《佛本行集經》叁十五

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　耶輸陀因緣品下

　　爾時善覺大富長者。以諸親族數數殷勤共相曉喻。乃至第叁。苦切勸谏。而彼長者。意中不已。即將家僮。赍持大斧。簸箕杴鋤。及諸鍬镢。種種刀鋸。詣彼樹所。既到彼已。立于樹前。而作是言。汝樹當知。我從他聞。汝是神樹。名所求願一切皆得。若有人來求乞男女。悉皆果遂。而我無有一個兒息。心內願樂。而不稱可。今從汝乞。若令我得生于好男。我當來作如是供養。作是報答。必汝不能與我子者。我當將此大斧鍬镢。斫掘汝樹。根本枝條。一切悉卻。終不放汝。乃至令如馬蔺根須。而留殘著。若掘到地。取汝根莖。叚叚斫斷。取汝枝柯。片片剉切。斫截割已。劄劄曬幹訖已。持火燒汝作灰。如灰塵已。或將汝灰。臨急疾河。向水而擲。或將汝灰。對猛大風。吹令四散

　　爾時彼樹。有神依之。神聞此語生大恐怖。憂惱不歡。又作是念。我實不與他作男女。但人來者。自有業因。自有福力。而得男女。而彼等人。謂言此樹能與男女。既得願已。然後來報此樹之恩。而彼樹神。悲泣流淚。作如是言。此我生來所居之樹。以彼長者不得子故。其必當壞毀我此樹。而彼樹神。于帝釋天。恒常承事

　　爾時彼神。速疾往詣天主帝釋忉利天宮。到已長跪白帝釋天。作如是言。依前長者求乞兒子得不。禍福善惡之語。大善天王。唯願大天巧慧方便。早作如是精勤速疾。與彼長者端正之男。勿令于我此樹磨滅

　　爾時天主帝釋大王。告樹神曰。汝之樹神。勿作是語。所以者何。今我亦複不能爲于世間之人定與男女。但諸人輩。自有福因而得男女。其理雖然。汝之樹神。少忍耐看。莫生憂惱。我當觀察彼之長者有因緣不。時忉利天。有一天子。五衰相現。不久定當墮落世間。五衰相何。一者彼天頭上妙花。忽然萎黃。二者彼天。自身腋下。汗汁流出。叁者彼天。所著衣裳。垢膩不淨。四者彼天。身體威光。自然變改。五者彼天。常所居停。微妙寶床。忽然不樂。東西移徙

　　爾時天主釋提桓因。語彼天子。作如是言。善汝天子。若知時者。汝有善緣。植衆善本。常不放逸。謹慎畏罪。無諸過患。不造諸非。又複未曾作重惡業。直以嫉妒。汝今應當退失此處。必生人間于一善處

　　爾時天子。白帝釋言。願聞其處。帝釋報言。今此下方閻浮提地。有一大城。名波羅奈。而彼城有一大長者。名曰善覺。彼長者家。大富饒財。多有勢力。乃至一切無所乏少。而彼無子。汝今發心。往波羅奈。爲彼作兒

　　時是天子。于過去世。得天子身。種諸善根。而作生死。解脫因緣。面向涅盤。背于煩惱。不取諸有。不愛一切有爲中生。而彼一生。欲取漏盡。欲證聖道。而彼天子。谘帝釋言。大善天王。我今不欲處在居家以受世樂

　　又複護明菩薩大士。不久從彼兜率天下。降神生于迦毗羅城釋種姓內。淨飯王宮。大夫人邊。右脅入胎。月滿而生。生已棄舍王位出家。當成阿耨多羅叁藐叁菩提。成已當轉無上法輪。我意欲于彼菩薩邊修行梵行。而彼長者。居家大有資財珍寶。多諸勢力。乃至一切種種豐饒。而其彼家放逸之處。我意不願向彼而生

　　爾時天主帝釋大王。語彼天子作如是言。汝但乞願求生彼家。護明菩薩。不久當成阿耨多羅叁藐叁菩提。成已當轉無上法輪。我于彼時。自當成就汝出家緣。亦助佐汝出家之事。時彼天子。報帝釋言。善哉天王。若于彼時。王能如是佐助于我發心因緣。令得成就。當生彼家

　　爾時天主帝釋大王。報彼尼拘陀樹神言。汝善樹神。若知時者。汝當速報彼長者知。而語之言。善哉長者。汝所乞願。不久當生端正之子。生已不久舍家出家。當作沙門

　　爾時樹神。從帝釋邊。聞此語已。心大歡喜。踴躍充遍。不能自勝。速往詣彼大長者家。到已在空。隱身不現。語長者言。大善長者。汝必當生智能端正福德之子。但其生己。不久定應舍家出家而作沙門

　　爾時長者。報樹神言。善哉天神。但願我生。我當方便不令舍家而作沙門。時彼天子。從忉利天。墮落下來。與大長者婦腹受胎。既受胎已。彼婦即覺語長者言。大善長者。應須歡喜。我已受胎

　　爾時長者。聞是語已。即爲其婦。立于最上將息之法。最上敷設。最上莊嚴。最上供承。最上飲食。最上服飾。而供給之。令其玩弄

　　爾時長者。于波羅奈四城門外。衢道陌頭多人處所。立無遮會。有來索者。求食與食。須飲與飲。欲鬘與鬘。索香與香。或須塗香。即與塗香。須床敷者。即與床敷。須資生者。悉具與之。時其家內所有財物。皆收內庫。一切酒坊。一切屠舍。並皆除斷

　　時長者婦。或滿九月。或滿十月。其胎成熟。産一男兒。極大端正。可喜少雙。身體色黃。猶如金柱。頭頂團圓。猶如傘蓋。鼻如鹦鹉。長臂下垂。支節端直。諸根悉具。肌肉柔和。猶生酥抟。彼子生已。其上自然化出微妙七寶之蓋。而諸世人所見之者。皆大唱言。希有昔來未曾睹見

　　爾時長者。爲彼童子。立四乳母。一者抱持。二者洗浴。叁者與乳。四者共戲。童子生後。長者恒于四城門外及交道頭。立無遮會。如前所設。又複集聚內外眷屬。而語之言。我今已生如是兒子。汝等立名。其眷屬等。相共平量。此子初生。上有寶蓋。自然出現。以是因緣。名聞流布。遍于一切。是故此子。應名上傘。于是後人相共稱喚。爲耶輸陀（耶輸陀者隋言上傘）。其耶輸陀。于父母邊。唯止一子。父母愛念。不曾離心。眼欲恒看。目前養育。令其增長易觀易畜。而有偈說

　　福德之人疾增長　　猶如良地莳果栽

　　薄運少佑無相人　　似于道頭種諸樹　

　　而彼童子。漸漸長成。既能行走。後依家法。教諸技能。使學作業。所謂書算。及造印記。出財與他。從外受入。貨易興販。染諸色缯。衣服裁縫。別諸香類。識達五谷。了別七珍及諸寶物。諸如是等。一切皆練。無不洞曉。工巧辯捷。利智聰明。悉皆成就。無人與等。及至年大。欲遣別停

　　爾時其父。爲彼童子。造立叁堂。一擬冬坐。二擬春秋兩時而坐。叁擬夏坐。擬冬坐堂。一向溫暖。擬夏坐者。一向風涼。擬于春秋二時坐者。不熱不寒。調和處中。其叁堂內。所有器服。皆是衆寶之所雜成。所有飲食。最美最甘。心所樂見。其諸衣服。種種莊嚴。複以衆雜末香塗香。種種安置。立諸婇女。端正可喜。使相娛樂。于其宮內。堂殿前立種種階道。一一階道。有五百人。擎五百寶案。日初出時。則便安施。日沒已後。還擎收卻

　　其堂周匝。有五百人。防護守視。身體皆著牢固铠甲。手執刀棒。或持鐵輪叁叉戟等。以用擬備。其叁等堂。各各如是。畏耶輸陀童子忽然舍棄出家。其堂內外。門戶關鑰。皆悉牢固。其彼諸門開閉之聲。聞半由旬

　　時耶輸陀。在彼堂殿。具足而受五欲快樂。逍遙嬉戲。于時世尊。在波羅奈。初轉無上法輪之後。帝釋天王。從天上下。至耶輸陀宮殿之中。到已發覺耶輸陀言。仁耶輸陀。仁今時至。必應不久舍家出家。時耶輸陀。聞帝釋天如是言已。嘿然而受。既默受已。天曉之時。索驷馬車。欲往園中觀看善地

　　爾時世尊。于晨朝時。著衣持缽安庠而入波羅奈城欲乞于食。即以長老阿奢逾時。用爲侍者。其耶輸陀。遙見如來向前而來。威儀端正。行步沈審。身體具足。諸相莊嚴。猶如虛空。滿于星宿。見已心生歡喜清淨。以內歡喜清淨之心。從車而下頂禮佛足。圍繞叁匝。繞已還上車中而行。其耶輸陀。見于如來回還未久。時佛知彼清淨之心。即便微笑。放于光明。爾時長老阿奢逾時。整衣而立。偏袒右肩。右膝著地。合十指掌。向于如來。而白佛言。希有世尊。何因緣故。微笑放光

　　爾時佛告阿奢逾時。作如是言。汝比丘。見此耶輸陀童子以不。其至我邊。頂禮于我。叁匝繞我。還退上車。阿奢逾時即白佛言。唯然世尊。我向已見。佛複告言。汝今谛聽。此耶輸陀大善男子。今夜決定舍家出家。至于我邊。乞作沙門。作沙門已。不久而得阿羅漢果

　　時耶輸陀。至園苑內。觀于善地。次第經行。時天帝釋。以神通力。即化作一死婦女屍。其身膖脹。將欲爛壞。蠅蛆雜蟲。處處唼食。時耶輸陀。見彼死屍如是臭爛。見已心生汙癞之想。而自念言。是臭爛身。有何可樂。生于著心。而自放逸。複于此中。生于樂想。今已膿爛。即口唱言。我今不樂臭穢樂也。欲還至家。而彼童子。從苑內出。還入己堂。而彼在初夜欲眠睡。時天帝釋。以神通力。令諸婇女悉皆著睡。而其家內。處處然燈。猶如臂大。堂堂盡照。令明不斷

　　爾時世尊。當于彼夜。作如是念。今夜之中。其耶輸陀大善男子。決定勇猛。舍家出家。求作沙門。如是念已。至于一河。名波羅那（隋言斷除）。渡至彼岸。自取草鋪。既鋪草已。結加趺坐。欲一夜眠。心爲慈愍其耶輸陀善男子故

　　時耶輸陀。正著睡眠。自然忽覺。而見堂內。處處安置臂許燈明。見諸婇女悉著睡眠。或有婇女。頸懸小鼓。或有婇女。挾于瑟琶。或有婇女。挾于五弦。或有婇女抱持箜篌。或有婇女。以臂抱鼓。或有婇女。手執箫笛諸音聲等。或有婇女。露于半身。喘息而眠。或有婇女。頭髻解散。傾側而眠。或有婇女。流于涕唾不淨而眠。或有婇女。口齒相咬。作聲而眠。或有婇女覆面而眠。或有婇女。仰面而眠。其耶輸陀。見于堂內諸婇女眠如是滿地。猶若死屍。一種無異。見已即生厭離之想。生大患想。心中樂欲。求涅盤想。心欲建立。向涅盤想。而作是念。謂此大是恐怖之處。咄此大是擾亂不安怨嫌之處。時耶輸陀。如是見已。從其臥床。忽然而起。腳著革屣。衆寶所成。論其價直。足二百千。著已意念。從堂欲下。至堂基邊。而無階道。時天帝釋。即將階道。立著其前。身放光明。而此光明。普照其家

　　時耶輸陀。見此明已。從堂而出。漸至父宮諸婇女邊。到已見父所臥堂內。用好香油。以爲燈明。其炷如臂。回地及柱。處處皆安。見諸婇女。皆著睡眠。懸抱樂器乃至如上。猶如死人在屍陀林。見已生于厭離之想。乃至生于極大恐怖

　　時耶輸陀。從父堂出。漸至外門。見外門關…

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