《佛本行集經》四十一

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　迦葉叁兄弟品中

　　爾時毒龍。見火神堂。四面一時。烔燃熾盛。唯有如來所坐之處。其處寂靜。不見火光。見已漸詣向于佛所。到佛所已。即便湧身入佛缽中。而說是偈

　　若人百千億萬歲　　一心祭祀此火神

　　彼輩不能斷去瞋　　如今勝世尊忍辱

　　一切天人世界內　　唯有世尊大丈夫

　　諸被瞋恚重病纏　　世尊能與忍辱藥　

　　爾時世尊。過彼夜後。至明清旦。手擎于缽。將彼毒龍。來至優婁頻蠡迦葉所坐之處。到已即告彼迦葉言。仁者迦葉。此是毒龍。汝等所畏。不能入于火神堂者。此即是彼以我威火。滅其毒火。今故將來以示汝輩。諸梵志等。而有偈說

　　是時彼夜分已過　　世尊來至迦葉所

　　缽中盛于毒龍示　　手擎安置著彼前　

　　爾時優婁頻蠡迦葉。作如是念。此大毒龍。爲自入于大沙門缽。爲大沙門神通力故。教其入中。爾時世尊。知彼優婁頻螺迦葉心之所念。知已即便手所執缽。自然展向優婁頻螺迦葉之邊。時彼毒龍。九頭大項。引頸欲向優婁頻螺迦葉身邊。爾時優婁頻螺迦葉。見龍舉頭欲向己邊。心生驚怖。卻縮身住。自以兩手。掩覆其面。爾時世尊。告彼優婁頻螺迦葉。作如是言。仁者迦葉。何故縮身。如是驚怖。汝心畏也。迦葉報言。如是如是。大德沙門。我實畏也。爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。汝莫怖畏。爾時世尊。即以偈頌。語迦葉言

　　我昨夜來教化彼　　其更不能恐怖他

　　其若今欲螫于仁　　世間終無有此法

　　假使天崩倒于地　　大地破碎如微塵

　　須彌移離本處安　　諸佛口終不妄語　

　　爾時優婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大威神力。大有功能。乃設如是神力之火。滅彼毒龍毒惡熾火。其事雖然。而猶不得阿羅漢果如我今也。爾時世尊。取彼毒龍。發遣安置彼大海外鐵圍山間。是時優婁頻螺迦葉。即白佛言。大德沙門。彼毒龍今安在何處。爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。彼之毒龍。我今已遣安置于彼鐵圍山間

　　爾時優婁頻螺迦葉。見佛示現是神通已。心生歡喜。即白佛言。大德沙門。願恒住此。我當常請供奉飯食。爾時世尊。默然受彼優婁頻螺迦葉等請。或複有師。作如是說。佛告優婁頻螺迦葉。作如是言。仁者迦葉。若汝等輩。能依時節。告我食時。如是則我受仁者請。時迦葉言。我等當告。爾時色界淨居諸天。即說偈言

　　此是大慈世尊力　　善能降伏大毒龍

　　其叁迦葉事火神　　所有精進力當滅　

　　爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。漸漸而行。去于優婁頻螺迦葉處所不遠。有一林名差梨尼迦（隋言斫枝即出乳汁）。在于彼林。經行而住。是時四鎮四大天王。身出勝光。當于夜半。下來世間。以天身光。普照彼林。向于佛所。到佛所已。頂禮佛足合掌而卻。各隨來方。住立一面。向佛曲躬。低頭頂禮。如猛火聚。出大炎光。照尼迦林

　　爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。晨向佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。食時將至。飯食辦具。未審昨夜四人是誰。身出最勝微妙光明。而于夜半。照此林樹。來到于此大沙門邊。到已頂禮。卻住一面。低頭合掌。恭敬立住。譬如火聚。出大勝光

　　爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。彼四人者。是四天王。來詣我所。從于我邊。欲谘問法。是時優婁頻螺迦葉。心如是念。此大沙門。大有威神。大有威德。乃有四大天王下來。詣于其邊。欲請問法。威力雖然。但其不得阿羅漢果如我今也

　　爾時世尊。即至優婁頻螺迦葉所住之處。飯食訖已。後還向彼林內經行。寂靜而住。是時忉利帝釋天王。放身最勝上妙光明。于夜半時。普照彼林。來詣佛所。到已頂禮佛世尊足。卻住一面。合十指掌。向佛而立。譬如火聚。出大焰光。倍勝于前四天王身。明照顯赫。不可爲比

　　爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜已。住詣佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。食時已至。飯食辦具。未審昨夜光明是誰。于夜半時。身出最勝大光明。來到已頂禮。合十指掌。向一面立。乃至猛焰倍四天光。爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。彼是忉利天主帝釋。來詣我邊。欲聽法故。是時優婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大有威德。乃令帝釋來詣其邊。欲聽于法。威力雖然。而猶不得阿羅漢果如我今也

　　爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。時夜摩天。于夜半時。身出勝光。來詣佛所。到已合掌。向佛頂禮。卻住一面。乃至略說。此大沙門。大有威力。大有威神。乃令于彼須夜摩天。來欲聽法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也

　　爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。時兜率天。于夜半時。身出光明。來詣佛所。乃至略說。此大沙門。大有威力。大有威神。乃令于彼兜率陀天。來欲聽法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也。爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。時化樂天。于夜半時。身出光明。來詣佛所。到已乃至此大沙門有大威神。乃令化樂天子。下來欲聽受法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也

　　爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還入彼林。經行而住。是時他化自在天子。于夜半時。身出光明。來詣佛所。乃至略說。此大沙門。大有威神。大有威力。乃有他化自在天子。來欲聽法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也

　　爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。是時娑婆世界之主。大梵天王。于夜半時。放身光明。普照彼林。來詣佛所。到佛所已。合十指掌。頂禮佛足。卻住一面。向佛而立。譬如火聚。出大猛焰。勝于已前欲界諸天光明百倍。不可爲譬

　　爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。往詣佛所。到佛所已。即白佛言。大德沙門。食時已至。飯食辦具。未審昨夜。出勝光明。普照林內。來至于此大沙門邊。彼爲是誰。合十指掌。頂禮卻住。乃至勝前欲天光明

　　爾時世尊。即告優婁頻螺迦葉。作如是言。仁者迦葉。彼所來者。是此娑婆世界之主。大梵天王。來詣我所。欲聽受法。是時迦葉。作如是念。此大沙門。大有威力。大有威神。乃令娑婆世界之主大梵天王。來至其邊。欲聽于法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也

　　爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。是時優婁頻螺迦葉。居處年常恒共豎立一祭祀法。至其時節。摩伽陀國。一切人民。將好種種上味飲食。噉者食者。舐者[口*束]者。辦具已訖。明日各各欲來向于優婁頻螺迦葉居處

　　爾時優婁頻螺迦葉。即于其夜。在自室內。作是思惟。明日集聚摩伽陀國一切人民。辦具種種無量飲食。欲來我邊修祭祀法。而此瞿昙大德沙門。脫于是會大衆之前。顯示神通勝上之法。若如是者。我之所有利養名聞。即當著彼。則于我邊。或複減少。唯願方便。此大沙門。明日莫來。爾時世尊。知彼優婁頻螺迦葉心所念已。過彼夜後。至郁單越。到彼乞食。于阿耨達大池邊食食訖。還在彼大池邊。少時靜攝竟還本林。經行而住。爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜已。食後往詣佛世尊所。到佛所已。即白佛言。大德沙門。于食至時。辦具亦訖。未審沙門。何故不來。其事雖然。我猶不忘所有諸食上好味者。我今爲仁。猶留一分

　　爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。汝昨夜在靜室之中。獨自而坐。可不如是思惟念言。我于明朝。在所居處。年常恒作祭祀之法。摩伽陀國。所有男女。一切人民。將好種種食飲而來。向于我邊。而此大德沙門瞿昙。恐于彼會衆人之前。出現神通。示上人法。則我所有利養名聞。悉著于彼大沙門邊。我則減少。心私願我明日莫來。仁者迦葉。我于爾時。知仁此心如是想念。過于彼夜。我即騰空。至郁單越。向彼乞食。得已來到阿耨達池。如法而食。隨日多少。在彼經行。還向此林宿止而來。是時優婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大有神力。大有威權。感變雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也（尼沙塞說）。爾時優婁頻螺迦葉。居處年常有一大會。名翼宿日。彼會之日。摩伽陀國。數千萬人。各來聚集。然其彼會。亦有市易。隨諸人輩所須貨買。是時優婁頻螺迦葉。作如是念。明朝此處。若沙門來。所有人民。皆觀看彼。不爲我等造作齋食。彼作如是思惟念已。往詣佛所。即白佛言。大德沙門。門朝我林修道處所。當作大會。多有衆生。百千聚集。甚大喧鬧。而大沙門。愛樂寂靜。恒行清淨空閑之處。沙門。可從此處移去別求靜處彼間而住（此僧祇說）。爾時世尊。從彼住處。即便移至差梨迦林。至彼林已。心念彼四迦婁羅王。王名可觸。又四提頭賴咤龍王。四水神龍。四大天王。帝釋天主。及余欲界一切諸天。娑婆世界主大梵天等。並皆念之

　　爾時彼等四可觸王。迦婁羅等。知佛內心如是念已。出現大風。從彼優婁頻螺迦葉所居住處。飛騰虛空。實時往詣差梨迦林。到彼處已。頂禮佛足。合十指掌。卻住一面。遙睹世尊。向佛頂禮

　　其四提頭賴咤龍王。四水神王。亦知佛心。出大雲雨。從彼優婁頻螺迦葉居處。飛向差梨迦林。到已頂禮佛世尊足。合十指掌。卻住一面。向佛遙敬。是時四方四大天王。亦知佛心。作大端正可喜之身。爲人樂見。顯赫威光。照曜自身。悉乘白象。從地湧出。從彼優婁頻螺迦葉居處。住詣差梨迦林。到已頂禮佛世尊足。乃至合掌。遙敬于佛

　　爾時忉利帝釋天王。及欲界天娑婆世界主大梵天王。知佛心念。身出威光。遍照其地。從彼優婁頻螺迦葉居住之處。飛騰虛空。一時往詣差梨迦林。到已頂禮佛世尊足。乃至曲躬遙敬于佛

　　爾時彼處一切人民。見如是衆諸天龍等。心生恐怖。身毛皆豎。即便問彼優婁頻螺迦葉等言。大德和上。此何物神。作斯變怪。非是災也。或當有疫。或大恐怖。或大鬥诤。或有迦咤富單那鬼。及黑闇鬼。而欲來乎

　　爾時優婁頻螺迦葉。作如是念。此必是彼大德沙門威力。作斯神通變也。即便報彼諸大衆言。汝等一切。莫恐莫怖。莫畏莫驚。此非災變。亦非疫病。及以鬥诤。諸鬼魅來。當有無畏。當有豐熟。當無怪異。不須恐…

《佛本行集經四十一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…