《修行道地經》七 ▪第3页

　　西晉叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁　　相娛寤不見

　　慧者觀叁界　　五陰悉如夢

　　以了無處所　　逮得不起忍

　　道法無遠近　　猶空無所處

　　心空解本無　　忽如日大光

　　當爾時之慧　　無得無所失

　　道無去來今　　覺乃本無一

　　何謂超行。人本一故用不解之便起吾我。適著便縛以縛求脫。不著無縛何誰求脫。譬如五事而住虛空。雲霧塵煙灰。不能爲彼虛空作垢。心本如空。五陰之毒喻如五事。不蔽心本曉了無形。慧無挂礙入深法忍。不以次第。譬如有人曾爲凡人。家既困乏行詣佛所。遂檀越食發一好心。我身宿罪不能布施。今得貧厄衣不蔽形食不充口。又不作福。因佛求食。我設有財廣施供佛。及諸聖衆給足窮乏。爾時世尊及與聖衆各自罷去。乞士自責。吾本薄祐不能興德。獲斯困匮。思惟是已臥蔭樹下。日已差中余蔭皆移。所臥樹下其影不轉。體諸垢坌悉爲除去。自然有威。時國王崩。當得賢人以爲君主。募一國中無不周遍獨見乞士有超異德。樹蔭覆之若如大蓋。往啓群臣詠其威德。人民鹹喜嚴駕奉迎。立爲國王。以得帝王普興德化供佛衆聖。人在生死五道之苦。五陰六入十二因緣。聞佛深法本無之慧。大慈大悲加于一切。雖欲度人不見有人。度無所度不見吾我。叁界如響一切無我。等猶虛空。則超入慧不退轉法無所從生阿惟顔事。名之有德亦無所獲。譬如日出衆冥皆索。還成平等無所適莫。不見有縛亦無所脫。譬如金山自然無作。曉求金者辄如得之不以爲難。人本清淨而無垢穢。覺了此慧便入道門而無挂礙。猶空自淨無有淨者。于是頌曰

　　如人久困貧　　乞食從衆聖

　　便自還克責　　吾宿積罪冥

　　便發恭敬意　　慈念于衆生

　　若得爲帝王　　給施于萬姓

　　則臥于樹下　　其影蔭彼形

　　使者啓群臣　　悉往而奉迎

　　立之爲國王　　事佛及衆聖

　　菩薩亦如是　　超越解本淨

　　德高爲巍巍　　度脫諸群生

　　五事不汙空　　心淨如寶英

　　救濟五道厄　　使除終始冥

　　如月十五日　　星中而獨明

　　昔有一人欲往見佛知爲雲何。身形何像所說何趣。阿難遙見前白佛言。此遠來者爲是何人。佛言阿難。未曾有人。其人徑前欲得睹佛而不見之。佛身忽然永不在座。人自思惟。故來觐佛而不見之。察念何謂。便自解了。世尊法身本無有形。用吾我人而現此身。譬如深山人呼響應。因對有聲。法身無處何緣欲見。適思此已便逮無所從生阿惟顔。了無內外普等若空。超入正覺。于是頌曰

　　昔有人發意　　欲見佛世尊

　　其尊何等類　　說法義雲何

　　阿難問何人　　佛言未曾有

　　尊身忽不現　　怪之何所湊

　　便自解了慧　　佛身無所遊

　　空體慧住道　　示現無不周

　　道法如向應　　等心無怨仇

　　解義若斯者　　如空莫不覆

　　發意菩薩欲救一切。觀四大身因緣合成。若如幻化譬如假物。則非我所有亦非他人。猶如合材機關木人因對動搖。愚者睹之謂爲是人。慧明察之合木無人。一切叁界皆空如是。色痛想行識十二因本無有往返。若水中影無有形名。如是行者超入法城。于是頌曰

　　初發意菩薩　　解四大本空

　　視生死泥洹　　一切睹皆同

　　譬如借他物　　常還所取供

　　不計吾我人　　除去諸曚曚

　　不見心意識　　道明越海江

　　叁界如幻化　　菩薩受諷誦

　　五道猶野馬　　衆惡悉佛種

　　勸化諸未解　　法身不轉動

　　或有慧人自然發意。如來之行不因言說而至正覺。如日大光一時普遍。解空義者無道俗觀。等如虛寂永不可名。譬如曠野汙埿之中無有下種。自然有生青蓮芙蓉莖華。菩薩如是。在恩愛中。叁界之難忽然慧解。不見生死不住泥洹。教化一切令至大安。于是頌曰

　　于是發意爲菩薩　　分別空義解本末

　　以入道法無所乏　　智慧具足神通達

　　猶如蓮華生汙泥　　發如來意成菩薩

　　開化一切衆生類　　等住法門爲正覺

　　華生泥中清淨好　　四種之色喻四等

　　超越次第阿惟顔　　勇猛力伏首楞嚴

　　菩薩修道。譬如飛鳥飛行空中無所觸礙。以空爲地不畏于空。菩薩如是。發意之頃便入道慧。善權方便不以爲乏。心等如空無所住止。不離生死不樂泥洹。俱不增減。譬如五種彩色各異皆因草木。草木根生悉因從地。地下有水水下有風。風因空立。如是計本悉無所有。若如浮雲忽有氣來。況無所至。菩薩如是。解叁界空喻之如風無所住止。計有吾我便有叁處。不見有我安計有彼。不明無冥無淨不淨。便入本無亦無出入。譬如昔者有一小蟲。心懷金剛住于海邊。閻浮大樹高四千裏。樹則震動不能自安。樹神問之。卿何以故震動不安。樹報之曰。蟲住我上所以不安。神又問曰。金翅大鳥立于仁上何故不動。小蟲處上而獨戰栗。樹報之曰。此蟲雖小腹懷金剛。吾不能勝。是故搖動。其小蟲者。謂發意菩薩也。其大樹者。謂叁界也。樹動不安者。謂發意菩薩超至深慧遠阿惟顔。叁千大千世界爲六反震動。其金翅鳥。住上不搖。謂諸弟子四道雖成無所能感也。于是頌曰

　　譬如小鳥住大樹　　戰栗不安五枝散

　　菩薩大士亦如是　　超行成就動叁千

　　其心堅固如金剛　　度脫一切生死患

　　弟子猶如金翅鳥　　處在叁界無所感

　　菩薩解慧入深微妙不從次第。猶如有人卒立爲帝。凡夫之士曉了本無。心等如空而無處所。至阿惟顔。昔者虛空忽有藥樹。枝葉普覆八隅上下。其氣照下。諸毒草木惡氣悉除。長育天下。諸有好人大小悉安。地高爲平卑者則高。天下太平無有溪谷及與山陵。七寶自然雨墮甘露。人民大小莫不以歡。吾本有福以離衆患。出入行步無所畏難。無有惡獸盜賊之苦。藥樹自然蒙者皆安。風雨時節五谷豐熟。面色和悅衣食化至無有衆惱。猶如大樹忽然生空普照天下。若有凡夫在生死中。卒解深慧至真本無而無挂礙。氣照天下者。謂彼菩薩放大光明以成爲佛。除一切人淫怒癡垢也。長育令安。謂使四輩奉行道義也。令高下平者。使五道人皆獲平等慧。七寶自然者。謂七覺意也。雨甘露者。謂講菩薩法也。人民安隱五谷豐滋。謂終始斷逮五神通。遂至大義阿惟顔住。于是頌曰

　　如人卒立爲國王　　菩薩大士亦如是

　　曉了深慧至無極　　得成佛道度十方

　　猶如虛空生大樹　　根株枝葉四分布

　　照于八隅上下方　　地高下平五谷滋

　　人在生死凡夫身　　忽解深法惠流布

　　令十方人度叁塗　　等心一切雨甘露

　　佛說修行道地經卷第七 *【丹藏促爲六卷】

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