《經律異相》二十七
經律異相卷第二十七（行聲聞道上諸國王部第四） / 梁沙門僧旻寶唱等集
波羅奈王得辟支佛一 月氏王造叁十二塔成羅漢道二 摩诃劫賓甯王伐舍衛遇佛得道叁 有德王擁護弘法法師失命爲佛弟子四 功德莊嚴王請佛得道五 藍達王因目連悟道六 普安王化四王聞法得道七 婆羅門王舍于國俸布施得道八 摩達王從羅漢聞法得道九 乾陀王舍外習內得須陀洹道十 普達王遇佛得道十一
波羅奈王得辟支佛一
波羅奈王。夏暑熱時處高樓上。坐七寶床令青衣摩。牛頭栴檀香塗身。青衣臂多著钏摩王身。時钏聲滿耳王甚患之。教次第令脫钏。唯獨一钏寂然無聲。王時悟曰。國家臣民婇女多事多惱亦複如是。即時離欲獨處思惟得辟支佛。須發自落著自然衣。從樓閣去以己神足力出家入山。如是因緣中品辟支佛也。有人願作辟支佛。種此善根。時世無佛。善熟。厭世出家得道。名辟支佛（出坐禅叁昧經中卷）
月氏王造叁十二塔成羅漢道二
月氏國王。欲求佛道故作叁十二塔。爲供養相一一作之至叁十一。時有惡人觸王。王心退轉。如此惡人雲何可度。即時回心舍生死向涅槃。作第叁十二浮圖以求解脫。由是因緣成羅漢道。是故此寺名波羅提木叉（梁言解脫）自爾以來未滿二百年。此寺猶在。吾亦見之（出雜寶藏經）
摩诃劫賓甯王伐舍衛遇佛得道叁
舍衛國王名波斯匿。于時南方有國。名曰金地。其王字劫賓甯。太子名摩诃劫賓甯。父崩太子即位。體性聰勇。領叁萬六千小國。威風遠振莫不摧伏。然與中土不相交通。後有商客往到金地。以四端細[疊*毛]奉上彼王。王問商客言。此物甚好爲出何處。啓曰。出于中國。王複問言。其中國者號字雲何。答曰。名羅悅只。又名舍衛。王複問言。中國王以何等故不來獻我。又答曰。各自霸土威名相齊。故不來耳。王自思惟。今當加威令彼率伏。複問商客。中國諸王何者最大。白言。舍衛國王爲第一大。即便遣使詣舍衛國。持書示教其理委備告語其王。波斯匿言。我之威風遍閻浮提。卿何所恃斷絕使命。今故遣使共卿相聞。卻後七日與我相見。設不如是吾當興兵破汝國界。波斯匿聞深用驚惶。即往詣佛具白斯事。佛告王言。還語使雲。我不大更有大王。王奉佛教。告彼使言。世有聖王。近在此間。卿可到邊傳汝王命。使即詣祇洹。于時世尊。自變其身作轉輪王。七寶侍從皆悉備有。使前入化城。既睹大王情甚驚悚以書與之。化王得書蹋著腳下。告彼使言。吾爲大王臨領四域。汝王頑迷敢見違拒。汝速還國致宣吾教。信至之日馳奔來觐。臥聞當起。坐聞應立。克期七日不得稽遲。敢違斯製罪在不請。使還本國具以聞見白金地王。王承斯問深自咎責。合率所領諸小王輩欲朝大王未便即路。先遣一使白大王言。臣所統禦叁萬六千王。爲當都去。將半去耶。大王還報。聽半留住但將半來。時金地王將萬八千小王同時來到。既見化王谒拜畢已。心作是念。大王形貌雖複勝我。力必不如。化王于時敕典兵臣以弓與之。金地國王手不能勝。化王還取以指張弓。複持與之敕令挽。金地國王殊不能挽。化王複取而彈扣之。叁千世界皆爲震動。複次取箭彎弓而射。離手之後化爲五發。其諸箭頭皆出光明。其光明頭皆有蓮華大如車輪。一一華上各各皆有一轉輪王。七寶具足奮出光明。普照叁千大千世界。五道衆生莫不蒙賴。諸天境界見其光明及聞說法。身心清淨有發無上正真道意。複有得住不退地者。人道衆生有得一道二道叁道之者。出家入要得應真者。有發無上正真道意。得不退地不可稱計。叁塗衆生離苦解脫生人天中。時摩诃劫賓甯王。及金地諸小王。見斯神變其心信伏。遠塵離垢得法眼淨。萬八千小王一時皆然。須臾之頃佛攝神力還複本形。諸比丘僧前後圍繞。金地王衆求索出家。須發自墮袈裟在體。思惟妙法盡得羅漢（出賢愚經第七卷）
有德王擁護弘法法師失命爲佛弟子四
過去遠劫。此拘屍城有佛出世。號歡喜增益。住世無量化衆生已。然後乃于娑羅雙樹入般涅槃。佛涅槃後遺法住世無量億歲。余四十年佛法未滅。有一持戒比丘。名曰覺德。多有徒衆眷屬圍繞能師子吼廣說經典。製諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物。時多破戒比丘。聞作是說皆生惡心。執持刀杖逼是法師。是時國王。名曰有德。聞是事已。爲護法故即便往至說法者所。與是破戒諸惡比丘。極共戰鬥。令說法者得免危害。王時被瘡舉身周遍。覺德尋贊王言。善哉善哉。王今真是護正法者。當來之世此身當爲無量法器。王于是時得聞法已。心大歡喜尋即命終。生阿閦佛國作第一弟子。其王將從人民眷屬。有戰鬥者。有隨喜者。一切不退菩提之心。命終悉生阿閦佛國。覺德比丘卻後壽終。亦複往生阿閦佛國。作聲聞衆中第二弟子。若有正法滅時。應當如是受持擁護。時王者則我身是。說法比丘迦葉佛是（出大涅槃經第叁卷）
功德莊嚴王請佛得道五
爾時功德莊嚴王。從佛聞說偈及睹神變。增益堅固菩提之心。頂禮佛足而白佛言。唯願世尊。及菩薩弟子大衆。受我八萬四千歲請。普明王如來。願以衣被飲食臥具醫藥給侍所須。彼佛及大衆即便受請。王知佛受其請已。歡喜便去。王子師子進及二萬王子舍世榮位。于佛法中剃除須發出家修道。勤行精進樂求善法。時師子進得五神通堅固不退。彼佛加其威神常爲衆生顯說妙法。遍叁千大千界施作佛事。無量衆生堅固不退無上大乘。功德莊嚴王于八萬四千歲中。以諸樂具供養世尊及諸大衆。與一切群臣前後導從爲聽法衆。而作是念。我諸子剃除須發出家修道。常受供養自不可行施。亦未見得過人之法。甯可還家舍財布施修諸功德。如我所種諸善根耶。爾時普光明王如來。即知功德莊嚴王心所念。告師子進菩薩言。善男子。現汝自在功德神力。大菩薩變現使此大衆普得見聞。回彼邪心使得正見。師子進菩薩即時入定現如是等相。大千震動。于上虛空雨華香缯蓋幢幡妓樂美膳飲食璎珞。衣服種種珍寶。紛紛而下滿足大千。衆生得未曾有皆大歡喜。爾時從地神諸天上至阿迦膩吒。皆唱是言。此大菩薩可名虛空藏。所以然者。從虛空中能雨珠寶充足一切。佛即印可。王見踴悅得未曾有舍憍慢心。合掌向佛。作如是言。希有世尊。菩薩功德智慧乃能如是。世尊。在家施者所益無幾。夫出家者以神通力施無崖際。在家者施不稱彼意。雖施猶吝以爲苦惱。出家不吝不生苦惱
王舍位。與子吉意。以真信心剃除須發。于佛法中出家修道。增長善法常勤精進得四禅四無量心及五神通。時吉意王。以法治化國無怨者。精進不疲供養世尊。功德莊嚴王者。拘留孫如來是。師子進菩薩者。即虛空藏菩薩是。吉意王者。即彌勒是也（出功德莊嚴王請佛供養出家得道經）
藍達王因目連悟道六
舍衛有王。號曰藍達。土地豐沃人民淳信。君臣父子相率以道。後王即位。法俗轉薄治行不平。阿抂百姓橫誅無辜。正亂禍應雨澤不時。五谷不豐互生妖怪。遂致荒殘懼于危亡。奉事邪道五百余人。又祀妖神上下相學。如風靡草。黎民樂亂競爲奸宄。強者陵弱更相傷殺。劫奪人財不從道理。淫他婦女君臣荒醉。迷惑日滋旱踰叁年。前後請禱初不得雨。諸師白王。今當大祠。應用童男七人白牛白馬各十頭燒以祭天。然可獲雨。王即辦具。國中凶凶大小搔擾。佛告目連。藍達國荒人民勤苦。有叁億人應從汝得解。可往開化。目連往爲說法開解其意。國中人民初無受者。目連。化作大鬼神身。長數十丈。當城門坐。洪聲呼王及諸近臣使出。君臣惶惑自懼不全。王即率將近臣叩頭自陳。唯願生活。神謂王言。急求臣不忠子不孝者來。吾欲食之。王即推問。答言無有。神複謂王言。急求偷盜者。淫泆者。兩舌惡口者。吾欲食之。王即推問。又答言無。神複謂王言。急求飲酒者。吾欲食之。王即推問。又答言無。于是目連複現真身。往與鬼神共語。王見目連。叩頭守請令爲解釋大神。日連謂王言。是神欲何所求。王言。欲食惡人。目連問言。國中信有此輩人不。王答言無。重請發遣。我當終身歸命道人。目連語大神言。此國中人民無有卿所覓者。卿可原赦其罪。若複有犯者。可更來食之。神即聽其言。忽然而去。王及臣民。即俱叩頭陳謝乞得歸命。目連告言。王若欲歸命者。宜先自歸佛。王問佛功德。目連說佛叁界獨尊所說之法聲聞叁千。王言。吾今有幸乃獲異聞。即啓目連。願欲請佛受尊法言終身奉行。目連告王。信能爾者。其福難量。但當淨心存佛。王即承教沐浴齋戒。遙向佛國稽首爲禮。曰吾以闇昧誤處民上。不能洗心率導。使國空荒咎在吾身。唯願天尊垂光降下。普令黎民獲無盡之福。佛與諸比丘。未至百裏豫行空中。五色蓮華捧其足下。諸天翼從寶帳華蓋奉迎道路。作衆名樂側塞空中。睹佛威神光耀天地。王及群臣稽首足下。于四衢道廣施帳幔掃灑淨潔。佛坐自然師子之座。悉布以天缯綩綖。王手斟飲食躬行澡水。咒願畢。佛便說苦空非常四谛之要。王即歡喜乞受五戒。結解垢。除得須陀洹。時王所事五百外道乞爲比丘。佛即聽之。以手摩其頭發墮袈裟著身。卻後七日同得羅漢。衆會人民得須陀洹。或受五戒勤行十善。歸命叁尊。月六齋。歲叁齋。轉相率導以爲常法。阿難白佛。此王人民。宿與目連有何等緣。佛言。昔惟衛佛時。目連爲優婆塞。居宿貧窭奉行戒行守意不毀。采華山中見須文樹。適欲上樹取華。不知前有蜂房。群蜂數千驚散逐之。即心念言。若我得道當度汝等。今日得道者皆爾時蜂也（出藍達王經）
普安王化四王聞法得道七
昔有五國王。國界比近共作善友更相往來。其最大者名曰普安。習菩薩行。余四小王常習邪行。大王愍之。呼來上殿共相娛樂。乃至七日。終日竟夜七日已滿。小王白大王言。國事甚多請退還家。大王送之。出至道中語諸小王。各說所樂。一王答曰。陽春叁月樹木榮華遊戲原野。一王複答。願我常作國王。鞍馬服飾官屬人民圍繞左右。晃晃昱昱椎鍾鳴鼓出入行來路人傾目。一王又言。願我婦兒端正無雙。共相娛樂極情快意。一王複言。願我父母…
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