《佛本行集經》四十七

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　大迦葉因緣品下

　　爾時彼帝釋王。作如是念。我于今者。亦可下生彼閻浮提人間受生。教化彼等。教誨成就。作是思惟已。喚四天王言。善哉仁者。汝于今者。可就我所聽我教令。我今意欲共汝等輩生于人間。教化人故。教誨彼等。我于彼時。當作師子王身。汝等當作師子而守護之。將多眷屬而圍繞之。作是身已。遊曆村舍城邑聚落。遊行處時。時彼人輩。若問汝等。我當應常與汝何物。汝等應當報彼人言。曰。別與我一百數人。若其彼等複問汝等。須丈夫也。須小兒也。爲取婦人爲取男子。汝等應報作如是言。若有多殺生者。如是等人。日須一百。用供給此師子王食。如是偷盜人者。行邪淫者。行妄語者。或兩舌者。或惡口者。或绮語者。或多貪者。或多瞋者。或邪見者。如是之等。諸惡人輩。日須一百。供此師子。若其有諸不殺生者。汝等勿與。如此之人。師子不食。如是不盜者。乃至不邪見者。汝等勿與。如此師子悉皆不食。複須是教。家別一人決須出家。

　　爾時帝釋。及四天王。善教思惟。作是念已。下來閻浮。爾時帝釋。化作師子。縱廣高下。一俱盧舍。猶如師子。無有異也。時彼人衆。在師子後。爲師子王。索食而行。如彼昔時帝釋所教。無有異也

　　爾時彼衆。以怖師子。悔心殺生。無有偷盜。亦無邪淫。乃至無有邪見之心。悉具足持修十善業。家別一人。出家學道。行四梵行。命終已後。生于梵宮。于其衆中。若有人等。唯持十善不出家者。彼等人輩。多生人天。流轉而行。是摩诃迦葉。于彼時中。如是方便。爲衆多人。作大利益。以過去世因緣力故。今亦複爾。爲衆人民。作大利益。諸比丘。是摩诃迦葉比丘。于未來世彌勒世尊法教之中。亦爲多人作大利益

　　時諸比丘白佛言。世尊。是摩诃迦葉。于彼雲何當作利益。佛告諸比丘言。諸比丘。是摩诃迦葉。我涅盤後。攝護我法及諸戒律。令久住世。當作法會。盡其形壽。將命終時。入于山間。以神通力。住持此身。起如此願。願我此身。勿令散壞。乃至彌勒如來多陀阿伽度叁藐叁佛陀出見我身也。作是思惟已。遂舍身命。入無余涅盤。彼涅盤後。二山還合。于後彌勒得阿耨多羅叁藐叁佛陀時。廣顯法教。于彼時間。彌勒世尊。憶念是大迦葉舍利。生憶念已。告諸比丘。作如是言。汝等比丘。欲見釋迦牟尼多陀阿伽度叁藐叁佛陀聲聞弟子少欲知足頭陀第一者。所謂摩诃迦葉已不。彼等比丘白言。唯然世尊。我等樂見

　　爾時彌勒如來阿羅漢帝叁藐叁佛陀。與無量千衆。左右圍繞。至于彼所。至彼處已。時彼兩山。即便兩開。爾時彌勒多陀伽多叁藐叁佛陀。見大迦葉比丘舍利。不散不壞。唯著僧伽梨。見已告諸比丘言。諸比丘。此是釋迦多陀伽多叁藐叁佛陀聲聞弟子頭陀第一名大迦葉即其人也

　　爾時彌勒多陀伽多叁藐叁佛陀。在于彼處。爲諸比丘。而說其法。作如是言。諸比丘。迦葉比丘。所行如是。我如是教。汝等今者應如迦葉比丘所行

　　爾時衆中多千比丘。乘如是法。行如是法。如摩诃迦葉比丘所當行也。于彼衆中。無量千數衆等。于彼法中。當得清淨法眼

　　佛告諸比丘。如是次第。是大迦葉比丘。爲當來時大利益也。諸比丘。我今誡勸汝等。學大迦葉比丘。願汝等行如迦葉比丘也

　　佛本行集經跋陀羅夫婦因緣品第四十八

　　爾時跋陀羅迦卑梨耶女。以不得善師。遂至外道波離婆阇迦所。出家學道。精勤修習。成就彼法。克獲四禅。具足五通。于彼法中。得大名稱。成就威力

　　爾時世尊。已開女人。聽其出家。于時摩诃波阇波提。爲五百釋女。皆悉出家。光顯佛法。建立比丘尼衆。于彼時間。長老大迦葉。作是思惟。我于往昔。已許跋陀羅迦卑梨耶女。得善教師。要當相示。必令汝得。出家學道。複作是念。彼跋陀羅迦卑梨耶女。今在何處。即便入定。觀察是女。以清淨天眼過于人眼。觀見是女。在彼波離婆阇迦外道之處。出家學道。住在恒河河岸之處。修外道行。見已便喚一個得通比丘尼來。而告言曰。善哉姊妹。汝若知時。其跋陀羅迦卑梨耶女。于波離婆阇迦外道之所。出家學道。今在恒河河岸之所。善哉姊妹。汝應詣彼如實告言。善哉姊妹。汝夫迦葉。我共同師。出家學道。汝今亦可往詣彼所。于我師邊。出家學道。修行梵行。時彼得通比丘尼。聞長老摩诃迦葉如是語已。譬如壯士屈伸臂頃。彼比丘尼。如風迅疾。從舍衛城。而沒其身相。遂至于跋陀羅迦卑梨耶波離婆阇迦外道女前現。身卻住在于一面

　　彼比丘尼。即便慰問波離婆阇迦外道之女。慰問已訖。而複告言。善哉姊妹。汝應知時。汝夫迦葉。與我同師。出家學道。修行梵行。汝今亦可往詣彼所。于我師邊。出家學道。修行梵行也

　　爾時跋陀羅迦卑梨耶波離婆之阇迦外道女。問彼比丘尼言。善哉姊妹。汝等教師。當何所似。作是語已。彼比丘尼。報跋陀羅外道女言。善哉姊妹。我等教師。以叁十二大人之相。莊嚴其身。具足八十種好。十八不共佛法。十力四無所畏。大慈大悲。無邊戒衆具足。無邊定衆具足。無邊智能衆具足。無邊解脫衆具足。無邊解脫知見衆具足。我彼大師。一切聲聞諸弟子等。亦複如是。戒衆具足。定衆具足。智能衆具足。解脫衆具足。解脫知見衆具足

　　時彼比丘尼。于跋陀羅迦卑梨耶女前。如是如是。歎佛功德及聲聞弟子。時彼跋陀羅迦卑梨耶外道之女。聞已遂于如來及比丘僧所。心得清淨。得清淨已。告彼比丘尼言。善哉姊妹。若如是者。我當隨去。時彼比丘尼。語跋陀羅迦卑梨耶外道女言。善哉姊妹。乘我神通。相隨而去

　　爾時跋陀羅。報彼比丘尼。作如是言。善哉姊妹。然我身自有神通也

　　爾時彼比丘尼。共跋陀羅迦卑梨耶外道女。于彼發引。亦如壯士屈伸臂頃。從恒河所。即便沒身。于祇陀林中。忽然出現。往詣佛所。其跋陀羅迦卑梨耶外道之女。遙見世尊。端嚴殊妙。乃至猶如虛空衆星莊嚴。見已心得清淨。即至佛前。到已頂禮佛足。而白佛言。善哉世尊。聽我出家。授我具戒

　　爾時世尊。告阿難言。長老阿難。將此跋陀羅迦卑梨耶外道之女。付囑摩诃波阇波提憍昙彌。敕教言曰。此跋陀羅迦卑梨耶外道之女。教令出家授具足戒。是女當得神通具足威力並備

　　爾時長老阿難。奉佛敕命。白佛言曰。如世尊教。不敢違也。遂將彼女。向于摩诃波阇波提憍昙彌比丘尼所。到已具陳如上之事

　　爾時摩诃波阇波提憍昙彌比丘尼。度跋陀羅迦卑梨耶外道之女。令得出家授具足戒。具戒未久。至空閑處。獨自安靜。遠離諸濁。精勤苦行。心不放逸。思惟而住

　　爾時跋陀羅迦卑梨耶外道之女。既得出家授具足戒。乃至心不放逸。思惟而住。不久彼衆。諸善男子。善女人等。正信出家。求無上梵行。現得見法。自得神通。所作已辦。得安樂住。口自唱言。生死已斷。梵行已立。所作已辦。不受後有

　　是長老女。見知是已。遂得阿羅漢果。心得解脫。世尊複記。告諸比丘。作如是言。是比丘尼。于聲聞比丘尼識宿命中。是跋陀羅迦卑梨耶比丘尼。最爲第一

　　諸比丘尼。凡所谘問。皆能記別。爾時彼等諸比丘尼衆。大生希有想。各各嗟歎。希有希有。是跋陀羅迦卑梨耶比丘尼。而大衆中。諸比丘尼。久已出家。修行梵行。未得如是捷疾神通。如跋陀羅迦卑梨耶比丘尼者

　　爾時彼比丘尼衆。有心疑故。往詣如來。能斷疑惑。達解一切實義者之所。到已頂禮佛足。卻住一面。住一面已。彼諸比丘尼衆白佛言。世尊。此跋陀羅迦卑梨耶比丘尼。往昔之時。作何善根。而于今者。生大富家。資財具足。乃至一切無所乏少。身相端正。衆人樂見。觀者無厭。世所希有。具足衆相。複以何緣而得出家。具諸戒行。疾得神通。世尊授記。于諸聲聞比丘尼衆弟子之中。識宿命者。是跋陀羅迦卑梨耶比丘尼。最爲第一

　　作是語已。佛告諸比丘尼。作如是言。諸比丘尼。我念往昔。波羅奈城中。有二女。共爲親友。一者大富長者女。二者大姓婆羅門女。爾時彼婆羅門大種姓女。請彼大富長者之女。至其舍宅。時迦葉如來多陀阿伽度叁藐叁佛陀。詣大富長者家。時彼大富長者女。見迦葉如來詣于己舍。即便出舍。迎逆世尊。時彼婆羅門女。不肯出迎。時彼大富長者女。告大婆羅門女。善哉姊妹。汝以何故。不迎世尊。彼女報之言。善哉姊妹。我手無物。雲何空手。往詣佛所。今向佛邊。以何等事。自恣迎佛

　　爾時大富長者之女。報彼女言。善哉姊妹。汝但迎佛。如來必入。爾時彼大婆羅門女。遂造一蓋。衆寶莊嚴。以細[疊*毛]衣。彌覆其上。複以種種諸花鬘等。四散垂下

　　爾時迦葉如來阿羅诃叁藐叁佛陀。于晨朝時。日在東方。愍彼女故。著衣持缽。詣彼大富長者女家。

　　爾時婆羅門大姓女。持彼寶蓋。奉獻迦葉如來阿羅呵叁藐叁佛陀。奉獻訖。複以偈誦。而說之曰

　　種種寶蓋金爲柄　　微妙細衣花覆上

　　迎奉丈夫大威德　　唯願世尊哀納受　

　　爾時迦葉如來阿羅呵叁藐叁佛陀。愍彼女故。受其寶蓋。汝等比丘尼。勿作心疑。彼時施寶蓋女。豈異人乎。即跋陀羅迦卑梨耶比丘尼是也

　　諸比丘尼。更有因緣。我念往昔。還此波羅奈城。有一大富長者。其彼長者。有驅使女。于彼時間。有一辟支佛。依波羅奈大城而住

　　爾時辟支佛。于晨朝時。日在東方。著依持缽。詣大長者舍宅乞食。爾時使女見辟支佛。漸進而來。威儀庠序。進止有方。爾時使女。心得清淨。得清淨已。速詣家中。向長者婦邊。而白言曰。善哉聖女。有一比丘。在門乞食

　　時長者婦。梳發而坐。以其左手。舉發遙看彼辟支佛。是辟支佛。形體醜陋。身不正直。時長者婦。見已即告彼使女言。我今不喜如是醜陋不正之人。況與食耶。是時使女。複白彼言。善哉聖女。但與但與此仙人食。如是之人。何必端正。但取心賢。時長者婦。複作是言。我實不喜如是之人。雲何遣我布施食也。使女複言。聖女今者若不喜與仙人食者。但願與我一日食料。我自回施。時長者婦。複作是言。善哉姊妹。汝今既是我家…

《佛本行集經四十七》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…