《經律異相》叁十七

　　經律異相卷第叁十七（優婆塞部） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　沙門億耳入海見地獄一 優婆塞持戒鬼代取華二 優婆塞爲王廚吏被逼殺害指現師子叁 優婆塞被魔試四 清信士嫁女與事鬼家五 清信士始精進未懈後生慚愧鬼不能害六 清信士臨亡夫妻相愛生爲婦鼻中蟲七 薄拘羅持戒得五不死報八 持戒誦經續明供養鬼不能害九 執持求還佛戒口中諸鬼出打其身十 人不信罪福夢鬼取之令其受戒後壽百年十一 家有六人割口施僧同受富樂十二 有人路行遇見叁變身行精進十叁 有人命終十日還生述所經見十四

　　沙門億耳入海見地獄一

　　阿濕摩伽阿槃地國。有聚落王。名薩薄。中有大富居士。財寶豐盈唯無兒息。從諸神祇求不能得。有子時到婦覺有身。此女利根有四不共智。一知男愛。二知男不愛。叁知妊身時。四知所從得。以語居士。居士歡喜。月滿生男耳有金镮。是兒端正見者歡喜。集婆羅門。相之言。是兒實有福德威力。爲作二字。宿世出家。即名曰沙門耳環。非世所作可直一億。字爲沙門億耳。五種養視。一者治身母。二者除垢母。叁者乳母。四者吉母。五者戲笑母。是兒福力而疾長大。便教書數算印。善知諸物價相貴賤。是王聚落商客所集。時四方人來詣聚落。問言。是中阿誰有好德可與寄言示我利害。諸人示沙門億耳。是諸商客即往詣之。接爲主人。是諸商客見大威力。如是思惟。若作薩薄將多人入海必安隱歸。諸人言。沙門億耳。汝何以不入大海。答言。我入大海作何等。是中多諸恐怖。百千人去時一得還。是諸商客激厲之言。何等人仰他活命。沙門億耳信受欲去。到父母所辭欲入海。時父母說諸怖事欲令變悔以製留之。時不隨父母語。父母語貴人佐我留億耳。時諸大官長者居士皆助留之。終不隨從。父母知其意正則聽令去。于是乘象振鈴遍告令聚落言。沙門億耳欲入大海。我作薩薄誰欲共去。是人福德五百商客皆悉樂從。莊船下水日斷一繩。至第七日得伊勒風（梁言隨好風）斷第七繩。船疾勝箭迳到寶渚。語賈客言。取寶滿船莫令大重。得伊勒風是時船去疾勝箭。還閻浮提向薩薄王聚落。有二道。沙門億耳語諸商人。欲從何道。諸人鹹言。陸道去好。夜住空澤。語諸商人。我曾聞賊來劫諸賈客。若前殺薩薄。則諸賈客無所成辦。若不殺薩薄。則以錢物力若自身力。若以他力必能得賊。我當余處宿。去時當喚我。諸人言爾。億耳驅驢往別處宿。是諸賈客夜半發去。人人相覺竟不喚億耳。後夜天大風雨。億耳覺喚無應者。即時馳逐道多沙土。風雨流漫仰驢嗅蹤而前。億耳饑極前行見有一城。念想得食立于城門

　　隨念失聲唱言。食食。時無數百千餓鬼來出。皆言。何等食阿誰與億耳言。無食。我行饑極念想得食。因出此言我無食也。諸餓鬼言。此是餓鬼城。我百千萬歲今日乃聞唱食聲。我等不布施。悭吝多故墮餓鬼中。汝欲那去。億耳言。欲至薩薄王聚落。鬼言。從是道去。于是前行複見一城。隨念唱水其事如前。前行不久複見一樹。名波羅。夜于下宿。搖樹落葉細者自食粗者與驢。如是日暮。即有床出男女。顔貌端正著天寶冠共相娛樂。作是思惟。我不應爾看他。私事。時夜過晝來。即時床滅有狗來啖是男子肉盡骨在。億耳念言。是人先作何行今得此報。夜善晝惡。我待問之。至夜更有好床。男女娛樂。即往問之。男言。汝識阿濕摩伽阿槃地中薩薄王聚落某甲屠兒不。有長老迦旃延。常出入我家。我常供給飲食衣藥。彼常語我言。莫作惡行後得大苦。我時答言。先世已來以此爲業。今若不作那得自活。旃延複言。汝作此惡爲晝多夜多。我言晝多。即語我言。汝夜受五戒可獲微善。我即從受。今得此報。前行不久複見二樹。名波羅。住下止宿食葉如前。男女晝來相娛。暮則床女皆滅。百足蟲出啖是男子肉。盡骨在。億耳問言。汝作何行今獲此報。男言。阿濕摩伽阿槃地國中。薩薄王聚落。某甲男子淫犯他婦。有長老迦旃延出入我家。彼教我言。莫作惡行後得苦報。我答言。不能自抑當可如何。複語我言。汝于此事何時偏多。我言夜時多。迦栴延即語我言。受晝五戒可獲微善。我用其言故獲斯報。複見樹林池水清淨。億耳于中洗浴飲驢。是池邊有堂衆寶莊嚴。億耳仰視。即作是念。我饑渴欲死當何所在。即便上堂。說佛經偈

　　饑爲第一病　　行爲第一苦

　　如是知法實　　涅槃第一樂　

　　見女人坐象牙床。床腳系二餓鬼。是女識億耳。因問訊言。沙門億耳道路不極不渴饑耶。億耳答言。貴女乞我食。女言相與。但莫與是二餓鬼耳。女即與水洗手與食。是女欲令億耳知此因緣故小出堂外。時二餓鬼伸手言。乞我一口。乞我半口。我即腹中饑如火燒。億耳好施各與一口。變成膿血多咽還吐出滿臭穢。女言。我語汝莫與。何以與之。億耳言。姊妹。我不知故與。時更有一女來語。貴女。與我食。女言。食汝常食。作是語已。即有叁奇镬火湯沸。是女脫衣入镬中皮肉爛盡。唯有骨髓冷風來吹出镬還活。著衣啖其爛肉。啖已而去。更有女來言。貴人。與我食。女言。食汝常食。作是語竟。女變成羖羊啖草。億耳語女。是何等事。女言。汝識阿濕摩伽阿槃地國中薩薄王聚落不。億耳言識。是一鬼系我頭邊床腳者。是我夫某甲居士。系我腳邊床腳者。是我兒。有長老迦旃延出入我舍。受我供養衣服湯藥。是二人嗔我言。我覓時辛苦。而汝持與他空自疲勞。以是悭貪不喜布施墮餓鬼中。惡口業故與食變爲膿血。億耳言。是女何以自啖其肉。女言。是我兒婦。與物令舉。或自啖或與人啖。我問覓。答言。我不啖亦不與他。若我自啖及與他者。當自啖我肉故自啖肉。第二女是我婢。我使舂磨。或自啖或與他。若問時言。我不自啖不與他。若自啖與他者我後世當作羊啖草。以是因緣今作羖羊啖草。億耳言。汝作何行。女言。我有少罪來生是中。當不久住生四天王天。汝能少爲我往薩薄王聚落中。爲語我女雲。見汝父母兄婦及婢。唯汝母獨受福。余者受罪。汝母因我語汝。莫作惡事後世多受苦報。汝若不信是汝母言。某處有藏大有錢財。取爲我作福。供養衆僧及迦旃延。殘余可以自活。問億耳言。汝欲去耶。答言欲去。女言。汝眠閉眼。須臾至薩薄王聚落。是諸賈客先到。諸人問不。見沙門億耳不。答言。海中失之。舉邑皆哭如喪父母。億耳聞之。若今見我必複擾動不須複歸。漸漸到女舍。共相問訊。以母言語女。女言。咄男子。汝癡狂人。我父母布施作福死必生天。何以在餓鬼中。億耳即語女言。汝母言。某處有藏大有錢物。使汝取供養。女聞開藏大得錢財。得以生信。如其母敕。請迦旃延隨從說法。即于坐上得諸法清淨無垢法眼得無所畏。禮迦旃延言。大德。我歸依叁寶作優婆塞。欲于善勝法中出家受具足。迦旃延言。父母聽汝出家不。答言未聽。迦旃延言。我法父母不聽不得出家受具足。即便歸家禮拜父母。先由愁苦故並失明。聞億耳從大海中安隱還歸。悲喜淚出眼便還明。過五六日。白父母言。聽我出家。父母言。我本至心求願得汝。汝入海得死消息愁憂故眼盲。汝今來還我大歡喜眼得開視。汝今便爲更生。汝受我語則爲供養我。我壽命能過幾時。若能畢我等壽。不出家者我死不恨。億耳答言諾（出十誦律四誦第四卷）

　　優婆塞持戒鬼代取花二

　　昔有優婆塞。僑居舍衛國。婦形端正一國同聞。朋友欲觀終不肯示。人以白王。王思欲見不知何由。一臣啓言。夫婦並持五戒供養道士手自斟酌。王可詐作道士持缽詣門。必得見之。即隨臣言。權變形服竊到其家。婦見道士頭面作禮。王睹察已還語臣等。此婦實好入我心中。不知何從得之。衆臣白言。此雖僑士應觐于王。憍慢不來可以爲罪。去舍衛城千有余裏。大池水中生五色蓮華。聞有叁難。蝮蛇鬼神惡狩。罪應死者使往取華。辄沒于彼。王便呼問言。卿何等人再拜答曰大王民也。王言。何以不來。答曰。愚癡不及耳。自知有罪。王言。罰卿詣池取華七日當還。若違期至當重治卿。受教辭退。還具告婦。婦語夫言。君今有罪由我美色。君識佛明教叁界無怙唯戒可恃。上道之日心念叁尊口誦十善莫忘須臾。若君不還吾當出家以戒自樂不經二男。給夫資糧。辭決進路行至半道。有啖人鬼問曰。何人答言。是佛弟子。鬼言。諸犯罪者遣付吾等。詐言取華。賢者實犯罪。爲惡人所讒。答鬼言。人命難得唯在大神耳。鬼言。卿是佛弟子又複無罪。我不相害也。余有二難恐卿不免當如之何。鬼複言曰。相代取花以濟卿身。使我長夜得福無量。卿急住此間鬼于是去。須臾便還。五色好華以與賢者。賢者重不能舉。鬼便取華並扶賢者。屈申臂頃已到宮門。辭別而去。賢者詣門自通。王怪還速。具問本末。如實自陳。王大驚慚曰。鬼無人義害于衆生。今濟善人我乃無義。不別善惡不如鬼魅。即自責過稽首歸命。願爲弟子。奉受五戒廣行六度。國致太平。賢者夫婦並加精進。得不退轉（出譬喻經第五卷）

　　優婆塞爲王廚吏被逼殺害而指現師子叁

　　佛泥洹後百年。國王奉事天神。大祠祀用牛羊豬犬雞等各百頭。皆使廚士殺之。時廚士言。我受佛戒不得殺生。廚監大恚白王治之。王言。違教者死。廚士對曰。我是佛弟子受持五戒。甯自殺身不違佛教而當殺生。若當從王教犯殺者。死入地獄罪竟乃出常當短命。持戒死者。即生天上天上福樂所願自然。假令當死轉此人身當受天形。我以是故死不殺耳。王言。與汝七日期。當以象蹈殺。汝若不死。汝語有實。七日以後王看是優婆塞身如佛身。驅五百象往蹈殺之。優婆塞如佛法則舉五指。化爲五山。一山間有一師子出。象見師子惶怖伏地。如佛在時。王時信佛。便廢祠祀。即從此士受佛五戒。吏民內外皆亦受法。遂爲國師（出譬喻經第六卷）

　　優婆塞被魔試四

　　有一優婆塞。與衆估客遠出治生。遇天寒雪。夜行失伴住一石室。時有山神變爲女像。來試之曰。白雪覆天地鳥獸皆隱藏。我獨無所恃。唯願見愍傷。優婆塞兩手掩耳曰。無羞弊惡人說此不淨語。水漂火焚之不欲見聞汝。有婦心不欲。何況作邪淫。欲樂情淺…

《經律異相叁十七》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…