《佛本行集經》叁十七 ▪第2页
隋天竺叁藏阇那崛多譯
彼雲何清淨 雲何得癡名
癡人何故迷 雲何名智人
何會別離已 名曰盡因緣
時彼龍王。說此偈已。遍告一切諸世間言。若有能解誦此偈者。我等即當以此金銀盛滿粟等並及龍女。持用布施。即取彼人。作于佛想。若當有人傳從他聞來爲我說。亦然布施。時商佉王及伊羅缽諸龍王等。欲見世尊。渴仰世尊。思遲世尊。恒以白月黑月八日十四十五。將好金器滿盛銀粟。于銀器內複盛金粟。及彼龍女種種嚴身。將至恒河岸上。安置住于陸地。彼二龍王。相與而說此二偈言。在于何自在。乃至盡因緣。複作是言。若有人能解此偈義。我等將此二器金銀。並及端正可喜龍女。以用布施。而彼龍王。說于此事。聲聞八方。所有山林。或複在水。或在陸地。或婆羅門。或複長者。各相謂言。白月黑月。恒以六日。彼二龍王。從水而出。將于二器。盛金銀粟。及一龍女。璎珞嚴身。從恒河出。在岸某方陸地住立。說此二偈
在于何自在。乃至盡因緣。作如是語。若有人能讀解此偈。我等將此二器及女而布施。彼時婆羅門。及長者等。從二龍王。聞如是語。悉從八方競來。集會彼龍王處。各自唱言。我能讀解此之二偈。及至龍邊。讀偈不得。又不解義。或複有人。讀此偈已。反還問彼二龍王言。此偈何也。複問此偈其義雲何
時那羅陀童子仙人。居止在于摩伽陀國。爲諸人民而作導師。彼國男女。尊重供承贊歎歌詠那羅陀仙。各相謂言。此摩那婆。自既知已。複教他知。自既見已。複教他見。是時彼國摩伽陀內。所有人民。作如是念。此那羅陀仙聖童子。既自知見。教他知見。我等于彼二龍王邊。聞斯二偈。無人能誦。無人能答。我等今可至那羅陀童子仙邊。到已應說如此之事。作是念已。摩伽陀國諸婆羅門。及長者等。即便往至那羅陀仙童子之所。到已詳共白那羅陀童子仙言。仁若知時。恒河岸上有二龍王。一名商佉。二名伊羅缽。常以白月黑月六日。從恒河水。出于陸地。將金銀器。盛粟及女。乃至誰能解此偈義。即施與彼說此二偈。偈雲在于何自在。乃至盡因緣
爾時那羅陀仙人童子。作是思惟。我今既爲此摩伽陀國內人民。作于尊師。此之人民。皆供養我。尊重承事欽仰于我。又複謂我自知見已。轉能教他。我今若于是人民前。言我不解此二偈義。此之人民。即毀辱我。一切利養名聞阙少。我皆失之。作是念已。即便告彼摩伽陀國諸婆羅門大長者等。作如是言。我共汝等。一時往詣二龍王邊。請說二偈。尋取其義
爾時童子那羅陀仙。共摩伽陀長者人民婆羅門等。左右圍繞。推那羅陀童子仙人。最爲上首。向二龍邊。到已告言。二大龍王。願爲我等。說于二偈。我得聞已。思惟取義。爾時商佉二龍王等。即爲彼仙。說二偈雲。在于何自在。乃至盡因緣
爾時童子那羅陀仙。告彼二龍。作如是言。我今于汝二龍王邊。受此二偈。從今已去。過七日外。當來汝邊答報偈意。時彼二龍。白那羅陀童子仙言。如仁者教。作如是事
時那羅陀。從二龍王。受得偈已。還向本處。時摩伽陀。一切人民。憍薩羅國。一切人民。及鸠留國。般遮羅國。諸人民等。傳聞童子那羅陀仙。從商佉龍並伊羅缽二龍王邊。受持二偈。謂言從今去出七日。還來到此。說二偈義。而彼人民。駕諸雜乘。所謂象車馬車牛車。及步人等。相與雲集
爾時恒河此彼兩岸。有于八萬四千衆類。閦然集聚。皆共欲聽那羅陀仙。及二龍王解說偈時。時波羅奈居住在城。有諸六師。各自稱言。我是尊者。所謂富蘭迦葉摩薩迦梨瞿奢梨迦阿耆多祁奢迦摩羅波羅浮多迦遮耶那刪阇夷毗羅師誰富多羅尼幹他若祁富多羅等
時那羅陀童子仙人。即便向彼諸六師邊。欲問偈義。到已即問此二偈意。而彼六師。既不能解此偈義意。更複增上。于仙人邊。起瞋恚心。還反問于那羅陀仙。作如是言。此之二偈。有何意也
爾時世尊。初證正覺。居住在彼波羅奈城鹿野苑內舊仙人林。時那羅陀童子仙人。自心如是思惟念言。此沙門在波羅奈城鹿苑舊仙所居林內。我今可向彼邊借問此二偈意。複重思惟。自余沙門。及婆羅門。耆年大德。堪爲一切國王作師。久來出家。所謂富蘭迦葉。乃至尼幹陀若祁富多羅等。我至彼邊。問此二偈。猶不能解。況複如此年少沙門。生來未久。出家始爾。我問于此二偈之意。彼讵能答。更複思惟。年少沙門。或婆羅門。不可辄輕。所以者何。或彼年少沙門之人。或婆羅門。亦有聰明快智能者。我今但可往詣于彼大沙門邊。問此偈義
爾時童子那羅陀仙。即詣佛邊。到佛所已。共佛相瞻。慰喻面款。種種善言。巧語談話訖已。即便卻一面坐。其那羅陀摩那婆仙一面坐已。即白佛言。大德尊者。沙門瞿昙。我欲谘問尊者一義。未審尊者。許我以不。是時佛告摩那婆言。汝摩那婆。隨所有問。我當爲解。時那羅陀摩那婆仙。得佛許已。即便說偈。而問佛言
在何自在王 染著名爲染
彼雲何清淨 雲何得癡名
癡人何故迷 雲何名智者
何會別離已 名曰盡因緣
爾時世尊聞彼說已。即還以偈答那羅陀摩那婆言
第六自在故 王染名曰染
無染而有染 是故名爲癡
以沒大水故 故名盡方便
一切方便盡 故名爲智者
爾時童子那羅陀仙。從佛得聞如是偈已。心意開解。生大歡喜。踴躍遍身。不能自喻。聞已即便奔走往詣彼商佉所。及伊羅缽二龍王邊。到彼二大龍王邊已。即便告彼二龍王言。汝等龍王。說偈問我。時二龍王。依以二偈。問那羅陀童子仙言。在何自在王。乃至盡因緣
爾時童子那羅陀仙。還以二偈答龍王言。第六自在故。乃至名爲智
爾時伊羅缽龍王。聞此偈已。心作如是思惟念言。我今已得無上世尊。我今已得勝修伽陀。我今已知世尊出現。知修伽陀。大聖世尊。今爲我生爲我出世。爲我覺悟（如是再稱）
時伊羅缽二大龍王。如是念已。白那羅陀摩那婆言。仁摩那婆。實爲我說。此是仙意自辯才力。爲從他聞而解此義。仙摩那婆。我實不見。今世間中。及以天上。若有沙門婆羅門等。或天或人。能自辯才達是二偈。能自說者。無有是處。唯除如來無上世尊。或佛沙門。從彼等邊。聞而方辯
爾時童子那羅陀仙。即便以偈告伊羅缽二龍王言
如龍王說非我辯 大聖世尊已出興
諸相具足莊嚴身 彼能如是辯才說
爾時伊羅缽龍王。即還以偈白仙童子那羅陀言
大仙言是佛語者 爲當睡臥夢裏聞
若是分明對面承 唯願仁今重贊說
爾時童子那羅陀仙依所睹見。即更以偈答龍王言
天人自在大丈夫 今居波羅鹿苑內
既轉無上法輪已 猶如師子吼勝林
爾時伊羅缽龍王。複更以偈白那羅陀童子仙言
仁今所言佛世尊 我不聞久今聞說
既聞與仁相共詣 觀彼希現難思議
昔睹今複得重觀 正覺如來諸相好
今日始更出現世 難值猶若優昙花
經曆多時乃一興 清淨猶彼空中月
諸相具足莊嚴體 正覺最上勝菩提
久遠曠絕不聞聲 清亮猶如梵音響
若諸衆生得聞者 從佛得入解脫門
爾時伊羅缽龍王。說偈贊歎佛世尊已。複更重白那羅陀仙。作如是言。那羅陀仙。仁言佛也。時那羅陀摩那婆仙。答龍王言。我言佛也（梵本再問再答）
龍王複言。那羅陀仙。如此鳴吼。出世甚難。所謂彼佛佛世尊也。那羅陀仙。彼阿羅呵叁藐叁佛陀。今在何方
時那羅陀摩那婆仙。即整衣服。偏袒右肩。合十指掌。向佛在方。示龍王言。汝等龍王。若欲知者彼佛如來多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。今在某方
時伊羅缽龍王。知佛處已。即整衣服。偏袒右肩。右膝著地。向佛所在。合十指掌。叁稱此言。南無世尊多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀（如是叁說）
時伊羅缽龍王。白那羅陀童子仙言。摩那婆仙。相隨共向彼世尊多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀所。禮拜供養。時那羅陀報龍王言。善哉龍王。我等共去
時伊羅缽並及商佉。二大龍王。自余無量諸龍眷屬。那羅陀仙摩那婆等。八萬四千諸衆生輩。欲向佛所
爾時伊羅缽龍王。作是思惟。我今若以變化之身。見于佛者。此我不善。我今宜以自許報身。往見世尊
爾時伊羅缽龍王。至其龍宮。以自報形。而欲見佛。從北天竺特叉屍羅城。向波羅奈國。強有叁百六十由旬。時彼龍王出欲見佛。其頭已至佛世尊所。而尾猶尚在自本宮。而彼龍頭。其狀猶如獨樹造般。其項猶如象鼻放水。耳目猶如憍薩羅國銅缽之器。口出光炎。猶如重雲出于閃電。氣息作聲。如雲雷鳴。作伽荼伽荼聲。而彼八萬四千衆類。一切悉隨伊羅缽行。而伊羅缽。遙見如來極大端正光相非常。心生歡喜。乃至猶如虛空中星莊嚴顯赫。既睹見已。向于佛邊。生清淨心正信之心。踴躍歡喜。進向佛所
爾時世尊。既遙睹見伊羅缽龍漸漸而來。見已告言。善來善來。伊羅缽龍王。經曆多時不曾相見。王今身體安隱以不。少病少惱。及諸親眷。並無疾耶
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