《經律異相》四十
經律異相卷第四十（梵志部） / 梁沙門僧旻寶唱等集
超術師又從定光佛請記一 寶海梵志述其所夢二 須項梵志蒙佛憂解叁 摩因提梵志將女妻佛四 梵志喪兒從閻羅乞活兒不親從詣佛得道五 梵志谄施比丘立說一偈能消六 梵志奉佛缽蜜衆食不減施水中衆生七 梵志遠學值五無反複八 梵志兄弟四人同日命終九 梵志棄端正婦于樹上愛著鄙婢後悔無益十 梵志夫婦采花失命佛爲說其往事十一 梵志失利養殺女人謗佛十二
超術師又從定光佛請記一
過去定光衆祐出現。缽摩大國。與四部之衆不可稱計。皆來供養給其所須。時有梵志。名耶若達。在雪山側。看諸秘谶天文地理靡不貫綜。書疏文字亦悉了知。耶若達梵志有弟子。名曰雷雲。聰明博見靡事不通。恒爲耶若達所見愛教不去須臾。雷雲梵志念言。我今應學者悉皆已備。宜報師恩。然複貧弊。宜當往詣國界求所須者。師念。我之所愛。設吾死者尚不能別。何況今日欲舍吾去。作五百言與之令誦。未經幾日悉皆流利。是時耶若達婆羅門。告五百弟子曰。此雷雲梵志伎術悉通。即以立名。名曰超術。超術梵志複經數日。又白師曰。所學已知。然書籍所載諸有學術過者當報師恩。師曰。汝知是知。超術作禮而去。爾時缽摩大國。去城不遠有衆梵志。並集一家欲共大祠。並欲論議。有八萬四千梵志共集。第一上座諷誦書疏莫不能知。以五百兩金及金杖金澡罐各一牧牛千頭。用奉上師。與第一上座先試其術。過者便與。超術梵志自念。我今何故家家乞求。不如詣彼大衆共捔伎術。超術往。衆多梵志遙各喚曰。善哉祠主今獲大利。乃使梵天躬自下降。時八萬四千諸梵志等。各起共迎。異口同音而作是語。善來大梵神天。超術梵志曰。吾非梵天。止止諸賢。汝等豈不聞。雪山北有大梵志衆師。名耶若達。我其弟子。名曰超術。便向上座曰。設知伎術者向吾說之。爾時彼衆第一上座。即誦叁藏伎術無有漏失。時超術語上座曰。一句五百言。今可說之。上座曰。我不解也。超術便誦叁藏及一句五百言大人之相。爾時八萬四千梵志。歎未曾有甚奇甚特。我初不聞大人之相。今尊宜在上座。超術移坐上座便在第一。時彼衆上座極懷嗔恚。發此誓願。今此人奪我坐處。此人所生之處所欲作事。我恒當壞敗其功。時彼施主即依法施上座。告主人曰。我今還以金錢銀錢以相施。吾但各取五百枚。以金罐用供養女人。及牛千頭還施主人。吾不習欲亦不積財。已便往詣缽摩大國。其王名曰光明。于城東門見五百梵志耆年宿德。時彼國王請定光如來日曝火炙。即以五百金錢各與一文及比丘衆。衣食供養掃灑令淨。勿使作倡有土沙穢惡。懸缯幡蓋香汁塗地。伎樂不可稱計。見一女人。名曰善味。持七莖華以瓶取水。即問此女。吾欲買華。女言。持用上佛。即以銀錢五百請五莖華。女貪銀錢與五莖華。行數十步女自念言。此人形貌端正不惜銀錢。追呼男子問用何爲。答曰上佛。女曰。請二莖華並以上佛。願我後生常爲夫妻。超術曰。菩薩無所愛惜。設爲我妻必壞我心。梵志女曰。我終不相壞。正使持我施與。終必忍行。定光佛曰。菩薩所行無所愛惜。梵志偈答
父母諸佛尊 日月周行世
不可持施人 余者決無難
又說偈曰
當忍億劫苦 施頭身耳目
妻子國財寶 車馬仆從人
摩納。複以偈答
大山熾如火 億劫堪頂戴
不能壞道意 唯願時授決
即解發布地。而說偈言
破愛憍慢心 能滅欲怒癡
第一光相足 惟佛照我心
昔我所求願 今日得見佛
今散五莖花 願得不退轉
余二非我華 王女寄上佛
無上大導師 見愍蹈我發
佛又偈答
摩納發大心 曠濟無量數
弘誓不自爲 殖衆功德本
卻後無數劫 五鼎五濁世
成佛度衆生 號字釋迦文
光明叁十二 奇特人中尊
佛以腳足蹈發而過。又以神力接五莖華。及得我身在虛空中。余有二華住佛兩肩。自從破梵志祠天帝火以後。行正見用平等法。不複墮叁塗及在八難。時超術我是。賣花女瞿夷是也（出修行本起經）
寶海梵志述其所夢二
有寶海梵志。白佛。願如來及比丘僧。滿七歲中受我四事供養。如來許可。梵志後時作如是念。我今已令百千億那由他衆生發菩提心。然我不知轉輪聖王所願何等爲願。人王天王聲聞緣覺。爲求無上菩提。若我來世必成佛道。我于夜臥當有諸天魔梵諸佛世尊爲我現夢。于睡眠中見有光明。即見十方恒沙世界諸佛世尊。各各遙授蓮華與之。其花微妙各于華臺見日輪像。于日輪上有七寶蓋。一一日輪各出六十億光。皆悉來入梵志口中。自見其光滿千由旬。淨如明鏡見其腹內。六十億那由他百千菩薩。在蓮華上結跏趺坐叁昧正受。複見日須圍繞其身。于諸華中出諸伎樂。又見其王。血出汙身四方馳走。面首似豬啖種種蟲。坐伊蘭樹下。有無量衆生來食其身。唯余骨瑣。數數受身亦複如是。複見諸王子。或作豬象或水牛師子狐狼虎豹猕猴等面。以血汙身皆啖衆生。坐伊蘭樹下。複有無量衆生。來食其身。骨瑣已離。數數受身亦複如是。或見王子。須曼那花以作璎珞。載小弊車駕以水牛。從不正道南向馳走。複見四天大王釋提桓因大梵天王來至其所。告梵志言。汝今四邊所有蓮華。應先取一華與轉輪王。一一王子各與一華。其余諸花與諸小王。次與汝子。並及余人即皆賦之。忽然而寤。憶念夢中所見諸事。得知聖王所願卑下愛樂生死。複知諸王子發心。求聲聞乘者故我夢見須曼那花以作璎珞。載水牛車于不正道南向馳走。我何緣故夢見于此。諸佛世尊。以我先教勸閻浮提內無量衆生。悉令安住叁福處故發菩提心。請佛及僧。滿足七歲奉諸所安耳（出寶梵志請如來經）
須項梵志聞法憂解叁
舍衛國有梵志。于祇樹間大營田種。往看歡喜。自謂得願。即于其夜天雨大雹。禾稼皆死。女複喪亡。愁愦憂煩哭無能止。時諸比丘入城分衛。見其二相還具白佛。須項梵志躬到佛所。頭面禮畢。佛知其念。謂梵志曰。世有五事不可避脫。一當耗減。二當亡棄。叁當病瘦。四當老朽。五當死去。唯有道谛得離。布施持戒。梵志意軟便見四谛。從今已後歸依佛法僧。爲清信士。比丘白佛。世尊。解梵志意喜笑而去。佛言。不但是反解憂。過去閻浮利地有五主。其一主名曰桀貪。治國不正。大臣人民。出兵拔白皆到王前。共謂王曰。甯自知不貪害萬姓。急出國去。不者相害。王大戰栗。以車騎出國。自織草[卄/（（女/女）*幹）]賣以自給。大臣人民便拜王弟作王。治不抂民。故王上書自陳。從王乞一聚可以自給。王即與之。既得一聚便已治正。複乞兩聚。乃至半國。王皆與之。如是久遠。桀貪生念。興半國兵攻弟即勝便得故國。複興一國兵攻第二。轉倍興兵攻第五國。往往得勝。時四海皆屬改號大勝。帝釋試之。甯知足不。化作少童梵志。姓駒夷氏。被發金杖持金瓶住宮門通王。王便前坐相勞問畢。卻謂王言。我從海邊來。見一大國。人民熾盛多有珍寶。可往攻之。不審已足。複欲得是。王言欲得。天王謂言。可益莊船興兵相待。卻後七日當將王往言便化去。王到其日興兵莊船。梵志不來愁憂不樂。時一國人民回坐向王。王啼亦啼。王憂亦憂。王便生意曰
增念隨欲 已有複願 日盛爲喜
從得自在
有能解者賞金錢一千。時有少年名曰郁多。言能解假七日來對。到第七日白母言。我欲解王憂。母謂子。子且止。勿行。帝王難事。子言。我力能淹。到王所言。今來對義。即乃說偈。大勝王便上金錢一千。大勝者即種種梵志是。時童子郁多者則我身是也（出義足經上卷）
摩因提梵志將女妻佛四
昔摩因提梵志。生女端正。國王太子大臣長者來求不得。見佛金色叁十二相。便自念言。如此人比我女便與。還家謂婦言。今得女婿踰于我女。即莊飾女衆寶璎珞。將女出城。母見佛迹文現分明。謂父言曰。甯知空出終不得婿。婦說偈言
淫人曳踵行 恚者斂指步
癡人足蹶地 是迹天人尊
父言。癡人爲女作患。即將女到佛所。左手持臂右手持瓶。因白佛言。今以此女相惠爲妻。女見佛形淫意系著。其心火燃。佛即說偈言
我見邪叁女 尚不欲邪淫
今甯抱屎尿 足觸尚不可（出義足經上卷）
梵志喪兒從閻羅乞活詣佛得道五
昔有婆羅門少出家學。至年六十不能得道。法應歸家。取婦爲居士。生得一男。端正可愛。至年七歲卒得重病。一宿命終梵志憐惜。伏其屍上絕而複蘇。親族谏喻強奪殡殓埋著城外。梵志自念。我今啼哭計無所益。不如往至閻羅王所乞索兒命。沐浴齋戒赍持花香。發舍而去。所在問人。閻羅王所治爲在何許。前行數千裏至深山中。見諸梵志複問如前。答曰。卿問閻羅王所治處欲求何等。答言。我有一子近日卒亡。欲至閻羅王所乞索兒命。梵志愍其愚癡。即告之曰。閻羅王治處非生人所得到也。當示卿方。宜從此西行四百余裏。有大川其中有城。此是天神案行世間停息之城。閻羅王常以月四日案行必過此城卿持齋戒往必見之。歡喜而去。到其川中見好城郭宮殿屋宇。如忉利天。梵志詣門。燒香翹腳咒願求兒。閻羅王敕門見之。梵志啓言。晚生一男欲以備老。養育七歲近日命終。唯願大王垂恩布施還我兒命。王言大善。卿兒今在東園中戲。自往將去。即往見兒。與諸小兒共戲。前抱啼泣曰。我晝夜念汝食寐不甘。汝甯念父母辛苦以不。小兒喚逆呵之曰。癡騃老翁不達道理。寄住須臾名人爲子。勿妄多言。不如早去。今我此間自有父母。梵志怅然涕泣而去。即自念言。我聞瞿昙沙門知人魂神變化之道。當往問之。即還佛所稽首作禮。具以本末向佛陳之。實是我兒不肯複反。謂我爲癡騃老公。寄住須臾名他爲子。永無父子之情。何緣乃爾。佛告梵志。汝實愚癡。人死神去便更受形。父母妻子因緣會居。譬如寄客起則離散。梵志聞之[火*霍]然意解稽首委質。願爲沙門。佛言善哉。須發自落法衣在身。即成比丘。即于座上得羅漢道（出道行品法句經第四卷）
梵志谄施比丘說一偈能…
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