《經律異相》一 ▪第3页

　　梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁稱言。善哉大王。即以正法治民。名爲刹利。皆是舊法。後人侵他物者即取懲罰。及重犯之便造督遮。鞭杖猶不能止又作牢獄刀杖等物。考楚殺戮令懷畏懼。時有一人念家多患猶如毒刺。棄舍妻兒獨處山林。起立草庵靜攝其志。修習梵行名婆羅門。後婆羅門有不樂閑靜坐禅思惟者。便入人間誦習爲業。又自稱言。我是不禅人。于是世人號之爲不禅婆羅門。時衆生中有人。好營居業多積財寶名爲居士。又有多好機巧。名首陀羅。又有自厭世法剃除須發法服修道。名曰沙門。時人心懷殺盜。又失粳米。立五種子。一者根子。二者葉子。叁者華子。四者果子。五者莖生及余種子。是謂五種之子。皆是風吹他方刹土種子來濟此國衆生。如此之瑞。有生老病死。有五盛陰。不盡苦際。水劫末時光音諸天入水澡浴。四大精氣入其身內。體生觸樂精流水中。八風吹蕩墮淤泥中。自然成卵經八千歲。其卵乃開生一女人。其形青黑猶如淤泥。有九百九十九頭。有千眼九百九十九口。一口四牙牙上出火狀如霹雳。二十四手手中皆捉一切武器。其身高大如須彌山。入大海中拍水自樂。有旋岚風吹大海水。水精入體即便懷任。經八千歲然後生男。身體高大四倍勝母。兒有九頭頭有千眼口中出火。有九百九十九手有八腳。于海水中自號。我是毗摩質多羅阿修羅王。唯啖淤泥及藕。地劫初成變易如是（出增一阿含經第叁十二卷又出長阿含經第六卷又小品劫抄又出觀佛叁昧第二卷）劫燒盡時一切皆空。衆生福德因緣力故。十方風至風風相次能持大水。上有一千頭人二千手足。名爲違紐是人臍中生千葉金色蓮華。其光大明如萬日照。花中有人結跏趺坐。此人複有無量光明。名爲梵天王。正生八子。八子生天地人民。是梵天王。淫嗔已盡坐蓮花上。諸佛隨俗現寶蓮花上。結跏趺坐說六波羅蜜。聞此法者。必至阿耨多羅叁藐叁菩提（出諸雜譬喻第六卷）

　　劫之修短第叁

　　佛言。設方百由旬城滿中芥子。有長壽人百歲。取一芥子都盡。劫猶不盡。又如方百由旬石。持迦屍輕軟疊衣。百年一拂此石脫盡劫猶不盡。謂之大劫也。又言。方一由旬高下亦然。鐵城滿中芥子。百年取一盡爲一劫。又方一由旬石山。士夫以迦屍衣百年一拂。拂之不已石山鎖盡。劫猶未竟。六十念中之一念。謂極小劫也（出大智論第叁十六卷又出增一阿含第叁十一卷又出第二十八卷又出雜阿含第叁十四卷）

　　日四

　　日城郭。方正二千四十裏。其高亦然。光射人眼見之若圓。宮城純金七寶瑩麗無諸瑕。爲五風所持。一持。二養。叁受。四轉。五調。日王座方二十裏。身出光明照耀宮殿。宮殿之光照于城郭。城郭之光下臨下土。無數天神前後導從。音樂自娛無有休息。林觀浴池如忉利天。天壽五百歲。子孫相襲以竟一劫。日城繞須彌山。東方日出。南方望。西方夜半。北方日入。如是右旋更爲晝夜。複有長短。日行稍南南方漸長。經六十裏。一百八十日北方稍短。複行稍北北方稍長。一百八十日南方稍短（出長阿含經第二十二卷又出樓炭經）

　　月五

　　月城郭。廣長一千九百六十裏。其高亦然。俨然方正遠見故圓。二分天銀一分琉璃。內外清徹光明遠照。爲五風所持。月王坐方二十裏七寶宮殿。無量天神光明妓樂前後導從。園池等玩如忉利天。天壽五百歲。子孫相襲以竟一劫。月有虧滿。缺者一角行夜稍稍隱側故見缺減。又雲。月城邊有天。其色正青衣服亦青。所在之面青光照城故缺減也。滿者月行稍轉向正。又青色天十五日轉入月城與王遇會。又須彌山南地有大樹。樹名閻浮提。高四千裏枝蔭二千裏影現月中（出長阿含經第二十二卷又出樓炭經）

　　日月蝕

　　阿修倫天王名羅呼。其體高二萬八千裏。以月十五日立海中央。海水裁至其臍。低頭窺須彌羅寶。忝山及四方上鎮。以指覆日月天下晦冥。或覆日以晝爲夜。所謂日月蝕時危光明也（出樓炭經第五卷）

　　星六

　　星宿城郭。天神之舍也。以水精爲城七寶爲宮。懸在空中大風持之猶如浮雲。隨日運行爲眼所見。大者七百裏。中者五百裏小者百二十裏。宮室園池如四天王天。壽命亦爾（出樓炭經第六卷又出長阿含）

　　雷七

　　虛空雲中。有時地大與水相觸。有時與火風等大相觸。水火風大更互相觸。皆生虛空雲中雷聲（出長阿含經第二十卷）

　　電八

　　電有四種。東方名身光。二南方名難毀。西方名流炎。北方名定明。何以虛空雲中有此電光。四方之電又共相觸。有此光起（出長阿含經第二十卷）

　　雲九

　　雲有四種。一白。二黑。叁赤。四紅。白者地大偏多。黑者水大偏多。赤者火大偏多。紅者風大偏多。去地或十裏。或二十叁十。乃至四十裏。除劫初時上至光音天（出長阿含經第二十卷）雲有四色。一青。二赤。叁黃白。四黑。青者中有水界大多。赤者中有火界大多。黃白者中有地界大多。黑者中有風界大多（出樓炭經第四卷）龍氣爲雲（出長阿含經）

　　風十

　　世界壞時有大風起名曰壞散。悉能吹壞摩滅大千世界。金剛鐵圍山等一切萬物。時大千世界外。複有風起名障壞散。能隔風災得至余方。若無此障風。十方無量阿僧祇世界。無不散滅（出華嚴經第叁十卷）

　　雨十一

　　相師占雨。有五因緣不可定知。使占者迷惑。一者雲有雷電占謂當雨。以火大多燒雲不雨。二者雲有雷電占亦謂雨。有大風起吹雲四散入諸山間。叁者雲有雷電占亦謂雨。時阿修羅攬接浮雲置大海中。四者雲有雷電占亦謂雨。而雨師放誕淫亂竟不降雨。五者雲有雷電占亦謂雨。而世間衆生非法縱蕩汙清淨行。悭貪嫉妒所見顛倒。故使天不降雨。以此五事相不定知（出長阿含第二十卷樓炭同）

　　阿耨達龍王興大重雲。滿閻浮提並降大雨。百谷草樹皆悉滋長。江河川沼一切盈滿。此大雨水從龍王身心中出而能饒益無量衆生。摩那斯龍王將欲降雨。先興重雲彌覆虛空。慈悲心故凝停七日。先令衆生究竟諸業。漸降微雨普潤大地（出長阿含經第二十卷）

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