《佛說法集經》一 ▪第3页

　　元魏天竺叁藏菩提流支譯

　　..續本經文上一頁舌身空離我我所。雲何耳鼻等空離我我所。彼法不生不滅故。如是名爲知無命空

　　善男子。雲何知無壽者空。善男子。空者不名壽者之數。彼陰界入皆悉是空。依彼陰界入等而有假名壽者。以假名故彼有無相不可得說。如是名爲知無壽者空。善男子。雲何菩薩知無造者空。善男子。若離于空。無有一法名爲造者。又若空能有造者。無有是處。如是名爲知無造者空。善男子。雲何知不生空。善男子。空法不生。若空可生即非是空。如是空即非空。若本無空則無空法。又空始生者此即非空。如是名爲知無生空。善男子。雲何知無滅空。若法生者則有其滅。空法不生雲何有滅。如是名爲知無滅空。善男子。雲何知無作空。善男子。空非他作亦非自作。陰界入等皆悉是空。依陰界入而有空法。如是名爲知無作空。善男子。雲何知無教者空。善男子。無有一人教于空者。造作如是種種等事。如是名爲知無教者空。善男子。雲何知無增上者空。善男子。空無境界離于境界。遠離心意意識。如是名爲知無增上者空。善男子。是名菩薩摩诃薩入十種法行。善能知空義。善男子。菩薩摩诃薩入十種法行。能知空所對法。何等爲十。所謂無明法愛法業法識法取法見法疑法邪取法慢法掉法。善男子。是名十種空所對法。善男子。無明有二種能四種因。何者二能。一者煩惱障。二者是智障。何者是四因。所謂。貪欲界因。貪色界因。貪無色界因。貪無有因。善男子。愛有二種因四種求。何者二種因。一者有支根本。二者資生根本。何者是四種求。一者欲愛。二者色愛。叁者無色愛。四者無有愛。善男子。業有一種起因叁種相叁種果報。善男子。何者一種起因。所謂爲心。何者叁種相。所謂身口意業。善男子。何者叁種果報。所謂黑黑果報。白白果報。黑白黑白果報。善男子。何者是識。所謂六種。眼耳鼻舌身意等識。是名六種識。此識複有叁種。何者是叁。一顛倒念。二不顛倒念。叁者無念。善男子。何者是顛倒念。所謂念欲界。念色界。念無色界。何者是不顛倒念。謂念小乘涅槃。何者是無念。所謂離彼二念名爲無念。雲何離彼二念。謂念無上諸佛法故。善男子。取因有四種。所謂欲取。見取。戒取。我取。善男子。何者是見取。見取有二種。所謂邪智見智。邪智者。謂邪見智故。見智者。謂阿羅漢妄見涅槃妄求涅槃。是名見智。如是見智諸佛所诃。善男子。何者是疑。疑有二種。一者障于大乘。二者障于正位。善男子。雲何名爲障大乘疑。謂聲聞等其心狹劣。悕求速證小乘菩提。何以故。彼作是念。佛道長遠無量諸行難可得成。是故我當求聲聞乘速離諸苦。以是義故退于大乘。是名障大乘疑。何者障正位疑。以彼疑故不證正位。不得菩薩大乘智地。是名障正位疑。善男子。何者是邪取。邪取者。所謂檀等諸行求有果報。起如是心。我修如是布施持戒等行。取彼天人勝樂果報。如是等一切邪求。是名邪取。善男子。何者是慢。起高下心名之爲慢。彼下于我我高于彼。如是高下勝負等心。是名爲慢。善男子。何者是掉。掉有二種。一者能生煩惱。二者動亂生煩惱者。妄想分別見色爲淨。以是因緣身口意業皆悉顛倒。是故爲諸聖人所诃。何者是動亂。動亂者。彼于出世道中。其心不住故。是名爲掉。善男子。是名菩薩摩诃薩入十種法行。能知空所對法。善男子。菩薩摩诃薩。入十種法行。知能說空者。何等爲十。所謂不破壞者。不擾動者。不貪不厭者。不修行非不修行者。不诤不競者。不增不減者。聞說一切有爲諸行自性寂滅能忍辱者。聞諸凡夫不生一法諸佛如來不滅一法不驚不怖者。聞世間性涅槃性是二平等不生疑者。聞諸佛如來常樂妙身無盡法身正信正入者。善男子。雲何名不破壞能說空者。善男子。能說空者。世間之法所不能壞。何以故。心不依止世八法故。何者爲八。而不依止于利衰等事。不生憂喜稱譏之音。而無欣戚毀譽二法。心不高下。于諸苦樂不貪不厭。如是世法不能破壞。是故名爲不破壞能說空者。善男子。是名菩薩不破壞能說空者。善男子。雲何知不擾動能說空者。善男子。能說空者。不取于法不舍于法。于何等法而不取舍。即知是法空。即見是法空。若能如是不取不舍。名爲心不擾動能說空者。善男子。雲何名不貪不厭能說空者。善男子。能說空者。無法可貪無法可厭。于何等法而不貪厭。即知是法空。即見是法空。若于諸法生貪厭者。如是菩薩。不名知空不名見空。若能于法心無貪厭。名不貪不厭能說空者。善男子。雲何名不修行非不修行能說空者。善男子。能說空者。不修行法非不修行法。能說空者。于何等法不修行非不修行。即知是法空。即見是法空。非不修行助菩提法。若能如是知空見空。是名菩薩不修行非不修行能說空者。善男子。雲何不诤不競能說空者。善男子。其說空者。若與衆生有所诤競。則不知空不見于空以是菩薩。于诤競者知見空故無所诤競。如是名爲不诤不競能說空者。善男子。雲何知不增不減能說空者。善男子。能說空者。不知一法增不知一法減。不見一法增不見一法減。若于諸法見增減者。如是菩薩則不知空不見于空。若能知空見空。即于諸法不見增減。是名不增不減能說空者。善男子。雲何聞說一切有爲諸行自性寂滅其心安忍能說空者。善男子。能說空者。不見一法生不見一法滅。是名聞說一切有爲諸行自性寂滅其心安忍能說空者。善男子。雲何聞諸凡夫不生一法諸佛如來不滅一法不驚不怖能說空者。善男子。能說空者不生是心。此是凡夫此是諸佛。知佛如來及諸凡夫其相平等。若見凡法是下佛法爲勝。如是菩薩不知見空。若聞凡夫不生一法即是凡夫空。若聞諸佛不滅一法即諸佛空。如是聞說凡夫不生一法諸佛如來不滅一法不驚不怖是名不見一法生不見一法滅能說空者。善男子。雲何知世間性涅槃性是二平等不生于疑知能說空者。善男子。若見離世間性有涅槃性。如是菩薩不知見空。若見世間真如性涅槃真如性。此二法性唯是一相。所謂無爲之性。若見世間真如性涅槃真如性其相平等無有高下。不生于疑不驚不怖。是名知世間性涅槃性二法平等能說空者。善男子。雲何聞說諸佛如來常樂妙身無盡法身正信正入能說空者。善男子。若生是心。諸佛如來是盡滅身。如是菩薩不知見空。何以故。諸佛如來身是真如空身。非客塵煩惱隨煩惱身。如是名爲聞說如來常樂妙身無盡法身能說空者。善男子。是名菩薩知聞說諸佛如來常樂妙身無盡法身正信正入能說空者。善男子。是名菩薩摩诃薩入十種法行知能說空者

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