《撰集百緣經》五

　　吳月支優婆塞支謙譯

　　餓鬼品第五

　　（四一）富那奇墮餓鬼緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。時尊者舍利弗。大目揵連。欲設食時。先觀地獄畜生餓鬼。然後方食。所以爾者。欲令衆生厭離生死求于涅盤。時彼目連。見一餓鬼。身如燋柱。腹如大山。咽如細針。發如錐刀。纏刺其身。諸支節間。皆悉火出。呻吟大喚。四向馳走。求索屎尿。以爲飲食。疲苦終日而不能得。爾時目連。見此餓鬼。即前問言。汝造何業。受如是苦。餓鬼答曰。有日之處。不須燈燭。如來世尊。今現在世。汝可自問。我今饑渴。不能答汝。爾時目連尋往佛所。欲問如來所造業行受如是苦。爾時世尊。在大衆中。爲諸天人演說妙法。見目連入。即問之曰。汝于今者。見何異事。目連答曰。見一餓鬼。身體燋然。東西馳走。具以上事向佛廣說。造何惡業。受如是苦。爾時世尊。告目連曰。汝今善聽。吾當爲汝分別解說。此賢劫中。舍衛城中。有一長者。財寶無量。不可稱計。常令仆使押甘蔗汁。以輸大家。有辟支佛。甚患渴病。良醫處藥。服甘蔗汁。病乃可差。時辟支佛。即便往詣造長者家。乞甘蔗汁。時彼長者。見其詳序威儀可觀。深生信敬。而問之言。欲須何等。辟支佛言。甚患渴病。須甘蔗汁。故來相告。長者聞已。心懷歡喜。尋敕其婦富那奇。我有急緣。定欲出去。汝今在後。取甘蔗汁。施辟支佛。時婦答言。汝但出去。我後自與。時夫人出已。取辟支佛缽。于其屏處。小便缽中。以甘蔗汁。蓋覆缽上。與辟支佛。辟支佛受已。尋知非是。投棄于地。空缽還歸。其後命終。墮餓鬼中。常爲饑渴。所見逼切。以是業緣受如是苦。佛告目連。欲知爾時彼長者婦。今富那奇餓鬼是。佛說是餓鬼緣時。諸比丘等。舍離悭貪。厭惡生死。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（四二）賢善長者婦墮餓鬼緣

　　佛在王舍城耆阇崛山中。爾時尊者大目揵連。在一樹下。結跏趺坐。思惟觀察。見一餓鬼。身如燋柱。腹如大山。咽如細針。發如錐刀。纏繞其身。諸支節間。皆悉火然。呻吟大喚。四向馳走。求索糞穢。終日竟夜。受苦疲極。了不能得。爾時目連。見此餓鬼。而問之言。汝于先身。造何業行。受如是苦。餓鬼答言。世有如來。汝可自問。我今饑渴。不能答汝。爾時目連。尋詣佛所。問其所由。造何業行。受如是苦。爾時世尊。告目連曰。汝今谛聽。吾當爲汝分別解說。乃往過去無量世時。有國名波羅奈。其土豐樂。人民熾盛。無有兵甲共相诤競。時有長者。名曰賢善。體性柔和。敬信叁寶。常樂惠施。名稱普聞。時有比丘。著衣持缽。造詣其家。從其乞食。時此長者。有少急緣。竟不自施。尋即出去。殷勤囑婦。汝今在後。好念施彼比丘飲食。其婦答言。汝但莫憂。我後當與。時長者婦。悭貪心生。便自念言。今若與食。後日複來。此諸人等。甚可惡見。即喚比丘。來入舍內。閉著空屋。令其即日晚不得食。以是業緣。于無量世。墮餓鬼中。受如是苦。佛告目連。欲知彼時長者婦者。今此餓鬼是。是故汝等。當勤布施。莫著悭貪。應作是學。佛說是餓鬼緣時。諸在會者。舍離悭貪厭惡生死。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行

　　（四叁）惡見不施水墮餓鬼緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時尊者大目揵連。在一樹下。見一餓鬼。身如燋柱。腹如大山。咽如細針。發如錐刀。纏刺其身。諸支節間。皆悉火然。渴乏欲死唇口幹燋。往趣河泉水爲涸竭。假令天降甘雨墮其身上。皆變爲火。時大目連。即前問言。汝于先身。造何業行。受是苦耶。時彼餓鬼。答目連言。我今渴乏。受苦難計。不能答汝。爾自問佛。時大目連。即詣佛所。欲問斯事。爾時世尊。爲諸大衆。演說妙法。見目連來。先意問訊。愛語濡語。而問訊之。見何異事。目連白佛。我向樹下。見一餓鬼。身體燋然。四向馳走。具以上事。向佛廣說。宿造何業。受是苦惱。爾時世尊。告目連曰。汝今谛聽。吾當爲汝分別解說。此賢劫中。波羅奈國。有佛出世。號曰迦葉。有一沙門。涉路而行。極患熱渴。時有女人。名曰惡見。井宕級水。往從乞之。女報之曰。使汝渴死。我終不能持水與汝。令我水減不可持去。于時沙門。既不得水。複道而去。時彼女人。遂複悭貪。有來乞者。終不施與。其後命終。墮餓鬼中。以是業緣。受如是苦。佛告目連。欲知彼時女人不施水者。今此餓鬼是。佛說是惡見緣時。諸比丘等。舍離悭貪。厭惡生死。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行

　　（四四）盤陀羅墮餓鬼身體臭緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時尊者大目揵連。食時欲至。著衣持缽。入城乞食。還歸所止。飯食已訖。攝衣缽已。在一樹下。結跏趺坐。入于叁昧。見一餓鬼。身體極臭。絕不可近。于時目連。即便問言。汝造何業。受此身形。臭不可近。餓鬼答曰。汝自問佛。當爲汝說。爾時目連。尋詣佛所。白言。世尊。諸佛常法。先意問訊。汝于今者。見何異事。目連白佛。我于向者。在一樹下。入于叁昧。見一餓鬼。身體極臭。劇于人糞。四向馳走。求索屎尿。用爲甘膳。不審世尊。受如是報。佛告目連。汝今欲知是因緣不。目連白佛。願樂欲聞。爾時世尊。告目連曰。汝今谛聽。吾當爲汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇劫。波羅奈國。有辟支佛。出現于世。在空閑處。以草爲敷。系念坐禅。身遇疾患。良醫處藥。當須肉食。病乃可差。時辟支佛。聞是語已。即便入城。見一長者。名曰吉善。從索肉食。時彼長者。敕婦盤陀羅。我有急緣。今須出外。汝好爲彼辟支佛。作隨病藥。時婦答言。汝但慎前。莫憂後事。辟支佛食。我自當與。時彼長者。尋便出去。時盤陀羅。悭貪心生。便作是念。我于今日。施彼食者。明日複來。甚可惡見。作是念已。即從索缽。在于屏處。大便缽中。以飯覆上。與辟支佛。尋覺臭穢。投棄著地。舍之而去。以是業緣。無量世中。常墮餓鬼。身體臭穢。不可附近。常以人糞。用爲甘膳。佛告目連。欲知爾時彼長者婦大便缽中施辟支佛者。今餓鬼是。佛說是餓鬼緣時。諸比丘等。舍離悭貪。厭惡生死。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行

　　（四五）目連入城見五百餓鬼緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時目連。乞食時到。著衣持缽。入城乞食。于其門中。值有五百餓鬼。從外來入。見是目連。心懷歡喜。而白之曰。唯願尊者。慈哀憐愍。稱我名字。語我家中所親眷屬言。我等輩。以不修善不好惠施。今受身形。墮餓鬼中。唯願尊者。從我親裏。求索財物。用設肴膳。請佛及僧。若物少者。爲我勸化諸檀越等。令共設會。使我等輩脫餓鬼身。爾時目連。尋便許可。複問餓鬼。汝等先世。造何業行。受斯罪報。時諸餓鬼。鹹共同聲。白目連言。我等宿世。俱在于此王舍城中。爲長者子。憍慢放逸。不好布施。貪著世樂。不信叁寶無上道教。見諸沙門入城乞食。既不自施。逆遮他人。斯等道人。不自生活。但仰百姓。今若與者。後日複來。終無厭足。以是業緣。其後命終。墮餓鬼中。受斯罪報。于時目連。語餓鬼言。我今爲汝。語諸親裏。並相營佐。共設大會。時汝等輩。鹹皆自來。至于會所。時諸餓鬼。鹹皆同聲。白尊者言。今我等輩。宿罪所致。雖受形體。身如燋柱。腹如大山。咽如細針。發如錐刀。纏刺其身。諸支節間。皆悉火然。四向馳走。求索飲食。了不能得。設見甘膳。馳赴趣向。變成膿血。雲何而能持此身形。詣于會所。時大目連。即便爲彼諸餓鬼等。語其眷屬。具陳上事。諸親聞已。鹹皆懊惱。共相合率。欲爲設會。時大目連即便入定。觀諸餓鬼爲在何處。于十六大國。遍觀不見。次閻浮提。至四天下。及千世界。乃至叁千大千世界。都觀不見。怪其所以。尋往佛所。白言。世尊。我今爲彼諸餓鬼等。勸化諸人。並其諸親。施設大會。爲作福德。遍觀世界。悉不得見。不審世尊。此諸餓鬼。爲在何處。佛告目連。彼餓鬼等。皆爲業風之所吹去。非汝聲聞所能知見。然于今者。彼諸餓鬼。蒙汝設會。罪垢得除。吾自能令來詣會所。于時目連。即便爲諸餓鬼。設諸肴膳。請佛及僧。佛以神力。使諸餓鬼得來會所。令王舍城諸婆羅門剎利居士。鹹見諸鬼狀貌醜弊甚可怖畏。皆共舍離悭貪之心。厭惡生死。心開意解。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時世尊。即便爲彼諸餓鬼等。種種說法悭貪過惡。深生信敬。即于其夜。便取命終。生忉利天。便自念言。我等今者。造何福業。得來生此忉利天上。即自觀察。知是餓鬼。以其尊者。大目揵連。爲我等故。設會請佛及比丘僧。得來生此。我等當共往報彼恩。作是語已。尋從天下。頂戴天冠。著諸璎珞。莊嚴其身。各赍香花。來供養佛及大目連。供養已訖。卻坐一面。聽佛說法。心開意解。各獲道迹。繞佛叁匝。還詣天上。佛告目連。欲知爾時五百餓鬼者。今五百天子是。爾時大衆。聞佛所說。歡喜奉行

　　（四六）優多羅母墮餓鬼緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中。有一長者。財寶無量。不可稱計。選擇高門。娉以爲婦。作倡伎樂。用娛樂之。其婦懷妊滿足十月。生一男兒。端政殊妙。世所希有。父母歡喜。因爲立字。名優多羅。年漸長大。其父喪亡。兒自念言。我先父以來。販買治生。用成家業。我今不宜學是法耶。然于佛法。甚懷信敬。今欲出家。便前白母。求索出家。時母答曰。汝父既喪。我今便無。唯汝一子。汝今雲何。舍我出家。我今存在。終不聽汝出家入道。我亡沒後。隨汝意去。爾時彼子。不果所願。心懷懊惱。即便語母。若不聽我。今必投岩。飲毒而死。…

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