《合部金光明經》一
隋沙門釋寶貴合北涼叁藏昙無谶譯
如是我聞。一時佛在王舍大城耆阇崛山。是時如來遊于無量甚深法性諸佛行處。過諸菩薩所行清淨。是金光明諸經之王。若有聞者。則能思惟無上微妙甚深之義。如是經典。常爲四方四佛世尊之所護持
東方阿閦 南方寶相 西無量壽
北微妙聲
我今當說忏悔等法。所生功德爲無有上。能壞諸苦盡不善業
一切種智 而爲根本 無量功德
之所莊嚴 滅除諸苦 與無量樂
諸根不具 壽命損減 貧窮困苦
諸天舍離 親厚鬥訟 王法所加
各各忿诤 財物損耗 愁憂恐怖
惡星災異 衆邪蠱道 變怪相續
臥見惡夢 晝則愁惱 當淨洗浴
聽是經典 至心清淨 著淨潔衣
專聽是經 甚深行處 是經威德
能悉消除 如是諸惡 令其寂滅
護世四王 將諸官屬 並及無量
夜叉之衆 悉來擁護 是持經典
大辯天神 尼連河神 鬼子母神
地神堅牢 大梵尊天 叁十叁天
大神龍王 緊那羅王 迦樓羅王
阿修羅王 與其眷屬 悉共至彼
擁護是人 晝夜不離 我今所說
諸佛世尊 甚深秘密 微妙行處
億百千劫 甚難得值 若得聞經
若爲他說 若心隨喜 若設供養
如是之人 于無量劫 常爲諸天
八部所敬 如是修行 生功德者
得不思議 無量福聚 亦爲十方
諸佛世尊 深行菩薩 之所護持
著淨衣服 以上妙香 慈心供養
常不遠離 身意清淨 無有垢穢
歡喜悅豫 深樂是典 若得聽聞
當知善得 人身人道 及以正命
若聞忏悔 執持在心 是上善根
諸佛所贊
金光明經壽量品第二
爾時王舍城中有菩薩摩诃薩。名曰信相。已曾供養過去無量億那由他百千諸佛種諸善根。是信相菩薩作是思惟。何因何緣。釋迦如來壽命短促方八十年。複更念言。如佛所說有二因緣壽命得長。何等爲二。一者不殺。二者施食。而我世尊。于無量百千億那由他阿僧祇劫。修不殺戒具足十善。飲食惠施不可限量。乃至己身骨髓血肉。充足飽滿饑餓衆生。況余飲食。大士如是至心念佛。思是義時其室自然廣博。嚴事。天绀琉璃種種衆寶。雜廁間錯以成其地。猶如如來所居淨土。有妙香氣過諸天香。煙雲垂布遍滿其室。其室四面各有四寶上妙高座自然而出。純以天衣而爲敷具。是妙座上各有諸佛。所受用華衆寶合成。于蓮華上有四如來
東方名阿閦 南方名寶相
西方無量壽 北方微妙聲
是四如來自然而坐師子座上放大光明。照王舍城及此叁千大千世界。乃至十方恒河沙等諸佛世界。雨諸天華作天伎樂。爾時叁千大千世界所有衆生。以佛神力受天快樂。諸根不具即得具足。舉要言之。一切世間所有利益。未曾有事悉具出現
爾時信相菩薩。見是諸佛及希有事歡喜踴躍。恭敬合掌向諸世尊。至心念佛作是思惟釋迦如來無量功德。唯壽命中心生疑惑。雲何如來壽命如是方八十年
爾時四佛以正遍知告信相菩薩。善男子。汝今不應思量如來壽命短促。何以故。善男子。我等不見諸天世人魔衆梵衆沙門婆羅門人及非人有能思算如來壽量知其齊限。惟除如來。時四如來將欲宣暢釋迦文佛所得壽命。欲色界天諸龍鬼神乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及無量百千億那由他菩薩摩诃薩。以佛神力悉來聚集信相菩薩摩诃薩室。爾時四佛于大衆中。略以偈喻說釋迦如來所得壽量。而作頌曰
一切諸水 可知幾渧 無有能數
釋尊壽命 諸須彌山 可知斤兩
無有能量 釋尊壽命 一切大地
可知塵數 無有能算 釋尊壽命
虛空分界 尚可盡邊 無有能計
釋尊壽命 不可計劫 億百千萬
佛壽如是 無量無邊 以是因緣
故說二緣 不害物命 施食無量
是故大士 壽不可計 無量無邊
亦無齊限 是故汝今 不應于佛
無量壽命 而生疑惑（自下五行丹本無）
爾時信相菩薩摩诃薩。聞是四佛宣說如來壽命無量。深心信解歡喜踴躍。說是如來壽命品時。無量無邊阿僧祇衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。時四如來忽然不現（下崛多譯補）
爾時信相菩薩。彼諸佛邊聞說釋迦牟尼世尊壽量已。白彼諸佛言。諸世尊。雲何彼釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量。如是語已。彼諸世尊告信相菩薩言。然彼釋迦牟尼如來。五濁世時出現于世壽百歲生中。于下信解衆生。少善根衆生。我見衆生見命見。養育富伽羅見邪見。我我所執著等中。爲利益諸凡夫衆生。及外道尼乾陀。波梨婆阇迦等故。世尊釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量成熟衆生。善男子。然彼釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量。彼等衆生。若知如來入涅槃已。發生苦想希有想未曾有想憂愁想。速當受如是等修多羅。當持讀誦。當不毀謗。是故如來顯示如是短少壽量。彼等衆生若見如來不入涅槃。不生希有想憂愁想未曾有想。彼當不受如來所說諸修多羅。亦當不持讀誦。所以者何。謂常見故。善男子。譬如有一丈夫。父母多有錢財果報。然彼丈夫諸子知財聚已。不生希有想未曾有想。所以者何。謂多果報故。善男子。如是如是。彼等衆生。若知如來不入涅槃已。不生希有想未曾有想難得想。所以者何。謂常見故。善男子。譬如有一丈夫。父母貧窮少有果報。彼等或詣王及王大臣家中。彼于彼處見滿倉庫種種衆寶。彼于彼處得希有行得未曾有想。當生難得想。亦爲彼財聚故。勤劬發精進意。欲得彼財聚故。所以者何。謂少果報故。善男子。如是如是。彼等衆生若見如來已入涅槃。當得希有得未曾有當生苦想。于無量時諸佛世尊乃出于世。譬如優昙婆羅華于無量時乃出于世。如是如是。諸佛世尊于無量時乃當出世。彼等衆生得希有行。得未曾有當得踴躍。彼等見如來已則當信向。若聞如來實語言時。當受如是等修多羅當不違競。善男子。以是義故。如來不久住世速當涅槃。善男子。諸佛世尊如是方便善巧成熟衆生。爾時彼等諸佛世尊隱沒不現
爾時信相菩薩與無量百千菩薩。及無量俱致那由多百千衆生。詣耆阇崛山釋迦牟尼如來正遍知所。到已頂禮佛足卻住一面。住一面已信相菩薩摩诃薩。白佛如上所說諸事。乃至彼等諸佛世尊。詣耆阇崛山釋迦牟尼如來所。到已各各隨方。各各于座而坐。爾時彼等諸佛世尊。各各告侍者菩薩言。汝善男子。去詣釋迦牟尼如來所。到已爲我等問訊。少病輕起氣力安樂行不。複作是言。善哉釋迦牟尼如來。今欲說金光明法本。我等當隨喜
爾時彼等諸菩薩摩诃薩。詣釋迦牟尼如來所到已頂禮釋迦牟尼如來足。禮已卻住一面。住一面已彼等諸菩薩摩诃薩白佛言。世尊。四方四佛世尊問訊。世尊。少病輕起氣力安樂行不。複作是言。善哉世尊。願說金光明修多羅法本。爲諸衆生利益安樂故。乃至除滅饑儉等故
爾時世尊釋迦牟尼如來。贊諸菩薩衆言。善哉善哉。善男子。汝等乃能爲諸衆生勸請如來。爾時世尊而說偈言
我不離此山 常說此經寶
成熟衆生故 示現般涅槃
凡夫染著見 不信我所說
彼等成熟故 我現般涅槃
是時大會有婆羅門。姓憍陳如。名曰聖記。在于衆中谛心安坐。無量百千婆羅門衆。前後圍繞而共恭敬供養如來。聞佛世尊壽命八十應般涅槃涕淚悲泣。與于百千婆羅門衆。俱從坐起頂禮佛足白言。世尊。若佛如來憐愍利益一切衆生。大慈大悲欲令皆悉得大安樂。爲衆生作真實父母。最上無等及無等等。爲世間作歸依覆護。令諸衆生快樂清涼。如淨滿月作大光明。如日照于優陀延山。若佛世尊等觀衆生如羅睺羅。願佛爲我施一恩德。是時如來默然不答。于此會中有栗車毗國王童子。名曰一切衆生喜見。在大衆中具足辭辯善能問答。是時王子承佛神力。語婆羅門憍陳如言。大婆羅門。汝于世尊求何恩德。我能爲汝施如意恩。婆羅門言。善哉王子。我等願欲恭敬供養世尊之身。是故欲得如來舍利是芥子許。所以者何。如我所聞若善男子及善女人。恭敬供養如來舍利。六天帝主富貴安樂必得無窮。是時王子即便答言。大婆羅門。汝一心聽。若欲願求無量功德及六天報。此金光明諸經之王。難思難解福報無窮。聲聞緣覺所不能知。此經攝持如是功德。無邊福報不可思議。我今爲汝略說之耳。婆羅門言。善哉王子。如是金光明微妙經典功德無邊難解難覺。乃至如此不可思議。我等邊國婆羅門等作如此說。若善男子及善女人。得佛舍利如芥子許置小塔中。暫時禮拜恭敬供養功德無邊。是人命終作六天主。受上妙樂不可窮盡。汝今雲何而不願樂供養舍利求此報耶。如是王子。以是因緣我今從佛欲求一恩
是時王子即以偈答婆羅門言
設河駛流中 可生拘物華
世尊身舍利 畢竟不可有
假使烏赤色 拘枳羅白形
世尊真實身 不可成舍利
設使閻浮樹 能生多羅果
佉受羅樹等 轉生庵羅實
如來身無滅 不可生舍利
設使龜毛等 可以爲衣裳
佛身非虛妄 終無有舍利
假令蚊蚋腳 可以作城樓
如來寂靜身 無有舍利事
假令水蛭蟲 口中生白齒
如來解脫身 終無系縛色
兔角爲梯橙 從地得升天
邪思惟舍利 功德無是處
鼠登兔角梯 蝕月除修羅
依舍利盡惑 解脫無是處
如蠅大醉酒 不能造窠穴
于佛無正行 不能至叁乘
如驢但飽食 終無有伎能
歌舞令他樂 凡夫二乘等
能說及能行 自他無是處
假使烏與鵄 同時一樹棲
和合相愛念 如來真實體
舍利虛妄身 俱有無是處
如波羅奈葉 不能遮風雨
于佛起虛妄 生死終不滅
如海大舶船 具足諸財寶
新生女人力 執持無是處
法身無邊際 不淨地煩惱
不能攝如來 其義亦如是
譬如諸鳥雀 不能銜香山
煩惱依法身 不爲煩惱動
如是如來身 甚深難思量
若不如法觀 所願不成就
時婆羅門聞此義已。即便說偈答王子言
善哉善哉 汝真佛子 大吉祥人
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王子聽我 今次第說 度世依處
佛德難思 如來境界 無能知者
一切諸佛 不與他共 …
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