《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》六
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六（一名中印度那蘭陀大道場經于灌頂部錄出別行） / 唐天竺沙門般剌蜜帝譯
爾時觀世音菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。世尊憶念我昔無數恒河沙劫。于時有佛出現于世名觀世音。我于彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入叁摩地。初于聞中入流亡所。所入既寂動靜二相了然不生。如是漸增聞所聞盡。盡聞不住覺所覺空。空覺極圓空所空滅。生滅既滅寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者下合十方一切六道衆生。與諸衆生同一悲仰
世尊由我供養觀音如來。蒙彼如來授我如幻聞薰聞修金剛叁昧。與佛如來同慈力故。令我身成叁十二應入諸國土。世尊若諸菩薩入叁摩地。進修無漏勝解現圓。我現佛身而爲說法令其解脫。若諸有學寂靜妙明勝妙現圓。我于彼前現獨覺身。而爲說法令其解脫。若諸有學斷十二緣。緣斷勝性勝妙現圓。我于彼前。現緣覺身。而爲說法令其解脫。若諸有學得四谛空。修道入滅勝性現圓。我于彼前現聲聞身。而爲說法令其解脫。若諸衆生。欲心明悟。不犯欲塵欲身清淨。我于彼前現梵王身。而爲說法令其解脫。若諸衆生欲爲天主統領諸天。我于彼前現帝釋身。而爲說法令其成就。若諸衆生欲身自在遊行十方。我于彼前現自在天身。而爲說法令其成就。若諸衆生欲身自在飛行虛空。我于彼前現大自在天身。而爲說法令其成就。若諸衆生愛統鬼神救護國土。我于彼前現天大將軍身。而爲說法令其成就。若諸衆生愛統世界保護衆生。我于彼前現四天王身。而爲說法令其成就。若諸衆生愛生天宮驅使鬼神。我于彼前現四天王國太子身。而爲說法令其成就。若諸衆生樂爲人主。我于彼前現人王身。而爲說法令其成就。若諸衆生愛主族姓世間推讓。我于彼前現長者身。而爲說法令其成就。若諸衆生愛談名言清淨其居。我于彼前現居士身。而爲說法令其成就。若諸衆生愛治國土剖斷邦邑。我于彼前現宰官身。而爲說法令其成就。若諸衆生愛諸數術攝衛自居。我于彼前現婆羅門身。而爲說法令其成就。若有男子好學出家持諸戒律。我于彼前現比丘身。而爲說法令其成就。若有女子好學出家持諸禁戒。我于彼前現比丘尼身。而爲說法令其成就。若有男子樂持五戒。我于彼前現優婆塞身。而爲說法令其成就。若複女子五戒自居。我于彼前現優婆夷身。而爲說法令其成就。若有女人內政立身以修家國。我于彼前現女主身。及國夫人命婦大家。而爲說法令其成就。若有衆生不壞男根。我于彼前現童男身。而爲說法令其成就。若有處女愛樂處身不求侵暴。我于彼前現童女身。而爲說法令其成就。若有諸天樂出天倫。我現天身而爲說法令其成就。若有諸龍樂出龍倫。我現龍身而爲說法令其成就。若有藥叉樂度本倫。我于彼前現藥叉身。而爲說法令其成就。若乾闼婆樂脫其倫。我于彼前現乾闼婆身。而爲說法令其成就。若阿修羅樂脫其倫。我于彼前現阿修羅身。而爲說法令其成就。若緊陀羅樂脫其倫。我于彼前現緊陀羅身。而爲說法令其成就。若摩呼羅伽樂脫其倫。我于彼前現摩呼羅伽身。而爲說法令其成就。若諸衆生樂人修人。我現人身而爲說法令其成就。若諸非人有形無形。有想無想樂度其倫。我于彼前皆現其身。而爲說法令其成就。是名妙淨叁十二應入國土身。皆以叁昧聞薰聞修。無作妙力自在成就
世尊我複以此聞薰聞修金剛叁昧無作妙力。與諸十方叁世六道。一切衆生同悲仰故。令諸衆生于我身心。獲十四種無畏功德。一者由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音聲即得解脫。二者知見旋複。令諸衆生設入大火火不能燒。叁者觀聽旋複。令諸衆生大水所漂水不能溺。四者斷滅妄想心無殺害。令諸衆生入諸鬼國鬼不能害。五者薰聞成聞。六根銷複同于聲聽。能令衆生臨當被害刀段段壞。使其兵戈猶如割水。亦如吹光性無搖動。六者聞薰精明明遍法界。則諸幽暗性不能全。能令衆生藥叉羅刹鸠槃茶鬼。及毗舍遮富單那等。雖近其傍目不能視。七者音性圓銷。觀聽返入離諸塵妄。能令衆生禁系枷鎖所不能著。八者滅音圓聞遍生慈力。能令衆生經過崄路賊不能劫九者薰聞離塵色所不劫。能令一切多淫衆生遠離貪欲。十者純音無塵。根境圓融無對所對。能令一切忿恨衆生離諸嗔恚。十一者銷塵旋明法界身心。猶如琉璃朗徹無礙。能令一切昏鈍性障。諸阿顛迦永離癡暗。十二者融形複聞。不動道場涉入世間。不壞世界能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊爲法王子。能令法界無子衆生。欲求男者誕生福德智慧之男。十叁者六根圓通。明照無二含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。秘密法門受領無失。能令法界無子衆生。欲求女者誕生端正福德柔順。衆人愛敬有相之女。十四者此叁千大千世界百億日月。現住世間諸法王子。有六十二恒河沙數修法垂範。教化衆生隨順衆生。方便智慧各各不同。由我所得圓通本根發妙耳門。然後身心微妙含容遍周法界。能令衆生持我名號。與彼共持六十二恒河沙諸法王子。二人福德正等無異。世尊我一號名與彼衆多名號無異。由我修習得真圓通。是名十四施無畏力福備衆生
世尊我又獲是圓通修證無上道故。又能善獲四不思議無作妙德。一者由我初獲妙妙聞心心精遺聞。見聞覺知不能分隔。成一圓融清淨寶覺。故我能現衆多妙容。能說無邊秘密神咒。其中或現一首叁首。五首七首九首十一首。如是乃至一百八首。千首萬首八萬四千爍迦啰首。二臂四臂六臂八臂。十臂十二臂十四十六。十八二十至二十四。如是乃至一百八臂千臂萬臂。八萬四千母陀羅臂。二目叁目四目九目。如是乃至一百八目千目萬目。八萬四千清淨寶目。或慈或威或定或慧。救護衆生得大自在。二者由我聞思脫出六塵。如聲度垣不能爲礙。故我妙能現一一形。誦一一咒。其形其咒。能以無畏施諸衆生。是故十方微塵國土。皆名我爲施無畏者。叁者由我修習本妙圓通清淨本根。所遊世界。皆令衆生。舍身珍寶求我哀愍。四者我得佛心證于究竟。能以珍寶種種供養十方如來。傍及法界六道衆生。求妻得妻求子得子。求叁昧得叁昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通我從耳門圓照叁昧。緣心自在因入流相。得叁摩提成就菩提斯爲第一。世尊彼佛如來。歎我善得圓通法門。于大會中授記我爲觀世音號。由我觀聽十方圓明。故觀音名遍十方界
爾時世尊于師子座。從其五體同放寶光。遠灌十方微塵如來。及法王子諸菩薩頂。彼諸如來亦于五體同放寶光。從微塵方來灌佛頂。並灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木池沼皆演法音。交光相羅如寶絲網。是諸大衆得未曾有。一切普獲金剛叁昧。即時天雨百寶蓮華。青黃赤白間錯紛糅。十方虛空成七寶色。此娑婆界大地山河俱時不現。唯見十方微塵國土合成一界。梵呗詠歌自然數奏。于是如來告文殊師利法王子。汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢。各說最初成道方便。皆言修習真實圓通。彼等修行實無優劣前後差別。我今欲令阿難開悟。二十五行誰當其根。兼我滅後此界衆生。入菩薩乘求無上道。何方便門得易成就。文殊師利法王子奉佛慈旨。即從座起頂禮佛足。承佛威神說偈對佛
覺海性澄圓 圓澄覺元妙
元明照生所 所立照性亡
迷妄有虛空 依空立世界
想澄成國土 知覺乃衆生
空生大覺中 如海一漚發
有漏微塵國 皆從空所生
漚滅空本無 況複諸叁有
歸元性無二 方便有多門
聖性無不通 順逆皆方便
初心入叁昧 遲速不同倫
色想結成塵 精了不能徹
如何不明徹 于是獲圓通
音聲雜語言 但伊名句味
一非含一切 雲何獲圓通
香以合中知 離則元無有
不恒其所覺 雲何獲圓通
味性非本然 要以味時有
其覺不恒一 雲何獲圓通
觸以所觸明 無所不明觸
合離性非定 雲何獲圓通
法稱爲內塵 憑塵必有所
能所非遍涉 雲何獲圓通
見性雖洞然 明前不明後
四維虧一半 雲何獲圓通
鼻息出入通 現前無交氣
支離匪涉入 雲何獲圓通
舌非入無端 因味生覺了
味亡了無有 雲何獲圓通
身與所觸同 各非圓覺觀
涯量不冥會 雲何獲圓通
知根雜亂思 湛了終無見
想念不可脫 雲何獲圓通
識見雜叁和 诘本稱非相
自體先無定 雲何獲圓通
心聞洞十方 生于大因力
初心不能入 雲何獲圓通
鼻想本權機 秖令攝心住
住成心所住 雲何獲圓通
說法弄音文 開悟先成者
名句非無漏 雲何獲圓通
持犯但束身 非身無所束
元非遍一切 雲何獲圓通
神通本宿因 何關法分別
念緣非離物 雲何獲圓通
若以地性觀 堅礙非通達
有爲非聖性 雲何獲圓通
若以水性觀 想念非真實
如如非覺觀 雲何獲圓通
若以火性觀 厭有非真離
非初心方便 雲何獲圓通
若以風性觀 動寂非無對
對非無上覺 雲何獲圓通
若以空性觀 昏鈍先非覺
無覺異菩提 雲何獲圓通
若以識性觀 觀識非常住
存心乃虛妄 雲何獲圓通
諸行是無常 念性無生滅
因果今殊感 雲何獲圓通
我今白世尊 佛出娑婆界
此方真教體 清淨在音聞
欲取叁摩提 實以聞中入
離苦得解脫 良哉觀世音
于恒沙劫中 入微塵佛國
得大自在力 無畏施衆生
妙音觀世音 梵音海潮音
救世悉安甯 出世獲常住
我今啓如來 如觀音所說
譬如人靜居 十方俱擊鼓
十處一時聞 此則圓真實
目非觀障外 口鼻亦複然
身以合方知 心念紛無緒
隔垣聽音響 遐迩俱可聞
五根所不齊 是則通真實
音聲性動靜 聞中爲有無
無聲號無聞 非實聞無性
聲無既無滅 聲有亦非生
生滅二圓離 是則常真實
縱令在夢想 不爲不思無
覺觀出思惟 身心不能及
今此娑婆國 聲論得宣明
衆生迷本聞 循聲故流轉
阿難縱強記 不免落邪思
豈非隨所淪 旋流獲無妄
阿難汝…
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經六》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…