《佛本行集經》叁十一

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　昔與魔競品第叁十四

　　爾時菩薩。于彼初夜。以手指地。降伏魔衆波旬眷屬。是時此地六種震動。乃至大震。猶打銅鍾。是時一切聚落城邑國土。所居有諸人衆。彼等皆悉見大地動。聞震吼聲。心並生疑。各各自往至相師邊。或蔔師邊。天文師邊。或仙人邊。或至所解占仰師邊。悉皆借問此事。雲何何故大地如是震動。作此大聲。魔與沙門。誰勝誰劣。汝等各自善能占仰。唯願爲我解說斯事。爾時彼等一切諸仙天文師等。各自報其所問人言。摩伽陀國伽耶聚落。有兩大力。相共角試。一求出世最大法王。一求世間非法之王。兩競爭鬥。而于彼中。求法王者。撲于彼求非法王者。其事已訖。後夜中得成大法王。不久欲轉無上法輪。而有偈說

　　一切諸人聞地動　　各自往詣占師邊

　　問其占仰師是言　　仁等世間聖知者

　　而此大地何故動　　唯願谛審善觀占

　　速疾決我等此疑　　彼等一切諸師報

　　法王非法王在彼　　二人相競鬥威神

　　各試德力誰爲尊　　摩伽陀國聚落內

　　菩薩天魔兩相角　　法行摧伏彼魔軍

　　既降伏已得菩提　　成佛法王獨無畏　

　　爾時如來于彼後夜明星出時。得成阿耨多羅叁藐叁菩提已。于時世間自然而有最大光明。地六種動。時彼光明及地動已。淨飯王宮。睡眠驚寤。喚諸相師並婆羅門天文師等。而敕之言。婆羅門輩。此事雲何。爲我解說。作是語已。時諸占相天文師等。即白王言。唯願大王。且少時忍我等占仰然後白王

　　爾時佛母摩耶夫人。已得天身。作玉女形。從天上下。告淨飯王及羅睺羅母耶輸陀羅等。作如是言。大王當知。今夜王子悉達多。已成阿耨多羅叁藐叁菩提。以是相故。大地震動。如來既成叁菩提已。降伏衆魔。無有怨敵。于世間中。無所可畏。是時色界淨居諸天。心尚疑惑。如來得成叁菩提不。爾時世尊。知彼諸天心之所念。飛騰虛空。爲彼諸天。斷疑心故。說于如是師子吼聲。我今已斷諸欲愛結。已定欲心。幹竭一切諸煩惱水。更不複流。不受後有。更不轉入于煩惱內。度盡苦邊。更無複余

　　爾時彼等一切諸天。聞此說已。心各思惟。如來已得成叁菩提。歡喜踴躍。遍滿其體。不能自勝。將天妙花。塗香末香。天旃檀香。牛頭旃檀細末之香。曼陀羅花。摩诃曼陀羅花。散如來上。散已複散其魔波旬。見諸天衆將如是等供養之具供養如來。見已即對如來之前。相去不遠。地上而坐。怅怏不樂。心大憂愁。以一荻片。而畫于地。複如是念。世實希有。難可思議。諸仙苦行。我能回轉其帝釋等一切諸天。我能教發貪欲之心。雲何今此沙門釋種。一心叁昧。經暫時間。使我軍馬皆悉降伏如是。已後如來密教廣行佛事說法之時。諸比丘等。即白佛言。希有世尊。世尊雲何。以精進力。得叁菩提。成七道分。滿足法寶。作是語已。佛即告彼諸比丘言。汝諸比丘。今應當知然我非但此之一世精進力故。得叁菩提及七道分。我往昔時精進力故。得摩尼寶。時諸比丘。即白佛言。世尊。此事雲何。願爲我等。分別解說

　　爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心谛聽。我念往昔有一商主。入海采寶。而于海內。得一貴重摩尼之寶。其價正直百千兩金。得已忽然還墮海中。時彼商主。即持一杓。發大精進勇猛之心。抒大海水。欲令幹竭求摩尼寶。時海神天。見于彼人杓抒海水將置陸地。見已即作如是念言。此人愚癡。無有智能。大海之水。無量無邊。其人雲何以杓欲抒置于陸地。而彼海神。即說偈言

　　世間多有衆生輩　　爲貪財利種種爲

　　我今見汝大愚癡　　更無有人過汝者

　　八萬四千由旬海　　今欲以杓抒令幹

　　困乏徒自喪一生　　所抒未多命便盡

　　所抒之水如毛渧　　此大海廣而甚深

　　汝今無智不思惟　　耳珰欲取須彌作　

　　爾時商主複向海神而說偈言

　　天神此爲不善言　　乃欲遮我幹竭海

　　神但定意正觀我　　不久抒海當令空

　　仁住于此長夜停　　是故心應大憂惱

　　我誓精勤心不退　　必竭大海使令幹

　　我無價寶墮此中　　是故要枯大海水

　　水若盡底還獲寶　　得已當回歸向家　

　　時彼海神。聞是語已。心生恐怖。作如是念。此人如是精進勇猛。抒此海水。必當竭盡。時彼海神。如是念已。即還商主無價寶珠。還已而說。如是偈言

　　凡人須作勇猛心　　負擔苦疲莫辭惓

　　我見如是精進力　　失寶還得歸向家　

　　爾時世尊而說偈言

　　精進處處得稱心　　懶墯恒常見大苦

　　是故勤發勇猛意　　智人以此成菩提　

　　佛告諸比丘。欲知爾時大商主者。即我身是。時彼商主入海。既得無價寶珠。得還複失。以勇猛心。求寶還得。今日亦然。以精進故。得阿耨多羅叁藐叁菩提七覺分道

　　時諸比丘。即白佛言。希有世尊。希有奇特。不可思議。一人獨自能降是等一切魔衆。作是語已。即各默然

　　爾時世尊。複更重告諸比丘言。汝諸比丘。至心谛聽。我非但今獨自如是降伏衆魔。過去世時。亦曾如是獨自降伏彼等魔衆。時諸比丘。即白佛言。世尊。其事雲何。唯願爲我分別解說。爾時佛告諸比丘言。汝等善聽。我念往昔無量世時。有二兄弟鹦鹉之鳥。一名摩羅祁梨（隋言鬘山）。二名[月*（恭-共+（ㄙ/大））]陀祁梨（隋言彼與山）。時二鹦鹉。在于樹上。忽然有鷹。迅疾而來。撮一小者。將飛空行。爾時彼兄即向其弟而說偈言

　　獨自一人亦得苦　　獨自一人亦得樂

　　汝啄彼鷹要害處　　其若苦困即放汝

　　汝今身小我薄力　　唯汝精勤莫懶墯

　　其弟既聞兄語已　　欲出勇猛威力事

　　盡身極力思量竟　　即便要處啄鷹身

　　鷹患身體苦痛纏　　速疾即放鹦鹉鳥

　　鷹以身體患痛故　　疾走處處求歸依

　　其巧鹦鹉鳥脫由　　以啄彼鷹最要節

　　鷹困無有避藏處　　嚴熾鹦鹉鳥空行

　　鷹見鹦鹉逐後飛　　舍離遠走求活路

　　爾時啄鷹鹦鹉者　　今即我身釋迦是

　　彼鷹即是魔波旬　　于時我唯獨自身

　　已能降伏彼令得　　況複于今功德備

　　那得不伏彼魔王　　汝等比丘宜知此　

　　爾時諸比丘。複白佛言。世尊雲何。魔王波旬。數數欺诳如來。不能得著。而如來常免彼厄難。作是語已。世尊複告諸比丘言。汝諸比丘。至心谛聽。當爲汝說。我非但今被魔波旬所诳得脫。不曾被其之所惱亂。過去世時。魔王波旬。诳惑于我。亦不能得娆亂于我。時諸比丘。即白佛言。世尊。其事雲何。唯願爲我分別解說

　　爾時佛告諸比丘言。我念往昔。有一河。名波梨耶多（隋言度彼節）。時彼河岸。有一人。是結花鬘師。其人有園。在彼河側。而彼河內。時有一龜。從水而出。至花園中。求食而行。處處經曆。蹋壞其花。時彼園主。見于彼龜處處求食踐壞其花。是時園主。即作方便。捕捉彼龜。捉已置于一筐箧中。將欲殺食

　　爾時彼龜。作如是念。我今雲何得脫此難。作何方便。作何巧智。即發是心。我今可诳此之園主。作是念已。即向園主。而說偈言

　　我從水出身有泥　　汝且置花洗我體

　　我身既有泥不淨　　恐畏汙汝箧及花　

　　時彼園主。作如是念。善哉此龜。善言教我。我今不得。不取其言。我洗其身。勿令泥汙我之花箧。作是念已。即手執龜。將向水所。欲洗龜身。是時彼人。即提龜出。置于石上。抄水欲洗。是時彼龜。出大筋力。忽投沒水。時花鬘師。見龜沒水。作如是念。奇哉是龜。乃能如是诳逗于我。我今還可誘诳是龜使令出水。時花鬘師。即向彼龜。而說偈言

　　賢龜谛聽我作意　　汝今親舊甚衆多

　　我作花鬘系汝咽　　恣汝歸家作喜樂　

　　爾時彼龜。作如是念。此花鬘師。妄言诳我。彼花鬘師母患著床。其姊采花造鬘。欲賣以用活命。今作是言。定是诳我欲食我故。誘我出耳。是時彼龜。向花鬘師。而說偈言

　　汝家造酒欲會親　　廣作種種諸味食

　　汝至家內作是語　　龜肉煮已脂糁頭　

　　爾時佛告諸比丘言。汝等比丘。欲知彼時入水龜者。我身是也。花鬘師者。魔波旬是。其于爾時。欲诳惑我。而不能著。今複欲诳。何由可得。時諸比丘。複白佛言。希有世尊。實難思議。魔王波旬。威勢自在。統于欲界。種種诳惑。猶不能動此之坐處。作是語已。爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。今應當知。非但今日此魔波旬將其力勢欲诳惑我。過去亦然。不能诳惑得我之便。時諸比丘。即白佛言。善哉世尊。其事雲何。唯願爲我分別解說

　　爾時佛告諸比丘言。我念往昔。于大海中。有一大虬其虬有婦身正懷妊。忽然思欲猕猴心食。以是因緣。其身羸瘦。痿黃宛轉。戰栗不安。時彼特虬。見婦身體如是羸瘦無有顔色。見已問言。賢善仁者。汝何所患。欲思何食。我不聞汝。從我索食。何故如是。時其牸虬。默然不報。其夫複問。汝今何故。不向我道。婦報夫言。汝若能與我隨心。願我當說之。若不能者。我何假說。夫複答言。汝但說看。若可得理。我當方便會覓令得。婦即語言。我今意思猕猴心食。汝能得不。夫即報言。汝所須者。此事甚難。所以者何。我居止在大海水中。猕猴乃在山林樹上。何由可得。婦言奈何。我今意思如此之食。若不能得如是物者。此胎必墮。我身不久。恐取命終。是時其夫複語婦言。賢善仁者。汝且容忍。我今求去。若成此事。深不可言。則我與汝。並皆慶快。爾時彼虬。即從海出。至于岸上。去岸不遠。有一大樹。名優昙婆羅（隋言求願）。時彼樹有一大猕猴。在于樹頭。取果子食。是時彼虬。既見猕猴在樹上坐食于樹子。見已漸漸到于樹下。到已即便共相慰喻。以美語言。問訊猕猴。善哉善哉。婆私師咤。在此樹上。作于何事。不甚辛勤受苦惱耶。求食易得。無疲惓不。猕猴報言。如是仁者。我今不大受于苦惱。虬複重更語猕猴言。汝在此處。何所食噉。猕猴報言。我在優昙婆羅樹上。食噉其子。是時虬複語猕猴言。我今見汝。甚大歡喜。遍滿身體。不能自勝。我欲將汝作于善友。共相愛敬。汝取我語。何須住此。又複此樹子少無多。雲何乃能此處。願樂汝可下來隨逐于我。我當將汝渡海。彼岸別有大林。種種諸樹花果豐饒。所謂庵婆果。閻浮果。梨拘阇果。頗那娑果。鎮頭迦果。無量樹等。猕猴問言。我今雲…

《佛本行集經叁十一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…