《經律異相》四十叁

　　經律異相卷第四十叁（估客部） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　波利得海神璎珞上王王及夫人共以獻佛一 善求惡求采寶經饑樹出所須二 師子有智免羅刹女叁 彌蓮持齋得樂蹋母燒頭四 優波斯納兄妻後悔爲道兄射殺弟矢反自害五 薩薄然臂濟諸賈客六 薩薄欲買取五戒羅刹不能侵七 商人共鹄生子子皆得道八 衆賈饑渴天人指間降八味水九 商人驅牛以贖龍女得金奉親十 賈客爲羅刹所縛十一 賈客采寶救將死人十二 二賈客采寶貪者沒命廉者安全十叁 賈人害侶獨取珍寶大哀殺此凶人十四 五百賈人值摩竭魚稱佛獲免十五 賈人爲友逼飲酒犯戒父母擯出遠國尚爲鬼所畏十六

　　波利得海神璎珞上王王及夫人共以獻佛一

　　昔有賈客。名曰波利。與五百人入海求寶。時海神出掬水。問波利言。海水爲多掬水爲多。波利答言。掬水爲多。所以者何。海水雖多無益時用。不能救彼饑渴之人。掬水雖少值彼渴者持用與之以濟其命。世世受福不可訾計。海神歡喜贊言善哉。即脫身上八種香璎挍以七寶。以與波利。海神送之。安善往還到舍衛國。持此香璎上波斯匿王。具陳所由願蒙納受。王得香璎以爲琦異。即呼諸夫人羅列前住。若最好者以香璎與之。六萬夫人盡嚴來出。王問。末利夫人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法齋素服不嚴。是以不出。王便嗔恚遣人呼曰。如今持齋不應王命。如是叁反。末利夫人素服而出。在衆人中明如日月。倍好于常。王意竦然加敬問曰。有何道德炳然有異。夫人白王。自念少福。禀斯女形情態垢穢。日夜山積人命促短。懼墜叁途。是以月月奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡喜。便以香璎與之。末利夫人答言。我今持齋不應著此。可與余人。王曰。我本發意欲與勝者。卿今最勝。又奉法齋道志殊高。是以相與。若卿不受吾將安置。夫人答言。大王勿憂。願王屈意共到佛所。以此香璎珞奉上世尊。並采聖訓。累劫之福矣。王即許焉。即敕嚴駕往至佛所。稽首于地卻就王位。白佛言。海神香璎波利所上。六萬夫人莫不貪得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無貪欲。謹以上佛。願垂受納。世尊弟子執心難。直信如此。豈有福乎。唯願世尊爲受香璎。佛說偈言

　　多作寶花　　結步搖绮　　廣積德香

　　所生轉好　　琦草芳華　　不逆風熏

　　近道聞教　　德人遍香　　雖曰是真

　　不如戒香（出法句譬喻經第二卷）　

　　善求惡求采寶經饑樹出所須二

　　往昔閻浮。有國名波羅奈。時有薩薄。名摩诃夜移。其婦懷妊。自然仁善意性柔和。月滿生男。形體端正。父母愛念。施設美膳。延請親戚。並諸相師共相娛樂。抱兒示衆爲其立字。相師問言。此兒受胎有何瑞應。父言。受胎母自和善。相師名爲善求。乳哺長大好積諸德慈愍衆生。次後懷妊。期滿生男。形體醜陋。相師問言。此兒懷妊有何感應。答言。懷兒母自弊惡。相師名曰惡求。乳哺長大好爲惡事。恒生貪心懷嫉妒意。年各長大。共行入海求索寶物。各有五百侍從。塗路懸遠中道乏糧。經于七日去死不遠。是時善求及諸賈人。鹹共誠心禱諸神祇欲濟饑險。于空澤中遙見一樹。枝條郁茂。便即趣之。有一泉水。善求及衆悉共求哀。樹神現身語之。斫去一枝所須當出。諸人歡喜。便斫一枝美飲流出。斫第二枝種種食出百味具足。鹹共承接各得飽滿。斫第叁枝出諸妙衣種種備具。斫第四枝種種寶物悉皆具足。裝馱悉滿所須盡辦。惡求後到。衆人如前盡得充足。便自念言。今此樹枝能出是種種好物。況複其根。今當伐之。足得極妙佳好物。令人伐之。善求語惡求言。我等饑乏蒙此樹恩得濟余命。雲何而欲伐之。惡求即掘其根。善求感佩不忍見之。領衆歸家。伐樹已竟。有五百羅刹取此惡求及衆賈人悉皆啖之。財物喪失。佛告阿難。善求者今我身是。父者今淨飯王是。母者今摩耶是。惡求者提婆達多是。我于往昔常與相值恒教善法。而不用之。返更以我爲怨（出賢愚經第九卷）

　　師子有智免羅刹女叁

　　閻浮利地有衆多賈客。共相率合入海采寶。正值回波惡風吹壞大船。複有諸人。乘弊壞船隨風流迸墮羅刹界。羅刹女輩顔貌端正前迎賈客雲。此間多寶。明珠無價恣意取之。我等無夫汝無妻妾。可止此間共相娛樂。後得善風良伴歸家。諸君當知。若見左。面有道者。慎莫隨從。時商客中有一智者言。諸女所說此不可從。即進左道行數裏。中聞一城裏數千萬人稱怨喚呼。雲何舍閻浮提就此命終。賈客前詣城下周匝觀察。見城鑄鐵垣牆亦無門戶出入處所。去城不遠有屍梨師樹。即往攀樹見城裏數千萬人。遙問城裏人曰。何爲。稱喚父母兄弟耶。城裏人報曰。我等入海采致寶物爲風所漂。又爲羅刹女所诳閉在牢城。前有五百人漸漸取殺。今有二百五十人在。君莫呼此女謂爲是人。皆是羅刹鬼耳。其人下樹以語同伴。勸我還家善求方計。卿等今日意欲雲何。衆人答曰。卿昨夜何不重問。彼人頗有權宜方計。衆人及我身得安隱歸家不乎。智人即報曰。我今暮起往更問之。須女睡眠竊起上樹。問城裏人頗有方計。卿等諸人複及我身。得還閻浮地不耶。城裏人答。我等生念欲還。此鐵城便化數重不可敗壞。死者日次無由得免。唯卿外人少有權宜。可得度脫還至本土。十五日清旦有一馬王。從郁單曰來至此界。住高山頂。王自喚呼。誰欲還歸閻浮利地。卿等若聞馬聲。皆往禮敬求還本鄉。其人向伴具陳情狀。衆人報曰。今可去不。答曰。須十五日至馬王。當來乃得去耳。未經數日馬王便至。商客聞已往馬王所。白言。我等鹹欲求還本鄉。願見將接。馬王告曰。卿等慧意聽我所說。各欲歸家還本鄉者。心意專正便得歸家。心不專正不得歸也。此諸婦女抱男女。追逐卿後啼哭喚呼。其中諸人興戀著心。正使在我脊上猶不得去。若能舍恩愛。正心一意無所戀著。至心捉我一毛便得歸家。時諸婦女各語夫曰。誠可舍我賤身。何爲捐棄兒女。先教兒女往抱父頸。啼哭喚呼。舍我等爲欲何處去。心意戀著者便不得還。唯有大智師子一人。安隱還歸。時羅刹婦。抱其男女往逐師子。告語村落。師子身者是我夫主。共生男女。舍我逃走不知所趣。諸人聞已問師子曰。觀卿婦女。體性容貌人中英妙。兒女可愍何爲舍之。師子報曰。此亦非人是羅刹鬼耳。往海渚中殺啖商賈不可稱數。吾伴數百閉在鐵城。唯我一人幸得免濟。今此鬼女複逐我後。規欲害我恐不免濟。轉複前行。還至本國。鬼猶逐後到其國土。鬼往白王。我與師子共爲夫婦。生此男女。後望得力非圖今日永已見舍。王召師子問其情實。師子具以上事白王。王告師子。設卿不用可持與我。師子報曰。此實非人是羅刹鬼。備有愆咎後莫見怨。複語左右諸臣。斯鬼至此必有傷害。王今不信欲內深宮。如是不久王及內宮盡當灰滅。王複嗔恚語師子曰。女中姿容如天玉女。何緣複稱爲羅刹鬼耶。速出在外吾自觀之。王將鬼女入宮一宿。明日食時宮門不開。諸臣共議。王新納妻意相貪樂故不開耳。師子說曰。不如來議。王及夫人並諸婇女。必爲羅刹所食啖盡故門不開耳。即施高梯踰牆入內。見死人骸骨滿數間舍。諸臣責師子曰。正坐汝身將羅刹鬼。殺王喪國宮殿滅亡。卿欲雲何。師子答曰。吾先有契後莫見怨。卿等何爲複見責數。諸臣人民前白師子。王今已死更無胤嗣。唯願師子當登王位領理人民。師子告曰。若欲舉我爲王者。當隨我教異形同響鹹皆稱善。王告諸臣。當共集兵入海攻擊。殺羅刹男女無有遺在。後破鐵城出其中人。土俗常法。若一人不事佛者當送山西付鬼啖之。自爾已來佛法熾盛得道無數。是故說。諸有信佛者如此衆生安隱得還皆由馬王。又彼國常儀。國王生子。若十若百若至無數。盡出作道誦習佛經。叁藏備舉。還複罷道。登陟王位。凡諸不通經籍不舉則不得陟王位也（出承事勝已經）

　　彌蓮持齋得樂蹋母燒頭四

　　昔五百賈人。一字彌蓮。是最尊老也。五百人共船入海。爲摩竭魚觸破其船。五百皆死。彌蓮騎板得活。在鼻摩地。爲防魚故東西行走。見一小徑。入見銀城。樹木參天。間有浴池。其城方正地周匝渠水。有四女人從城中出。端正如玉。女共迎彌蓮言。甚獨勞苦。多賀來到。貪欲相見久矣。當侍仁者。今是銀城是仁者有也。城中幸樂樹木參天。有渠水浴池戲觀廬舍。城中有七寶殿。名曰羅缦。以金銀水精琉璃珊瑚虎珀車磲爲殿。我等四人當供給使。晚臥早起心存教敕。便可止此。不須到他面。彌蓮即與四女人入城。上七寶殿上日日極意。在此城中千有余歲。後彌蓮自念。是四女人不欲令我去行到他面。何等意耶。彌蓮伺四女人寢臥。竊起下殿出城前行。遙見金城。樹木浴池事事如前。有八女人。端正要說辭皆如前。彌蓮與八女人相樂極意經數千歲。後彌蓮思惟。疑是八女人。不欲令我更到他面。何等意耶。彌蓮伺八女晝臥。竊起前行。遙見水精城。樹木浴池事事如前。有十六女人從城出迎辭說如前。彌蓮即與十六女。共樂極意經數千歲。彌蓮複去乃見琉璃城。事亦如前。叁十二女從城出迎。彌蓮與女共樂極意經數千歲。後出城前行。遙見鐵城。中了無迎者。彌蓮入城門。有鬼問之。彌蓮爲行道。城中目見一男子。字俱引。燒鐵輪走其頭上。由入諸城坐不厭足。故使燒鐵輪走我頭上。彌蓮念。羅缦殿屑末殿羅摩殿氾郁單殿。淚出言。我何事入是中耶。彌蓮語灌鐵城鬼言。入燒鐵輪走我頭上何時當脫耶。鬼報言。有人如卿來乃得脫耳。佛言。鐵輪走彌蓮頭上。卻後六十億萬歲乃得脫耳。彌蓮者我身是。未求道時。愚癡沐浴著新衣腳蹋母頭。是故燒頭一日。八關齋四月心猶歡喜。故得四寶城金銀水精琉璃。壽數千萬歲。是故世間人至死不厭五欲。所思欲人。不孝父母師。車輪踐之。當如彌蓮矣（出彌蓮經又出福報經）

　　優波斯納兄妻後悔爲道兄射殺弟矢反自害五

　　羅閱只國有賈客。兄弟二人共住一處。兄求長者女欲以爲婦。其女年小未任出適。兄與衆賈遠至他國。經曆多年滯不時還。女年向大而語其弟。卿兄遠行沒彼不還。汝今宜可取我女。其弟答言。何有是事。長者數說。其弟意堅未…

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