《經律異相》叁

　　經律異相卷第叁（地部） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　閻浮提一 郁單曰二

　　閻浮提一 國封所産一 精舍二 山叁 樹四 河海五 寶珠六 人飲乳多少及形壽同異七

　　閻浮提內方圓近遠及所出有一

　　閻浮提內。有十六大國八萬四千城八國王四天子。東有晉國天子人民熾盛。南有天竺國天子土地多名象。西有大秦國天子土地饒金璧玉。北有月支國天子土地好馬。八萬四千城中。六千四百種人。萬種音響。五十六萬億丘聚。魚有六千四百種。鳥有四千五百種。獸有二千四百種。樹有萬種。草有八千種。雜藥有七百四十種。雜香有四十叁種。寶百二十一種。正寶七種

　　海中有二千五百國。百八十國食五谷。二千叁百二十國食魚鼈鼋。五國王。一王主五百城。第一王名斯梨。國土盡事佛不事衆邪。第二王名迦羅。土地出七寶。第叁王名不羅。土地出四十叁種香及白琉璃。第四王名阇耶。土地出必缽胡椒。第五王名那頗。土地出白珠及七色琉璃。五大國城多黑短小相去六十五萬裏。從是但有海水無有人民。去鐵圍山百四十萬裏。中一八崛摩殺人處在舍衛國東八萬十裏。佛所化處亦一處

　　拘夷那竭國在迦維羅國之東南一千裏。王舍國在迦維羅衛國之東南二千二百裏。佛得道處在王舍城東南二百裏

　　維耶離國在迦維衛國之東一千八百裏。奈女國在維耶離城南叁裏道西。拘睒彌國在迦維羅衛國之西南千二百裏。葉波國在迦維羅衛國之東千二百八十裏。難國在迦維羅衛國之東叁千二百裏

　　舍衛國在迦維羅衛之西五百裏

　　波羅奈國在迦維衛國之西九百六十裏。佛轉法輪處在波羅奈國之北二十裏。樹名香淨。降伏魔處也

　　波羅奈私國在舍衛國之南千四百裏。中間有恒水東南流

　　耆阇崛山有五百嶽。佛誦經在中嶽。王舍國在中嶽之下（出十二遊經）

　　問曰。如舍婆提迦毗羅婆。波羅奈城。皆有諸王王舍。何故獨名此城爲王舍。答曰。有人言。是摩伽陀王有子一頭兩面四臂。時人以爲不祥。王裂其身首棄之曠野。羅刹女鬼名梨羅。還合其身而乳養之。後大成人力並諸國。取萬八千王置名此山五山中。以大力勢治閻浮提。因名此山爲王舍城。複次有人言。摩伽陀王先所住城中失火。一燒一作如是至七。國人疲役。王集諸智人問其意故有言。宜應易處。王見此五山周匝如城。即作宮殿于中止住。故名王舍城。複次往古世時。此國有王名婆薮。厭世出家學作仙人。時居家婆羅門與諸出家仙人共論議。居家婆羅門言。天祀中應殺生啖肉。出家仙人言不應。共诤雲雲。諸出家婆羅門言。此有大王出家作仙人汝等信不。居家婆羅門言。出家仙人言。我以此人爲證。後日當問。居家婆羅門先到婆薮所。語婆薮仙人。明日論議。汝當助我。諸出家仙人問。天祀中應殺生啖肉不。婆薮仙人言。應殺生啖肉。此生在天祀中死故得生天上。出家仙人言。汝大不是。汝大妄語即唾之言。罪人滅去。時婆薮仙人。尋陷入地沒踝。是初開大罪門。諸出家仙人言。汝應實語。若故妄語者。汝身當陷入地中。婆薮言。我知爲天故殺羊啖肉無罪。即陷至膝。如是稍沒至腰至頸。出家仙人言。汝今妄語得現世報。更以實語雖入地下我能出汝令得免罪。婆薮思惟。我貴重人不應兩種語。又四韋陀法中贊祀天法。我一人死當何足許。一心言。應天祀中殺生啖肉無罪。于是舉身投地。從是以來常用婆薮仙人法。于天祀中殺羊。當下刀時言婆薮殺汝。薮之子名曰廣車。嗣位爲王。亦厭世法而不能出家。如是思惟。我父出家生入地中。若治天下複作大罪。我今當何以自處。時空中聲言。汝若行見難值希有處應是中作舍住。未經幾時。王出田獵見有鹿走疾如風。王便逐之百官侍從無能及者。前見五山周匝峻固。其地莊嚴有天華香聞天伎樂。是處希有未曾所見。今我正當此中舍住。即舍本城住此山中。從是已後次第止住故名王舍城（出大智論第叁卷）

　　精舍二 加蘭陀所造竹園緣一 須達所造給孤獨園緣二

　　迦蘭陀長者施佛精舍事一

　　有豪貴長者。名迦蘭陀。追惜我園施與尼揵。不得奉佛及僧。臥不安席。有大鬼將軍。名曰半師。承佛神旨。即召閱叉推逐尼揵。裸形無恥不應止此。鬼師奉敕。撾打尼揵拖拽器物。尼揵怖走曰。此何惡人暴害乃爾。鬼師答言。長者迦蘭陀當持竹園作佛精舍。大鬼將軍半師見使逐汝輩耳。明日尼揵共責數長者。長者心悅吾願遂矣。答尼揵曰。此諸鬼神強暴含嗔懼必作害。不如委去更求所安。尼揵忿恨即日悉去。長者修立精舍。僧房坐具衆嚴都畢。行詣樹下請佛及僧。衆祐受施止頓化濟。靡不欣樂（出中本起上卷）

　　須達多買園以立精舍二

　　須達多白佛言。舍衛城中人多信邪。如來大慈唯願顧臨到舍衛城。佛言。彼無精舍雲何得去。須達言。弟子營起願見聽許。世尊默然。願遣舍利弗指授摸則。即命共往案行周遍無可意處。唯太子只陀園其地平正林樹郁茂遠近得中。須達以白太子。太子笑言。欲用遊戲。殷勤再叁。太子言。若能以黃金布地令間無空者便當相與。須達曰。諾謹隨其價。太子只陀言。我戲語耳。須達言。太子不應妄語即共興訟。時首陀會天化作一人下爲評詳言。夫太子法不應妄語。價既已決。不宜中悔。遂斷與之。便使人象負金出。八十頃中。須臾欲滿。殘余少地（雜阿含經雲五百步）須達思惟。何藏金足。只陀問言。嫌貴置之。答曰不也。只陀念言。佛必大德乃使斯人輕寶乃爾。即教語須達園地屬卿。樹林屬我。我自上佛（經雲我自爲佛造立門樓常使如來經行出入）便就施功。六師聞之往白國王。長者須達買只陀園欲爲瞿昙興立精舍。聽我徒衆與共斠術。沙門得勝便聽起立。若其不如不得起也。王召須達而問之言。今此六師雲。卿買園欲爲瞿昙起立精舍。求共沙門弟子。斠其伎術。若得勝者聽立精舍。苟其不如便不得起。須達歸家著垢膩衣愁惱不樂。時舍利弗明日時到著衣持缽至須達家。即問之曰。何故不樂。須達具答。此六師輩出家來久精誠有素所學伎術無能及者。我今知尊人伎藝能與斠不。舍利弗言。正使此輩六師之衆。滿閻浮提數如竹林。不能動吾足上一毛。欲斠何等自恣聽之。須達歡喜更著新衣沐浴香水等。即往白王。我以問之恣聽其意。王告六師。今聽汝等共沙門斠術。六師宣告國人。卻後七日當于城外與沙門斠術。舍衛國中十八億人。時彼國法擊鼓會衆。若擊銅鼓八億人集。若打銀鼓十四億人集。若振金鼓一切皆集。七日期滿至平博處椎擊金鼓。一切都集。六師徒衆有叁億人。是時人民悉爲國王及其六師敷施高座。爾時須達爲舍利弗而施高座。時舍利弗在一樹下入諸禅定。而作是念。此會大衆習邪來久憍慢自高草芥群生當以何德而降伏之。思惟是已即立誓言。若我無數劫中慈孝父母敬尚沙門婆羅門者。我初入會一切大衆爲我作禮。六師見衆已集而舍利弗獨未來到。便白王言。瞿昙弟子自知無術。衆會既集怖畏不來。王告須達。斠時已到。佛弟子宜來談論。時須達至舍利弗所長跪白言。大德大衆已集。願來詣會。時舍利弗從禅定起。更正衣服。以尼師檀著左肩上。徐詳而步如師子王往詣大衆。是時衆人及諸六師忽然起立如風靡草不覺作禮。時舍利弗便升須達所敷之座。六師衆中有一弟子名勞度差。善知幻術。于大衆前咒作一樹。自然長廣蔭覆衆會枝棄郁茂華果各異。衆人鹹言。此變乃是勞度差所作。時舍利弗便以神力作旋岚風。吹拔樹根倒著于地碎爲微塵。衆人皆言舍利弗勝。複咒作一池。其池四邊面皆以七寶。池水之中生種種華。舍利弗又化作一大六牙白象。其一牙上有七蓮華。一一華上有七玉女。其象徐詳往詣池邊。並唅其水池即時滅。複作一山。七寶莊嚴衆池樹木華果茂盛。舍利弗又化作金剛力士。以金剛杵遙用指之。山即破壞無有遺余。複作一龍身有十頭。于虛空中雨種種寶。雷電振地驚動大衆。舍利弗又化作一金翅鳥王。擘裂啖之。複作一牛。身體高大肥壯多力粗腳利角跑地大吼[馬*奔]突來前。舍利弗又化作師子。分裂食之。複變其身作夜叉鬼。形體長大頭上火燃。目赤如血四牙長利口目出火騰躍奔起。時舍利弗自化身作毗沙門王。夜叉恐怖即欲退走四面火起無有去處。唯舍利弗邊涼冷無火。即時屈伏五體投地。求哀脫命辱心已生火即還滅。衆鹹唱言。舍利弗勝。勞度差不如。時舍利弗身升虛空現四威儀作十八變。作是變已還攝神足坐其本座。時會大衆見其神力鹹懷歡喜。時舍利弗即爲說法隨其福行各得道迹。六師徒衆叁億弟子于舍利弗所出家學道。長者須達共舍利弗往圖精舍。手捉繩頭。時舍利弗欣然含笑。須達問言。尊人何笑。答曰。汝始于此經營地。而六欲天中宮殿已成。即借道眼須達悉見。問舍利弗。是六欲天何處最樂。舍利弗言。第四天中少欲知足。恒有一生補處菩薩。來生其中法訓不絕。須達言曰。我正當生第四天中。出言已竟余宮悉滅。複更捉繩。時舍利弗慘然憂色。即問尊者何故憂色。答言。汝今見此地中蟻子不耶。汝于過去毗婆屍佛。亦于此地爲彼世尊起立精舍。而此蟻子猶在此中生。乃至迦葉佛時亦複如是。九十一劫受一種身。起立精舍爲佛作窟。以妙栴檀用爲香泥。別房住止千二百處。凡百二十處別打揵稚竟。即白王。唯願大王遣使請佛。王即遣使詣王舍城請佛及僧。唯願世尊臨赴舍衛。佛與四衆前後圍繞。放大光明震動天地至舍衛國。所經客舍悉于中止。道次度人無有限量。漸漸來近舍衛城邊。一切大集持諸供具迎待世尊。世尊到國放大光明遍照叁千大千世界。足指按地。地皆震動。城中伎樂不鼓自鳴。盲視聾聽啞語偻伸。癃[病-丙+殘]拘癖皆得具足。一切人民男女大小睹斯瑞應。歡喜踴躍來至佛所。十八億人都悉集聚。爾時世尊隨病投藥爲說妙法。各得道迹（出賢愚經第十卷雜阿含涅槃中中本起諸律多同）

　　山叁 昆侖寶山爲五百羅漢所棲一 十大山王二 地動八種緣叁

　　昆侖寶山爲五百羅漢所居一

　　昆侖山者。則閻浮利地之中心也。山皆寶石。周匝有五百窟。窟皆黃金。常五百羅漢居之。阿耨…

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