子聞已憂愁。故九十六千萬弟子當得證阿羅漢果。複得受持戒行功德。複次于山頂應起塔。阿阇世王還其城內。是時叁山還合更覆其身。阿阇世王即于山上更複起塔。以種種香花供養

　　阿難因緣

　　爾時長老迦葉入涅槃。時阿阇世王禮阿難足說言。長老佛入涅槃我不見。長老摩诃迦葉入涅槃亦不見。若長老欲入涅槃。願來見我。阿難答言。如是。乃至舍那婆私商主從海而還。舍那婆私以其寶物。安置室內。往竹林中。是時長老阿難于講堂門立。爾時舍那婆私往阿難所。到已禮足于一處坐。舍那婆私語阿難言。長老當知。我從海中安隱得還。今欲于佛等一切衆僧。作五年功德大會。今佛何處。阿難答言。世尊已入涅槃。舍那婆私聞已悶亂躄地。傍人以水起之。少時得醒。仍說言。長老舍利弗何處入涅槃。如是摩诃目健連摩诃迦葉等何處入涅槃。問已複言。長老我欲作五年功德大會。阿難言。隨汝意作。乃至廣設。作大會已。阿難語言。汝已于世尊法藏作五年功德竟。今日當作以法攝受。舍那婆私答言。長老。雲何教我。是時阿難語舍那婆私言。汝當于佛法藏出家。舍那婆私答言。如是。長老阿難爲其出家受具足戒。乃至究竟第四羯磨。舍那婆私複受大戒。受我當至死著舍那衣。長老阿難受持八萬四千法門。乃至佛所說。諸羅漢所說。舍那婆私悉能受持。具足叁明通達叁藏。爾時長老阿難住于竹林。是時有一比丘誦斯伽陀（翻不等偈）

　　若人百年生　　不見水白鹭

　　若人一日生　　能見水白鹭

　　是人有智慧　　名勝彼百年

　　是時阿難將其遊行。聞其所說而語言。汝誦此偈非佛所說。當言。若百年生。不見生滅。若一日生。能見生滅。是人有智。勝彼百年。複次二人謗佛。一者不信嗔恚故謗。二者雖信不如法受持修多羅義。亦名謗佛。如人無足無口此人無用。捘底（不解翻）阿票多（翻無患子）。此二人不能善受修多羅義亦如是。複說偈言

　　癡人不聰慧　　其爲無可用

　　聰慧不受法　　具慧則爲毒

　　正智聞可說　　則得解脫果

　　是時彼誦偈比丘還其師所。說阿難言。世尊所說。若百年生不見生滅。若一日生能見生滅。勝彼百年。彼師語弟子言。阿難已老其念無力。複說偈言

　　若人老至　　失其念力　　智慧身力

　　一切皆老

　　複語弟子。依汝所誦。莫從彼語。乃至阿難複往其所聞說本偈。長老阿難語言。我已語汝。此非佛說。彼答阿難。我師說言。阿難已老其念無力。阿難思惟。欲往其師所爲說此義。複觀其心受我語不。即見其心不受此義。複更思惟。有余比丘能爲說不。亦不見人能爲其說。阿難念言。若佛在世我當白佛及舍利弗目揵連迦葉等。今佛等悉入涅槃。我今亦欲隨入涅槃。以佛力故法住千年。複說偈言

　　如彼諸仙人　　當皆已過去

　　我今與彼等　　無有差別相

　　今我自思惟　　猶如鳥隨風

　　彼已入涅槃　　能除諸垢結

　　于世間爲燈　　爲除無明闇

　　除彼大精進　　無量律儀者

　　今唯我一人　　如林余一樹

　　是時阿難付囑舍那婆私。複說世尊付法藏摩诃伽葉竟入涅槃。摩诃迦葉付囑我竟入涅槃。今我欲入涅槃。此佛法藏應當受持守護。于摩偷羅國有山名優流漫陀（翻大醍醐）。摩偷羅國有長者生二子。一名那哆（翻無）。二名婆哆（翻軍）。是佛所記。于彼山中應當起寺。複有摩偷羅國賣香商主名笈多。笈多當生兒名優波笈多。汝當教化令其出家。其是世尊所記無相佛。我涅槃百年後當作佛事。是時舍那婆私答言。如是。長老阿難已付法藏于舍那婆私竟。早起著衣持缽入王舍城乞食。阿難思惟我有約。入涅槃時。當往見阿阇世王。是時阿難即入王宮語看門人。我今住此欲見大王。汝可入宮白王令知。門人答言。王今正眠。須王眠覺當爲啓聞。阿難語言。汝可覺王。門人答言。王不可覺。覺必大嗔。嗔必治我。長老阿難語門人言。王若覺時。汝…

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