《蘇悉地羯啰經》中

　　唐天竺叁藏輸波伽羅譯

　　◎分別成就品第十六

　　我今複說叁部悉地成就。乘空自在而進。此爲最上。藏形隱迹爲中成就。世間諸事叁種成就。隨上中下。更分別之。叁部上成就。法得持明仙。乘空遊行成就五通。又多種成。或得諸漏斷盡。或得辟支佛地。或證菩薩位地。或知解一切事。或辯才多聞。或成吠跢羅屍。或成藥叉尼。或得真陀摩尼。或得無盡伏藏具上等事。名上中上成就之法。叁部中成就法。藏迹于身。得大勢力。先來懈怠。而得精進勤入修羅宮。得長壽藥。成缽[口*（肄-聿+（企-止+米））]。史迦天使。或能使鬼。或能成就娑羅坌爾迦樹神。或成多聞未經所聞悟深義理。或合藥或才塗足頂。即遠所涉無有疲乏。如上所說。悉名上成就之法。叁部下成就法。令衆喜見。或攝伏衆人。或能征罰惡人。降諸怨衆。及余下事。名下中下成就之法。若欲成就藥物等者。有叁種成。光焰爲上。煙氣爲中。熅暖爲下。複次聖者真言。爲上成就。諸天所說。爲中成就。世天真言。爲下成就。複次佛部真言。爲上悉地。蓮華部真言。爲中悉地。金剛部真言。爲下悉地。若欲以上真言。欲求下成就者。得下成就。或以下真言。祈求上者。得上成就。或以中真言。成上下者。亦等成就。真言之中。具此四德。當知即悉上中下分。能成大果。謂令成滿。辟支佛位。謂令成滿。菩薩十地。乃至成佛。爲大果報。複成大德。行謂多諸眷屬。前後圍繞。滿如是願者。爲大德行。複能久住位。謂得王處。轉輪王處。長壽仙處。滿如是願者。爲久住。形儀廣大。威光遠照。教修廣大。具此四德者。雖是下品真言。能成上品。若上品中。不具此德。雖是上品真言。下品用也。諸佛菩薩所說真言。如是轉次。多佛菩薩所說之者。雖屬下品。亦能成就。上品等事。或尊等所說真言之中。唯具一事者。謂扇底迦法。補瑟置迦法。阿毗遮嚧迦法。雖具一事。于中各有上中下品。豈有下品真言。能成上事。猶若青泥。出妙蓮華。固無疑也。豈有上品慈善真言。能成忿怒下品成就。如白檀木其性清涼。若風擊相揩。自然火起。非無因緣也。如是差互。雖非次第。諸余悉地。皆物疑慮。身分悉地爲上品成。諸藥悉地品爲中成。富饒悉地。爲下品成。若複有人。久至持誦。下品真言。縱自無力。于本尊邊轉求。上品自成。若于上品真言之中。心懷猶豫。念持供養。複不精誠。雖于上品真言。由彼誦念心輕。致招下品成就。故知持誦皆由心意。且如諸天之中。亦有貧者。諸鬼部內。亦有富強。此彼知然。真言亦爾。一一真言。皆具叁悉地。謂上中下。誠心念誦。皆獲悉地

　　蘇悉地羯啰經奉請品第十七

　　複次若欲入本尊室。先睹尊顔。合十指爪。當小低頭。複次器盛。淨水隨所作事。置本獻花。複置塗香。依于本法。而作阏伽。燒香熏之。應誦真言。阏伽七遍。則當奉請。已依法供養。盛阏伽器。當用金或用銅。或以石作。或以土木。或取螺作。或用束底。或用荷葉。以綴作器。或乳樹葉。如上所說。阏伽器等。當用之時。須知次第。若扇底迦。當用白器。補瑟征迦。當用黃器。阿毗遮盧迦。當用黑器。作上中下悉地。成就類前。所說應可用之作。扇底迦所。用阏伽置少小麥。補瑟置迦。應著胡麻。阿毗遮噜迦。當致粟末。又扇底迦置乳。補瑟置迦置酪。阿毗噜迦。應置牛尿。或著自血。遍通用者。應著稻華塗香。及華胡麻茅草環。用熟銅器。盛以阏伽。若無此器。隨所得者。亦遍通用。請召之時。應用當部明王真言。及慕捺羅。若有本法已說請召真言。應當取用。無取別者。先請當部。尊次請明王妃叁部之中。皆應如是本法。若無請召真言。應用明王等真言而請召之。本法雖說請召真言是下。豈合請于部主。若以本法真言請召。當速成就。不應生難也。本法若有請召真言。及發遣者。當請之時。此真言主。至部主所請雲。今有某甲。爲某事奉請。若發遣時。亦複如是。所作事已。願尊證知。隨意而去。明王妃真言。用請女仙等。明王真言。請諸真言主。或有真言主。不受明王真言所請。要以明王妃真言。然可依請。如別部說。致阏伽時。應誦真言。大者一遍。中者叁遍。下者七遍。極小者二十一遍。如上所說。阏伽法則。先兩膝著地。應須手著淨茅草環。捧阏伽。燒香薰之。作如是請。仰惟尊者。以本願故。降赴道場。願垂哀愍。受此阏伽。及微獻供。有真言主。名曰獨勝。奇加忿怒。不受諸余真言。召請用彼所說真言。然降所請。彼諸眷屬。亦不受于余真言請。不應用彼眷屬真言而請召之。但緣用心真言。或說根本。或明王妃所說真言。而用請召。部心真言。遍通叁部。彼請召。當應降赴。加醫醯字。此更秘密。速滿其願。當請之時。誠心作禮。再叁啓白。大慈悲者。請依本願。來降道場。若不誠心。徒多念誦。乃至真言。亦皆殷勤。以兩手捧阏伽器。頂戴供養。爲上悉地。置于心間。爲中悉地。置于臍間。爲下悉地。先觀本尊畫像。其像若立。持咒之人。亦應立請。畫像若坐。亦應坐請。又觀彼像。曲躬立勢。亦應學之而奉請之。當請之時。先觀本尊所止之方。而面彼請。然便回身。置阏伽于尊像前。複有秘觀。所作扇底迦等諸余方所。而請召之。或于余時。得諸華果。稱本尊意。應須奉請。然可獻之。當請之時。合手爪指。隨于本方。但至誠心奉請。或以兩手捧諸阏伽器。而請召之。然後敷獻。所得之物。若欲成就上中下事及扇底迦第。皆須加以真言及慕捺啰而作請召。作成諸事等。或有障起。或魔與娆。或病者加。當爾之時。事緣既速。不可當待辦阏伽器。便即用心。啓請本尊。作除遣法。如上所說。隨其大小。擬欲成就。阏伽請之。急難等之事。誠心請之。若複有人。欲得歸仰諸部尊者。應當常作召請法則。持誦之人。速得成就

　　蘇悉地羯啰經供養品第十八

　　複次奉請尊已欲依部類或諸事業。觀其大小。依法則而供養之。既奉請已。作如是言。善來尊者。愍我等故。降臨道場。複垂哀愍。當就此座。坐受微獻供。複起誠心。頻興作禮。而白尊言。大悲垂愍。成本願故。而見降臨。非我所能。啓請本尊。如是叁時。皆應依此。如前已說。應須辦供。先獻塗香。次施華等。複獻燒香。次獻飲食。次乃然燈。如其次第。用忿怒王真言。此等供物。悉令清淨。善悅人心。各用本色真言而真言。獻塗香已。各列其名。如依前說。即奉阏伽。如是華香。及飲食等。皆亦准此。若塗香燒香華及飲食。無可獻者。但誦本色真言。及此手印。以此獻之。表雲。供物無可求得。但納真心。後作阏伽。以真心故。速滿其願。離此之外。有四供養。遍通諸部。一切處用。一謂合掌。二以阏伽。叁用真言。及慕捺羅。四但運心。此善品中。隨力應作。或複長時供養中。置無過運。心如世尊。說諸法行。中心爲其首。若能摽心。而供養者。滿一切願。若成就諸余事者。應當發遣。諸爲障者。若不遣除後。恐傷及所以。先須作遣除法。誦忿怒真言。或用當部。成就諸事真言。遣除障已。次應誦本部尊真言。而真言水。遍請護摩及輪手印

　　佛部請火天真言

　　[盍*欠]寫合寫．　縳[可*欠]　曩野　莎嚩诃

　　誦此真言叁遍。請召火天燒食供養

　　護摩真言

　　唵．阿那曳．　[盍*欠]寫合．縛[可*欠]曩野．揖（奴立反）比揖比．儞跛野．　莎縛诃

　　次持牛蘇。以此真言。一真言一燒。滿于叁遍。供養火天

　　金剛部忿怒金剛真言

　　唵．枳裏枳裏．　跋日羅．　矩噜馱．吽[打-丁+市]

　　以此真言。一真言食一燒。火食作法。除遣地中。作諸障者。又此真言。或同部尊遍灑華等。複用吉利枳羅忿怒真言。並印當誦真言。左手作印。遍印塗香燒香飲食華等。作淨除穢。爲自身淨故。應以右手。掬持香水。目觀香水。誦心真言。灌自身頂。作淨除穢。複用一切事真言。並忿怒真言。爲淨座故。真言香水。灑潔于座。又誦七遍。灑地方界。能除諸穢。而得清淨。吉利枳羅真言

　　唵．枳裏枳裏．跋日羅．跋日裏．部讷畔陀畔馱虎吽泮

　　此上真言．護地方訖。結虛空界。應同次下蘇悉地真言。燒香執持。當誦真言。馚馥空中。除諸穢惡。便得清淨。蘇悉地真言

　　唵．素悉地迦履．入縛裏亸難那．牟谟羅亸曳．入縛啰入縛攞．畔[馬*半]馱．[可*欠]那[可*欠]那．虎吽柹

　　此金剛部蘇悉地真言。遍通諸事。結空界用佛部結空界真言

　　唵．入縛攞　虎吽

　　此佛部結空界真言。唯通當部。蓮華部結空界真言

　　唵．缽頭弭儞．皤伽縛底慕[可*欠]野暮[可*欠]野．若蘖暮[可*欠][甯*頁]　莎縛诃

　　此蓮華部結空界真言。唯當部。次應當用部心。真言香水散灑諸方。複以明王根本真言。或心真言。或真言王使者心真言。隨取其一。用結方界。或以此諸心真言。而作結界。所結之處。如置垣牆。當部仙天。常當護衛。無能作障。若諸部事。有爲法者。應依甘露。軍荼利法。而除遣之。又有五種護衛法則。常于道場室內作之。謂金剛牆。金剛城。金剛撅。忿怒吉利枳羅。忿怒甘露軍荼利。部母金剛牆真言

　　唵．縒啰縒啰．跋日羅．跋羅迦羅．虎吽柹

　　金剛城真言

　　唵．弭塞　普啰．　捺啰　訖灑．跋日啰．半惹羅．虎吽泮

　　金剛撅真言

　　唵．吠日啰枳羅虎吽泮

　　忿怒吉利枳羅真言

　　唵．　枳裏枳裏．　跋日羅．　虎[合*牛]泮

　　忿怒甘露軍荼利真言

　　怛羅那野．　那谟跋日羅　矩噜馱野．摩诃縛攞。跋羅訖啰摩野．菩嚩弭[起-巳+乞]那．毗那舍曩耶．　唵．　虎噜虎噜底瑟他．底瑟他．畔馱畔馱．[可*欠]那[可*欠]那．　阿蜜[口*栗]羝．　虎吽柹

　　若本法中。有如是等金剛牆真言。應重結之。諸事既了。次應持誦。持誦之時。先誦當部母

　　真言佛部母真言

　　入縛啰．底瑟佗．　悉馱路者泥．　薩縛刺詑娑馱[甯*頁]．莎縛诃

　　蓮華部母真言

　　唵．迦製．弭迦製．迦戆．迦製．　迦[糸*奓]．弭迦[糸*奓]．迦戆迦製．皤伽縛底弭惹曳．…

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