《付法藏因緣傳》二

　　元魏西域叁藏吉迦夜共昙曜譯

　　摩诃迦葉垂涅槃時。以最勝法付囑阿難。而作是言。長老當知。昔婆伽婆以法付我。我年老朽將欲涅槃。世間勝眼今欲相付。汝可精勤守護斯法。阿難曰諾唯然受教。于是阿難演暢妙法化諸衆生。然其宿世有大功德。智慧淵廣多聞博達。佛所咨嗟總持第一。悉能聽受諸佛法藏。如大巨海百川斯納。名稱高遠衆所知識。如是功德不可窮盡。我當隨順說其因緣。乃往古世阿僧祇劫定光如來時爲沙門畜一沙彌。常令讀誦日夜誡敕無有休廢。若經少阙即便呵責。時此沙彌爲師乞食。若少稽留經不充限。極爲其師之所罵辱。于是沙彌甚爲愁惱。爲師乞食且誦且行。時有長者怪而問之。沙彌答曰。吾師嚴峻令我誦習。乞食稽留則不充限。以是事故每行讀誦。長者答言。勿生憂惱。徒今以後常相供給。宜當精勤誦習經典。時此沙彌不複行乞。專心誦讀。從此以後經常充足。爾時沙彌即世尊是。施食長者阿難是也。以斯福緣。阿難比丘智慧深妙。總持強識多聞弘廣。不可稱記。至婆伽婆成無上道。宣暢妙法化諸衆生。于是阿難即自思惟。世間牢獄不可愛樂。五欲如幻無有堅實。甚可畏惡過于毒蛇。盛年勇壯顔容姿美。悉爲老病之所殘害。無常迅駛如暴河流。吞滅一切恩愛集會。古昔諸王威德自在。爲無常風之所吹壞。憂悲衰惱衆苦相續。愛羅刹女常欺衆生。我當雲何得免斯難。複作是念。如來世尊神智超世。本從釋氏出家學道。我今應當往爲弟子。即至佛所求哀出家。佛言善來。便成沙門。爾時如來即爲說法。所謂施論戒論生天之論。欲爲不淨出要最善。意即開解成須陀洹。佛于後時心念侍者時憍陳如即往佛所求爲給侍。佛言憍陳如。汝年老邁須人瞻視。雲何爲我而作給侍。如是五百大弟子。鹹至佛所求爲侍者。皆不聽許。禮佛而退。時目揵連以他心智觀如來心在阿難所。如日初出光照西壁。與諸比丘告阿難曰。佛須仁者以爲給侍。宜可速往禮觐勝覺。阿難白言。如來威德猶如大龍。今我穢弱不敢奉命。諸比丘言。阿難當知世尊專心唯在仁者。當速奉觐不宜久停。阿難敬諾。即求叁願。如來故衣願勿與我。所有遺食願賜余人。進現時節隨我裁量。叁願若遂乃當受教。時諸比丘往世尊所。稽首作禮具陳上事。如來歎曰。善哉阿難。有大智慧善知時宜。不但今日久遠亦然。汝等善聽。吾當宣說。乃往過去阿僧祇劫。有王治世住婆翅城。于此城中有婆羅門名俱樓陀。聰明博達天才超世。國人居士皆悉宗敬。多饒財寶百千萬億。無子紹繼每懷憂惱。請祈諸天經十二年。最大夫人便覺有娠。日月已滿生一男兒。身紫金色顔貌端正。相師占曰。福德此子。即爲立字號曰大施。年漸長大求父出遊。父即敕令嚴治道路。燒香散花作衆伎樂。大施于是出外遊觀。即于前路見有乞人。著弊壞衣卑言求哀。大施問曰。何故若此。乞人答言。我本孤貧病苦所逼。身命既切是故行乞。大施聞之慘然歎曰。群生之類一何可愍。愚癡蔽心沈沒五欲。爲老病死之所惱害。方于其中坦然快樂。不修善業受斯惡果。怪哉大崄甚可怖畏。小複前行。見有屠獵羅罥飛鳥。耕墾魚捕多所傷害。大施問言。何故若此。諸人答曰。我祖父來素爲斯業。仰此濟命兼供王役。一旦舍之便當貧乏。大施聞之益增傷感。便自思惟興大悲意。哀哉衆生愚無慧目。久積罪業貧窮羸劣。處大黑闇甚可怖畏。今複更造如斯惡業。殺害衆生斷他愛命。惡業增長不善滋息。輪回五道何由得出。我今宜當方便救護。生死惱熱爲作清涼。作是念已即入大海。詣龍王宮求如意珠。見一金城光明赫奕。毒蛇圍繞不可得近。即入慈定履上而過。龍王出迎禮拜恭敬。相慰問已俱共入宮。問言仁者。何故至此。大施答曰。閻浮提人爲貧窮故極多傷害。命終必當生叁惡道。我愍彼故曆崄來此。求如意珠欲免其苦。願見遺給利益衆生。龍王曰善。不違來教。願少留停爲我說法。大施許之。住經四月。演暢諸法名字本末。次第隨順解其句味。龍王至心聽受思惟。問訊起居甚得時宜。進現時節而自裁量。過四月已大施辭退。龍解髻珠而用與之。因發誓曰。大士慈悲甚極弘廣。必當得成自然正覺。願我得爲多聞弟子。于是大施以如意珠雨衆七寶。閻浮提人皆悉安樂。修行十善命終生天。比丘當知。爾時大施即吾身是。彼時龍王阿難是也。在龍王中尚知時宜。況于今者而不通達。于是阿難給侍如來。善能隨順。聞持法藏初無漏失。逮及世尊于雙樹林垂般涅槃。問憍陳如阿難所在。答言。今在娑羅林外爲諸魔衆之所娆亂。深入邪網甚大苦惱。除佛如來無能救護。文殊師利白佛言。世尊。此大衆中有諸菩薩。于無量劫發菩提心。久修願行得不退轉。如是等比。善能受持諸佛法藏。何緣顧問阿難所在。佛告文殊。阿難比丘事我來久。初無過咎。具足成就不可思議。所聞之法善能受持。譬如瀉水置之異器。爲諸衆生所共瞻仰。是故我問阿難所在。今去此會十二由旬。爲諸魔衆之所惱亂。汝持我咒往彼解之。文殊師利即至魔所說陀羅尼。魔聞是已即放阿難。與文殊俱來至佛所。稽首禮敬卻坐一面。爾時世尊于中後夜入般涅槃。一切天人大設供養。[疊*毛]纏阇毗。其事都訖。摩诃迦葉與諸羅漢。于王舍城欲集世眼。阿難爾時猶在學地。以漏未盡不豫聖衆。時有比丘名婆阇弗。即以偈頌而覺悟之

　　勝哉多聞士　　安靜林樹間

　　當觀一切法　　虛僞不堅牢

　　生死多過患　　涅槃最清涼

　　瞿昙子宜應　　勤修無漏行

　　如是當不久　　必受第一樂

　　阿難聞已竟夜經行。雖加勒苦不得羅漢。身體疲懈便欲眠息。頭未至枕得無著果。叁明無礙六通清徹。即便飛往賓缽羅窟。在門外立而說偈言

　　多聞辯才　　給侍正覺　　瞿昙阿難

　　今在門外

　　爾時迦葉說偈答曰

　　汝若盡衆苦　　棄舍煩惱擔

　　宜應現神身　　令衆鹹證知

　　于是阿難即以神通從石壁入。禮衆僧足隨次而坐。受迦葉命演集勝眼。乃至迦葉入涅槃時。共阿阇世王至雞足山。燒香散華贊歎供養。王言仁者。如來迦葉入般涅槃。自我多殃悉不睹見。尊若滅度唯願垂告。阿難曰善。敬承來教。于是遊行宣暢妙法。化諸衆生皆令度脫。最後至一竹林之中。聞有比丘誦法句偈

　　若人生百歲　　不見水老鶴

　　不如生一日　　而得睹見之

　　阿難聞已慘然而歎。世間眼滅何其速哉。煩惱諸惡如何便起。違返聖教自生妄想。無有慧明常處癡闇。永當流轉生死大海。爲老病死之所惱逼。便語比丘。此非佛語不可修行。汝今當知。二人謗佛。一雖多聞而生邪見。二不解深義顛倒妄說。有此二法爲自毀傷。不能令人離叁惡道。汝今當聽。我演佛偈

　　若人生百歲　　不解生滅法

　　不如生一日　　而得解了之

　　爾時比丘即向其師說阿難語。師告之曰。阿難老朽智慧衰劣。言多錯謬不可信矣。汝今但當如前而誦。阿難後時聞彼比丘在竹林下猶誦前偈即問其意。答言尊者。吾師告我。阿難老朽言多虛妄。汝今但當依前誦習。阿難思惟。彼輕我言或受余教。即入叁昧。推求勝德。不見有人能回彼意。便作是言。異哉無常甚大雄猛散壞。如是無量賢聖。令諸世間皆悉空曠。常處黑闇怖畏中行。邪見熾盛。不善增長。誹謗如來斷絕正教。永當沈沒生死大河。開惡趣門閉人天路。于無量劫受諸苦惱。哀哉世間深可矜愍。今此比丘我躬爲說。返納邪言不受吾教。我當向誰說如斯事。世間衆苦不可願樂。此身不堅腐敗危脆。猶如聚沫須臾變滅。端政容貌甚可愛著。衰老既至將安所在。覆以薄皮謂爲嚴飾。膿血內流惡露不淨。有爲無常甚大迅速。一視息頃四百生滅。譬如虛空震雷起雲暴風卒起尋便散滅。五欲不堅亦複如是。共相恩愛安隱快樂。無常既至誰有存者。世間衆苦甚難久居。我于今日宜入涅槃。又吾大師及同梵行。如是之等皆悉滅度。我于今者豈宜久停。複作是念。阿阇世王與吾有要。我宜應當至彼語之。即詣王宮告守門者。爲我白王。阿難在外。將欲涅槃故來相見。門人答曰。王今眠睡。若覺悟者罪我不少。阿難語言。王若覺者宜可爲我具宣斯意。阿阇世王夢蓋莖折。即便驚悟。門人向王具宣上事。王聞是已悶絕躄地。冷水灑面良久乃稣。發聲號哭哀動天地。椎胸叫喚生大憂苦。而作是言。嗚呼怪哉世間眼滅。叁界苦惱誰當免濟。昔日世尊慈悲深厚。爲諸衆生作大依止。自入涅槃世間孤露。摩诃迦葉有大名稱。次補如來演法教化。而複滅度法轉衰損。瞻仰阿難猶如日月。今入涅槃更何恃怙。法水清淨洗滌塵勞。誰複頒宣饒益一切。是諸衆生常有渴愛。誰澍法雨充足之者。叁界群生永當流轉。受諸苦惱何有窮竟。魔王歡喜大得眷屬。善法漸盡諸惡熾盛。即問門人阿難所在。園神白王。向毗舍離。即嚴四兵往恒河側。阿難乘船在河中流。王即直進稽首白言。叁界明燈已棄我去。今相憑仰願勿涅槃。阿難默然而不許可。于時大地六種震動。時雪山中有五百仙人見斯相已鹹作是念。以何因緣有此異相觀見阿難將欲滅度。即便飛空往詣其所。稽首作禮求哀出家。即化恒河變成金地。爲諸仙人如應說法。須發自落成阿羅漢。鹹悉俱時入般涅槃。阿難念曰。佛記罽賓當有比丘名摩田提。于彼國土流布法眼。即便以法付摩田提。踴身虛空作十八變。入風奮迅叁昧。分身爲四分。一分向忉利天與釋提桓因。一分與大海娑伽龍王。一分與彼毗舍離子。一分授與阿阇世王。如是四處各起寶塔。燒香散華供養舍利。摩诃迦葉垂涅槃時。告阿難曰。今以法寶用相委累。長老于後若入涅槃。王舍大城有一長者名商那和修。高才勇猛有大智慧。已于過去深種善根。發意入海采取珍寶。回還願作般遮于瑟。爲佛如來造經行處。複當建立高門樓屋。所爲既訖。可度出家。如來法藏悉付囑之。是故阿難臨當滅度。而告之曰。佛以法眼付大迦葉。迦葉以法囑累于我。如我今者涅槃時至。以法寶藏用付于汝。汝可精勤守護斯法。令諸衆生服甘露味。商那和修答曰。奉教。我當擁護如斯妙法。普爲一切作大明炬。于是次宣無上法藥。療煩惱病濟度群生。其德高遠久修願行。多聞總持辯才無盡。今當敷演彼功德…

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