《經律異相》叁十五

　　經律異相卷第叁十五（得道長者部上） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　寶稱出家見佛悟道一 守籠那足下生毛苦行得道二 最勝難降染化成道叁 福增百歲出家見其本骸心曉見道四 須達多崎岖見佛時獲悟道五 須達七貧後得食並奉佛僧倉庫自滿六 最勝魔娆不移七 申日爲佛作毒飯火坑自皆變滅八 辯意請佛僧有二乞兒一死一爲王九 昙摩留支先身爲大魚十 悭長者入海婦施佛絹衆商皆死唯己獨存十一 毗羅陀請佛僧食而庫藏自滿十二 婆世踬染欲危身爲目連所救十叁 長者新生一子即識本緣求母請佛甘味自下十四 阿那邠邸七子爲財受戒聞法離垢十五

　　寶稱長者出家見佛悟道一

　　波羅奈城有長者。名阿具利子。字曰蛇陀（梁言寶稱出曜經雲夜輸）年二十四。有琉璃屐生而著足。父母貴異。字曰蛇陀。別作屋宅。寒暑易處伎女娛樂不去左右。寶稱中夜欻見諸伎女皆如死狀。膿血流溢肢節斷壞屋宅衆具皆似冢墓。戶辄自開天地大冥。唯睹小光趣東城門。門複自開明照鹿園。尋光見佛瞻睹相好。怖止迷解舉聲歎曰。久在愛獄著名色械。今趣神尊甯得脫不。佛言。童子善來覺矣。斯處無憂衆行畢竟。前禮佛足。佛爲說法逮無垢法眼。即起白佛。願爲弟子。佛言。善來比丘便成沙門。明旦衆女周慞遍求。大家驚怖不知所在。長者遣馬四出推索。父乘子車東行尋求。道遇一水。水名波羅奈。度水見子寶屐脫置岸邊。即尋足迹徑趣鹿園。佛以方便令其父子兩不相見。長者問佛言。我子寶稱足迹趣此。瞿昙見不。佛告長者。若子在斯何憂不見。佛爲說法入須陀洹。寶稱心解便得羅漢。父子相見恩愛微薄。長者白佛。今日心悅情有二喜。一遇佛解喜。二離愛快喜

　　于時寶稱親支四人。一名富耨。二名維摩羅。叁名橋炎缽。四名須陀。聞寶稱已作沙門。驚喜毛堅曰。吾共詣佛並省寶稱。即便俱行。見佛影則乘本願行。作禮白佛。饑渴道化虛心日久。不以鄙陋願爲弟子。佛言。善來比丘皆成沙門。爲說心本淨聞義心了。便得羅漢。如有聞者發足尋覓。皆得道果（出中本起經又上出出曜經第十九卷）

　　守籠那足下生毛苦行得道二

　　瞻婆城有大長者子。字守籠那。其父母唯有此子。心甚念之。生來習樂未曾蹑地足下生毛。時摩竭國王聞瞻婆城中大長者子遲欲見之。即敕城主。使諸長者各將兒來。時瞻婆城主奉敕。詣摩竭王。在一面住。王聽以衣敷地。詣王所。王見足毛。心甚歡喜。即語言。可往見佛禮拜問訊。當與汝後世利益。時瞻婆城主及諸長者。共詣耆阇崛山。時有長老婆竭陀。爲佛給使在磐石上坐。時瞻婆城主。詣長老婆竭陀所言。我等欲見如來。時婆竭陀即沒石上湧出佛前。白言。瞻婆長者欲見世尊。佛言。汝往屋蔭中敷座。我當往坐。時婆竭陀即敷座已還到佛所。白世尊言。敷座已竟。世尊坐已。告婆竭陀言。語長者來。時婆竭陀沒于佛前踴出石上。時諸長者歎未曾有世尊弟子神足猶爾。況複如來。婆竭陀言。長者宜知。是時瞻婆城主來詣佛所。世尊爾時。即爲諸長者子及瞻婆城主說法勸化。即于坐上得法眼淨。白世尊言。大德。從今已去歸依叁寶。爲優婆塞。時守籠那後遂出家。往溫水河邊屍陀林中。勤行精進。經行之處血流汙地。猶如血塗。時守籠那在靜處思惟。佛弟子中勤行精進無勝我者。我今何故不得無漏。我當舍戒還家自恣五欲布施作福。佛知其心。到守籠那所。我今問汝。隨意答我。汝在家時彈琴。琴弦若緩若急音聲好不。若不緩不急乃得好聲。佛言。比丘亦如是。不緩不急心乃會道。依教修行逮成羅漢焉（出四分律叁分第二卷）

　　最勝難降染化成道叁

　　昔舍衛城內。有一長者。名曰最勝。更有長者。名曰難降。二人悭貪國中第一。饒財多寶不可稱計。二人門戶各有七重敕守門者。無令乞兒得入我家庭室中。鐵籠遍覆庭內以斷飛鳥。四面鐵牆防鼠穿鑿齧壞器物。是時五大聲聞各以次第詣彼教化。從地踴出教以法施。長者二人聞之各不受化。後佛自往坐臥虛空放大光明。佛與長者說微妙法。長者雖聞心猶不達。內自思惟。佛來至不可虛爾使還精舍。宜入藏裏取一白氈布施如來。即起入藏。選一惡者反更得好。舍而更取倍得好者。心意共诤不能自決。當于其日阿須倫與忉利天共鬥。或天得勝阿須倫不如。或阿須倫得勝諸天不如。爾時世尊以天眼觀見長者心。或時悭心得勝施心不如。或時施心得勝悭心不如。爾時世尊便說斯偈

　　施與戰同處　　此得智不譽

　　施時亦戰時　　此事二俱等　

　　長者遙聞內懷慚愧。如來所說正謂我身。即出好[疊*毛]持用爲施。難降長者。出五百兩金持用惠施。心開意解各見道迹（出出曜經第十七卷）

　　福增百歲出家見其本骸心曉見道四

　　若放男女若放奴婢。若聽人民若自己身。出家入道功德無量。布施之報六天人中往反十世。出家之福無邊無量。勝起七寶塔上至叁十叁天。以貪人能壞。出家之德無有可毀。乃高須彌。深于大海廣于虛空。若爲出家作留難者。其罪甚重。入深地獄黑闇無目。有一長者。名屍利苾提（梁言福增）其年百歲求欲出家。家人大小無從用者。屍利苾提往趣迦蘭陀竹林。從舍利弗求欲出家。老不得出家。遍問五百羅漢皆同。舍利弗出竹園門。舉聲大哭。優波離是剃發賤人。泥提下穢除糞之人。殃掘魔羅殺無量人。及陀塞羁大賊惡人。如是等人尚得出家。我有何罪而獨不得。佛即踴現。問福增言。汝何故哭。聞佛梵音心喜作禮。白佛言。諸罪惡人皆得出家。我何罪不聽我出家。大小不複用。我于佛法中複不得出家。設我還家必不見前。我當何趣。今日定當于此舍命。佛慰喻言。汝莫憂惱。聽汝出家。告大目連。聽與出家。即得出家。受具足戒。晝夜精勤修集讀誦廣通經藏。以年老故不能隨時恭敬迎送禮問上座。諸少比丘皆爲上座常苦言激切。又作是念。我今甯死。往大河岸邊脫去袈裟置樹枝上。泣而誓言。我不舍佛法衆僧。唯欲舍命。我此身上布施持戒精進誦經。設有報者。願我舍身生富樂家。眷屬調從。于我善法不作留難。常遇叁寶遭值善師。示悟涅槃畢投[泳-永+迴]澓中。未至水頃目連接置岸上。令捉衣角上沖虛空。猶如猛鷹銜一小鳥。屈申臂頃至大海島。海邊有新死人。女相具足。見有一蟲從口出還從鼻入複從眼出更從耳入。苾提問。此何女人。答曰。時到當說。前行複見一女。自負銅镬燃火吹之既沸。脫衣自入镬中。發爪先脫肉熟離骨沸吹骨出。在外風吹尋還成人。自取其肉而啖食之。次複前行見一大樹。多蟲圍唼其身乃至枝葉。無有空處如針頭許。大叫震動如地獄聲。複次見一男子。周匝獸頭諸惡鬼神。手執弓弩叁放毒箭镞皆火燃。競共射之。身皆燋然。又見一大山。下安刀劍見有一人。從上投下刀戟劍槊壞刺其身。即自收拔還豎本處。往還不息。前見骨山。高七百由旬。目連于山爲說。舍衛城中大薩薄婦。夫甚愛念。欲入大海戀婦不舍。即將入海。婦擎鏡照面。自睹端正。便起憍慢深心愛著。時遇大龜蹋船沒海。一切皆死。五百賈客一切皆死。海不受屍。夜叉羅刹出置岸上。隨所愛念死還生爲蟲。舍此蟲身墮大地獄。舍衛國優婆夷婢優婆夷請一比丘。夏九十日奉給供養。使婢送食。婢至屏處選好自食。余與比丘。大家覺問。婢答。我若先食使我世世自食身肉。今先受花報後墮地獄

　　大樹諸蟲唼食發大惡聲。是濑利吒營事比丘。用僧祇物華果飯食。送與白衣。受此花報。後墮地獄。唼樹諸蟲。即是得物之人

　　舉聲大哭衆箭射身者。此人前身爲大獵師。多害禽獸以是罪故受斯苦毒。于此命終墮大地獄

　　大山上自投刀劍者。是王舍城大健鬥將。以猛勇故身處前鋒。或以刀劍矛楯傷克物命故受此報

　　有一國王名昙摩苾提。布施持戒慈悲不傷物命。政法治國滿二十年。共人博戲。時有一人殺人。諸臣白王。答言。隨國法治。即案律殺。王戲已畢問。罪人何在。臣曰已殺。王聞泣曰。七珍皆住我獨入地獄。即舍王位入山自守。命終作摩竭魚。身長七百由旬。王臣恃勢抂刻百姓。命終亦作摩竭大魚。身蟲[癈-（弓*殳）+蟲]癢揩頗梨山。碎殺蟲血流百裏皆赤。應墮大地獄。時魚一眠百歲乃覺。覺大饑渴。即便張口海水流入如注大河。有五百估客入海采寶。值之船趣魚口。賈人稱南無佛。魚聞閉口。賈客得活。魚饑命終生王舍城。夜叉出身置此海邊。時王者汝身是。殺人爲魚。苾提口解無常厭世。盡結得羅漢果（出賢愚經第七卷）

　　須達多崎岖見佛時獲悟道五

　　舍衛國有大長者。名須達多（賢愚經始雲。大臣四部律並呼居士）常給施孤獨乞兒。人以爲號。先有田業在王舍城。年年履行（大涅槃賢愚二經雲爲兒[身*（叟-又+ㄎ）]婦詣王舍城）寄止長者護彌家（中本起經雲。迦蘭陀。大涅槃經雲珊檀那）。夜起掃治宅舍辦肴膳。須達問之。答曰。迦毗羅城有釋種子。名悉達多。姓瞿昙氏。其生未久相師占之。定當作轉輪王。心不願樂。舍之出家。無師自覺得阿耨多羅叁藐叁菩提。于諸衆生其心平等故號爲佛。明受我請。又問。今在何處。答曰。在迦蘭陀竹林精舍（十誦律雲寒林）須達多一心念佛所有功德。忽然大明。尋光而出至屍呵城門。佛神力故自然而開（四分律雲神即開門）出門路有天祠。須達致敬尋還黑闇。心生惶怖。複欲還反城門。有大天神。告須達言。仁者見佛當獲善利。盡閻浮提所得功德。不如發心一步詣如來所。須達問曰。汝是誰耶。答曰。我是信相婆羅門子（四分律雲我是私诃神）是汝往昔善知識。我因往昔見舍利弗大目揵連禮拜歡喜。舍身得作北方天王毗沙門子。專知守護此城（十誦律大同）況見如來禮拜供養。須達禮佛。佛如應說法。得須陀洹道（出大涅槃第二十七卷又出雜阿含第二十卷中本起四部律皆大同小異）

　　須達七貧後得食並奉佛僧倉庫自滿六

　　長者須達七貧後貧最劇。于糞壤中得一木鬥。其實栴檀。出市賣之。得米四鬥。語婦曰並炊一鬥。吾當索菜。時佛念曰。當度須達令福更生。炊米方熟。舍利弗往。婦見歡喜。一鬥米飯悉投著缽中。更炊一鬥。目連複往。亦歡…

《經律異相叁十五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…